【诗一百卅三1】「看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！」
【诗一百卅三2】「这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。」
【诗一百卅三3】「又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」
诗篇第133篇
这篇诗篇是对合一和弟兄之爱的一首简短颂歌，对此，我们若看不到人不和的苦情，就会以为它是多余；但我们若能说足够的话，便能劝说人和睦同居，那么说得再多，这也是好的。一些人猜测，众支派全部聚集，一致立大卫为王时，大卫写下这篇诗篇。这是一篇用途广泛的诗篇，使用在所有人群中，无论大小，民事或圣洁的人群中。当中有，I. 表明弟兄之爱这福的教义。1节。II. 表明这教义的两个比喻，2-3节。 III. 对此的证明，为此举出的一个美好理由（3节）；然后诗人让我们去应用，是我们在歌唱这篇诗篇时该做的，激发自己、彼此激发促成圣爱。我们圣经版本中对这篇诗篇内容的概括是简短的，但非常得当，就是“圣徒相交的福益”。
诗133:1-3
大卫上行之诗。
133:1看哪！弟兄和睦同居，是何等地善！何等地美！
133:2这好比那贵重的油，［浇］在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
133:3又好比黑门的甘露，降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
在此请看，I. 举荐的是什么— 弟兄和睦同居，不仅不争吵，彼此吞咬，还是相亲相爱，彼此为乐，互相服侍促进彼此的福祉。有时为了保守和睦，弟兄分开居住，彼此保持距离，这是最好的权宜之计；这确实可以防止敌意纷争（创13:9），但善和美是留给弟兄和睦同居，就这样合一同居，同居仿佛一人的（一些人如此读作），一心一意一个利益。大卫娶了很多妻子，有许多儿子；很有可能他写这篇诗篇是为教训他们，让他们彼此相爱，他们若真的做到了这一点，他家族中出现的大部分祸患，本来就是可以预防，让人欢喜。士师统治期间，以色列的各支派一直有不同的利害关系，并且常常带来恶劣后果；但现在他们在一位共同的元首下联合，他就希望他们体会到，这会何等大大使他们得益，特别是现在约柜已经定位，约柜所在的地方，就是他们相约集体敬拜的地点，他们合一的中心。现在让在他们在爱中生活。
II. 这是多么值得表彰：看哪！这是何等地善！何等地美！它本身为善，符合神的旨意，是在地如在天。这对我们为善，使我们得尊荣与安慰。这对神和一切义人来说都是欢喜的美事；这给如此合一生活的人带来不断的愉悦。看哪！这是何等地善！我们不能想象和表达它的善、它的美。看，它是一件罕有的事，所以令人惊叹。看，感到惊奇，人当中竟然有如此的善和美，这地上有如此大的天堂！看，这是一件可爱之事，要吸引我们的心。看，这是一件典范之事，它出现在哪里，我们都要用圣洁的效法加以仿效。
III. 举例说明它是何等地美。
1. 它芬芳如神圣的膏油，这油加入大量香料，散发香气，当它倒在亚伦，或继承他作大祭司的人的头上，如此大量倾倒下来，流过脸面，甚至去到衣领衣襟时，诗133:2，这让所有旁观的人甚为欢喜。(1.) 这膏油是神圣的。我们的弟兄之爱也当如此，有纯洁的心，向神委身。我们必须为生他们的神的缘故，爱从神而生的人，约壹5:1。 (2.) 这膏油的成分由神配置；神指定它的原料和数量。就这样，信徒蒙了神的教训，叫他们彼此相爱；这是祂在我们身上动工做成的美德。(3.) 这膏油非常贵重，像它这样的，不可作任何俗用。圣爱也是如此，在神眼中极贵重；在神眼中为贵重的，就真是贵重。(4.) 它让亚伦和他身边所有人心生感恩。圣爱也是如此；它就像膏油与香料，使人心喜悦。基督对人的爱，是神膏祂，胜过膏祂的同伴的那喜乐油的一部分。(5.) 亚伦和他的儿子不用这膏油膏抹，就不得被接纳来服侍主，没有这圣爱，我们的服事也不得神悦纳；如果没有这爱，我们就算不得什么，林前13:1-2。
2. 它硕果累累。它既令人欢喜，也大有裨益；它如甘露；伴随它而来的，是大量的祝福，如甘露众多。它使人激怒炙热的心冷静，如晚间的露水使空气清凉，令大地更新。它大大有助于我们在各样的善事上多结果子；它滋润人心，让人心柔软，适合领受神话语美好的种子；相反，苦毒使我们不合适领受，彼前2:1。它如黑门的甘露， 黑门是一座普通的山（因弟兄之爱是民事群体的美好和益处），它如甘露降在锡安山，锡安山是圣山，弟兄之爱大大有助于神圣群体多结果子。没有这甘露，黑门山和锡安山都要凋谢。经上论到这甘露说，它不仗赖人，也不等候世人，弥 5:7。我们爱弟兄，也不应当等他们先爱我们（那是税吏的爱），而是应当在这之前发出，那是从神而来的爱。
IV. 弟兄之爱实为卓越的证据。爱人的人是蒙福的人。因为，1. 他们蒙神赐福，所以是真有福：在那里，弟兄合一同居的地方，有耶和华所命定的福，综合的祝福，包括一切祝福。命定赐下祝福，这是神的特权，人只能乞求祝福。按应许的福是神所命定的福，因祂已经命定祂的约，直到永远。起效的福是命定的福，因祂说有就有。2. 他们是永远有福。神命定给在爱中同住之人的福，就是永远的生命，这是福中之福。在爱中同住的人，不仅住在神里面，还是确实已经住在天堂。正如天堂之福在于爱的完全，同样爱的真诚是这福的凭据。住在爱与和睦中的人，现在必有爱与和睦的神与他们同在，他们必很快与祂同在，永远同在，在无尽爱与和睦的世界与神同在。这是何等地善，何等地美！
马太亨利
丁道尔圣经注释
第一三三篇 合一的丰盛
1. 弟兄和睦同居（直译：“当弟兄同住又在一起之时”），申命记二十五5的情形与这句话类似，那里只是指住在一起的大家庭。因此有人认为，本篇只是在求恢复或保存这种社会模式，亦或在赞美朝圣的筵宴中合家团聚的欢乐光景（请注意对锡安的强调，3节）。
但这类看法太过狭隘。所有以色列人，甚至包括欠债者、奴隶、罪犯（参，如：申十五3、12，二十五3），在神眼中都是弟兄。正如大多数译本的诠释，本诗乃是在歌颂活出这种理想的美好，对于其中所强调“在一起”之字，则赋予深度，冠以实质。
#弟兄和睦同居
【创十三8】「亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉(原文作弟兄)。」
【来十三1】「你们务要常存弟兄相爱的心。」
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