【诗一百零三14】「因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。」
这篇诗篇呼吁我们敬拜，多于呼吁我们解释；这是一篇至为卓越的赞美诗，至为卓越供人广泛使 用。诗人，I. 激发自己和自己的心来赞美神（1-2节），这是因着祂特别眷顾他（3-5节），普遍眷 顾教会，以及一切义人，对于他们，祂现在、将来都是公义、慈爱和不变（6-18节），以及因着 祂治理这世界（19节）的缘故。II. 他渴慕在赞美神的时候，得到圣天使，以及神一切作为的帮助， 20-22节。我们在歌唱这篇诗篇时，必须用特别的方式，让我们的心因神的良善受感动，在爱和感 恩中心得扩张。
诗103:6-18
103:6耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。
103:7祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。
103:8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
103:9祂不长久责备，也不永远怀［怒］。
103:10祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
103:11天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。
103:12东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。
103:13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。
103:14因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
103:15至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花；
103:16经风一吹，便归无有，它的原处，也不再认识它。
103:17但耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙，
103:18就是那些遵守祂的约，记念祂的训词而遵行的人。
到目前为止，诗人只是回顾自己的经历，从中得出称颂神的内容；在此他向外看，也留意神对其 他人的眷顾；所有圣徒都在同一桌前得饱足，分享同样的福气，因此为着他们，我们应当欢喜， 并为他们感恩。
I. 确实神对所有人实行良善（诗103:6）：祂不仅为祂自己的百姓施行公义，还为一切受屈的人伸 冤；因为即使在普遍的护理之工中，祂也恩待保护无辜受冤屈的人，要用这样那样的方法，为受 冤屈之人的事辩护，反对压迫他们的人。让骄傲的人降卑，帮助无助的人，这是神的尊荣。
II. 祂以特别的方式善待以色列，善待每一个真以色列人，就是内心清洁正直的人。
1. 祂已经向我们启示祂自己和祂的恩典（诗103:7）：祂使摩西知道祂的法则，通过他，叫以色列 人晓得祂的作为，不仅通过杖，向当时活着的人，还通过笔，向接续的世世代代，让人晓得。请 注意，神的启示，是教会蒙福得到的其中一样首先和最大的神的眷顾；因为神通过向我们启示祂 自己，把我们挽回归回祂自己，通过赐我们知识，赐我们一切良善。祂已经使人知道祂的法则和 祂的作为（就是祂的本性，祂待人的方法），好使他们能晓得如何认识祂，对祂有何盼望；哈蒙德博士就是如此认为。或者通过祂的法则，我们可以认识祂的命令，祂要求我们行在其中的道路； 通过祂的作为，或者计划（这词意思是这样），我们可以认识祂要用来对待我们的应许和旨意。 神就是如此公平对待我们。
2. 祂从未严厉待我们，而是总是温柔，充满怜悯，乐意饶恕。
(1.) 这样是符合祂的本性（诗103:8）：耶和华有怜悯，有恩典；这是祂在何烈山上向摩西显明的 祂的道，那时祂如此宣告祂的名（出34:6-7），以此回应摩西的请求（出33:13），“求祢将你的道 指示我，使我可以认识祢。”神说，我的道就是赦罪。[1.] 祂不轻易发怒，诗103:8。祂慢慢发怒， 不立刻指出我们做错的事，乘机反对我们。祂长久忍耐非常挑衅的人，推迟惩罚，好使祂给人悔 改的余地，不快快执行祂律法的宣判；祂若不是有丰盛的慈爱，若不正是发慈悲的父，祂就不能 如此不轻易发怒。[2.] 祂不长久发怒；因为（诗103:9）祂不长久责备，虽然我们总是得罪祂，配 受责备。虽然祂使用护理的责备，我们自己良心的责备，表明因我们的罪对我们的不悦，也这样 让我们忧伤，然而祂却要有怜悯，不，祂不愿总是因我们的罪，让我们留在痛苦和恐惧中，而是 除去我们受捆绑的心，赐下儿女的心。那些总是责备，利用一切机会责备，从来不知何时停止的 人，他们是何等不像神！如果神这样待我们，我们会变成怎样呢？祂不永远怀怒反对祂自己的百 姓，而是用永远的慈爱招聚他们，赛54:8；赛57:16。
