传道书7章16节不要行义过分

智愚之别
【传七15-18】「有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。」

传道书7章16节
【传七16】「不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？」

智慧的优势（11-22节）
V。11-22
智慧和继承产业一样好，甚至比产业更好。它为我们遮风挡雨，使我们躲避麻烦。世上的财富不能延长人在地上的生命，然而真正的智慧却可以把属灵的永生赐给人，并使人在患难之中也坚强地工作与服事。我们应当把我们的境况，放在神的作为之下；到那末后的日子，我们就会明白神一切的美意。在正义之事上，不要陷入血气的情感之中。不要被自己的能力所欺骗；不要去挑剔别人的错，不要为别人的事情操心。
许多人不敬畏神，不畏惧地狱，但是他们竭力避免罪行，免得自己的健康与产业受损，或是受到公众的惩罚。然而真正在内心敬畏神的人，他们只有单单一个目的去服事、敬奉，因而在行动上更加坚稳。我们如果说自己没有犯罪，那就是在欺哄自己了。每一个真正信从神的人，都应说，神对我这样一个罪人是何等恩慈。

同时不要忘记，我们因信而得救主的救恩、与救主的义有分的证据，就是行在义中，行在被更新了的生命之中。

智慧教导我们，不要急急地憎恨别人的冒犯。不要期望别人对我们说什么；如果他们说好话，会引起我们心中的骄傲；如果他们说坏话，会激起我们心中的忿怒。只要我们行在神的面前，就不必在意别人会说什么；容让别人的许多冒犯，比睚眦必报要容易得多。当我们受到别人伤害的时候，我们首先要自省是否伤害过别人。

马太亨利

丁道尔圣经注释：传道书7：16

16.　传道者劝人提防两个极端的道德危险。有些翻译者认为，第一个是指对道德漠不关心（参巴顿），或外邦人“对一切事都马马虎虎”。另一些人则认为，这里是强调律法的义，意思是指“遵守法律不要过份讲究”。另一方面，华伯瑞（R.　N.　Whybray）的主张相当有理，他认为这里所禁止的不是过度的公义，乃是过度的自义²⁶⁴。传道者主张没有一个义人（七20）。“不要行义过份”必须解释为带讽刺性，指一个人对于自己的认知和表现自我的方式。译为太过或过份稍稍超过希伯来文之意，原意为“大大地”，并没有“太大”或“过多”的批评之意。下一句肯定了这个观点，不要过于自逞智慧，希伯来文包含了一个反身动辞，可以指“扮演成智慧人”（参民十六13“自立为王”；撒下十三5“装病”）。扮演义人是要赢得智慧的名声（参太廿三7）。

http://ts.zhsw.org/cjzh/nr/21/8480-0886-8886-8845.html

#不要行义过分
【箴二十五16】「你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱就呕吐出来。」