【太八34】「合城的人都出来迎见耶稣，既见了就央求他离开他们的境界。」
﹝话中之光﹞(一)属地的世界和属天的君王不能两立；人若爱世界，爱神的心就不在他里面了(约壹二15)。
(二)撒但利用财物来控制人心──无论是得着或损失，都有可能使我们不要主。
(三)「合城的人」竟都不要主，可见不认识主的人，在拒绝主的事上是相当盲从且团结一致的。
#约翰一书2章15节
【约壹二15】「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」
〔原文直译〕「不要爱世界，和世界上的事物了。任何人如果爱世界，父的爱就不在他里面了。」
〔原文字义〕「爱」爱慕，喜爱(agapao)；「世界」世人，世代，系统(kosmos)；「的心」(原文无此字)。
〔文意注解〕「不要爱世界和世界上的事，」『世界』原文有三种意思：(1)世人(约三16)；(2)物质的世界(徒十七24「宇宙」原文同字)；(3)受那恶者所操控的世界(参约十二31)。此处应指后者，即指那能霸占人心的邪恶体系。
『世界上的事』指属世的情欲，这在16节有详细的解释。
「爱父的心就不在他里面了，」『爱父的心』原文是『父的爱』，信徒是用这种的爱来爱神并爱人(参5节；四19~21)；『不在他里面』指信徒在爱世界的情况下，便无从流露出神圣的爱(agape)了。
〔话中之光〕(一)爱世界的心和爱父的心是不能并存的，因为凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了(雅四4)。
(二)一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个(太六24)。
#雅各书4章4节
【雅四4】「你们这些淫乱的人(原文是淫妇)哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。」
〔原文直译〕「你们这班(对神)不贞洁的人们，岂不知那世界的朋友就是神的仇敌？所以凡想要与那世界为友，就是成为神的仇敌。」
〔原文字义〕「淫乱的人」淫妇，不忠于婚姻盟誓的人；「为友」友谊；「就是」(本节第二个字)就成为，就构成；「为敌」敌意，敌对。
〔文意注解〕「你们这些淫乱的人哪，」『淫乱的人』原文是『淫妇』，表示信徒是有丈夫的，基督乃是我们的丈夫(林后十一2)；这里意指对神不忠贞，在祂之外另有所爱慕与追求的信徒。
「岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？」『岂不知』意指应当知道；『与世俗为友』指贪爱世界，跟世上的人事物同流合污，以致沾染不洁(参林后六14~18)；『与神为敌』意指冒犯了神，其理由如下：(1)人若爱世界，爱神的心就不在他里面了(约壹二15)；(2)爱世界就是体贴肉体，体贴肉体的，就是与神为仇(罗八7)；(3)贪爱世界，便会离弃他属灵的工作和同伴(提后四10)，这是神所不喜欢的；(4)贪爱世界，便会事奉玛门，而玛门乃是神的对头(太六24)。
「所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了，」『所以』承接前文，是上句的结论；这里以肯定的语气重复上句，有强调的意味。
〔话中之光〕(一)神和我们的关系，不仅是君王与臣仆的关系，而且是夫妇般恩爱的关系；夫妻间所求的是心灵的相爱和贞洁，决不容许移情别恋。
(二)一个信徒若是贪求肉体的享乐，他就犯了属灵的淫乱，因为他的心偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心(林后十一3)。
(三)信徒若爱世界，乃是灵性中犯了淫乱的罪(参何四6，12；诗七十三27)。
(四)世界与神是相反的，所以二者不可兼得；凡心里想与世俗为友的人也就是与神为敌了，因为他的心已经归向了世界。
#马太福音6章24节
【太六24】「一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门(玛门：财利的意思)。」
﹝原文字义﹞「恶」恨恶；「玛门」金钱，利益，财富。
﹝文意注解﹞天国子民是主用重价买来的，我们不再是自己的人了(林前六19~20)，乃是属神的子民(彼前二9)。但我们的心若是向着地上的财富，它就会霸占我们的心，成了我们的主人，叫我们在不知不觉中受它的支配、奴役。
﹝话中之光﹞(一)地上的财富是神的对头，它会夺去神子民对祂该有的事奉。贪爱地上钱财，就无法专一爱神；我们不能又爱神又爱钱财。
(二)贪财是万恶之根；贪恋钱财，就会被引诱离弃真道(提前六10)。
(三)今天信徒有一个最大的试探，就是想事奉两个主──既要事奉神，又要事奉玛门，结果被忽略的，总是神这一方。
(四)只有当人爱神的时候，他的心胸才会被扩大；最能扩大人心的，就是当你脱离钱财的引力，单单爱神，而不爱玛门的时候。
(五)三心两意的态度是不能的；属灵的骑墙派是作不来的。若非全心全意的事奉神，就简直不是事奉神。
No comments:
Post a Comment