(2.) 我们已经发现祂确实如此；在我们这边，我们必须承认，祂没有按我们的罪过待我们，诗 103:10。圣经对神的慈爱说得很多，我们都可证明确实如此，我们都已经历了这慈爱。如果祂不 是忍耐的神，我们很早之前就已经在地狱里了；但祂没有照我们的罪孽报应我们，知道罪配得什 么的人要这样说。祂没有用我们配得的审判击打我们，也没有剥夺我们已经放弃的安慰，这应当 让我们更厌恶罪，而不是不以为然；因为神的恩慈是领我们悔改，罗2:4。
3. 祂已经赦免了我们的罪，不仅赦免我的罪孽（诗103:3），还赦免我们的过犯，诗103:12。虽然 靠着神赦罪之恩，我们自己得福益，我们要以此得安慰，然而我们必须因着别人得福益而把荣耀 归给神。请观察，(1.) 神慈爱超然的丰富（诗103:11）：天离地何等的高（如此之高，以致地与浩 瀚的天相比，不过是一点而已），神的慈爱也是何等高过最敬畏祂之人的功德，如此高过和超越， 以致两者之间根本无法相比；人尽最大的本分，也不能要求神赐下祂丝毫的眷顾，作为欠债的凭 据，所以所有雅各的后裔，都要与他一道承认，神一切慈爱，他们一点也不配得，创 32:10。请观 察，神的慈爱是如此向敬畏祂的人显为浩大，而不是向轻慢祂的人显为大。我们一定要敬畏主和 祂的良善。(2.) 祂赦罪的完全，证明祂慈爱的丰富（诗103:12）：东离西有多远（就一切所知和有 人居住的地方而言，世界的这两个方位基点之间范围是最大的，所以地理学家以此计算经度）， 祂叫我们的过犯，离我们也有多远，结果我们的过犯绝不能控告我们，不能在审判时起来反对我 们。信徒的罪必不再被记念，必不再向他们提起；要找，必不能被找到。如果我们彻底弃绝它们， 神就要彻底赦免它们。
4. 祂已经怜恤了我们的忧愁，诗103:13-14。请观察，(1.) 祂怜恤谁 — 敬畏祂的人，就是一切义人， 在这世上不仅因为出生落入忧愁，还因为重生，成为得怜恤对象的人。或者这可以理解为是指那 些还没有领受儿子的心，然而却因祂言语战兢，那些祂怜悯的人，耶31:18,20。(2.) 祂怎样怜恤 — 就像父亲怎样怜恤他的儿女，有机会就向他们行善。神作敬畏祂的人的父，承认他们是祂的儿女。 祂像父亲一样怜爱他们。父亲怜恤祂在知识方面软弱的儿女，并且指教他们；他们不顺服时，祂 怜恤他们，忍耐他们；他们生病时，祂怜恤他们，安慰他们（赛66:13）；他们跌倒，祂怜恤他们， 帮助他们重新站起；他们得罪祂时，祂怜恤他们，他们一顺服，就赦免他们；他们受冤屈时，祂 怜恤他们，为他们伸冤；就这样耶和华怜恤敬畏祂的人。 (3.) 祂为什么怜恤 — 因为祂知道我们的 本体。祂有理由知道我们的本体，因为祂塑造我们；祂亲自用尘土造人，就思念他不过是尘土， 这不仅按构成，还是按神的命定。你本是尘土。祂顾念我们身体的软弱，我们心灵的愚昧，我们 能做的是何等之少，相应提出对我们的期望；祂顾念我们能忍耐的是何等之少，相应把本分加在 我们身上，在这一切当中，显出祂温柔的怜悯。
5. 祂已延续祂立约的怜悯，以此为我们的软弱作了解救的供应，诗103:15-18。在此请看，(1.) 人生何等短暂，持续得何等不定。就连伟人和好人的人生也是如此，他们的伟大和良善，都不能 改变他们人生的性质：至于世人，他的年日如草一样，草生长出于地，只不过是长得比地高一点 点，很快就枯萎，又回到地里面。见赛40:6-7。人在最好的光景中，似乎比草多少好一点；他兴 旺，看起来快乐；但这时他不过是如野地的花，虽然与草有一点分别，却要与草一道枯萎。花园里的花通常更优良和高贵，虽然按自己的本性也要枯萎，但因着有花园的围墙庇护，园丁的看顾， 延续的时间就较长久；但田地里的花（在此比作人生），不仅自己要枯萎，还暴露在冰冷的大风 之下，容易被田地里的牲畜吃去嫩芽，遭受践踏。人生不仅自我荒废，而且它的过程还会遭遇成 千样的变故。花完美开放时，一阵疾风，看不见、料不到，一吹，便归无有；它低下头，叶子掉 落，再次缩进地里，那曾经以它为豪的土地，它的原处，也不再认识它。人就是这样的造物：神 顾念这一点，就怜恤他；让他自己思想这一点，并要降卑，向这世界死，多多思想另一个世界。 (2.) 神对祂百姓的慈爱，何等长远耐久（诗103:17-18）：这慈爱要比他们的生命持续更久，在他 们面前光景过去后依然存留。请观察， [1.] 对这慈爱属于他们之人的描写。他们是那些敬畏神的 人，依从原则真正敬虔的人。第一，他们过信心生活；因为他们遵守祂的约；已经抓住这约，他 们继续把它抓住，牢牢抓住，不愿放弃。他们遵守这约，以它为珍宝，遵守这约，作他们的份， 用全世界交换，也不愿放弃，因这是他们的生命。第二，他们过顺服的生活；他们记念祂的训词 而遵行 ，否则他们就不会遵守祂的约。只有认真遵行神命令的人，才会得着祂应许的福益。请看 那些既聪明（(诗111:10），记性又好的人，那些记念神的训词，不是谈论，而是遵行，受其支配 的人是谁。[2.] 属于这样的人的慈爱要持续；这要持续得比他们在地上的生命更久，所以他们虽 然生命短暂，也无需愁苦，因为死本身将不能截短他们的福。神的慈爱比生命更好，因这慈爱要 比他们的生命更长久。第一，对他们不死的灵魂，主的慈爱是从亘古到永远；从亘古爱的计划到 它永远的结果，从他们创世以前蒙拣选到这世界不再有时他们得荣耀；因他们是预定得基业（弗 1:11），并且仰望主的怜悯，主耶稣的怜悯，直到永生。第二，对他们的后裔，主的慈爱要保守 他们，直到时候的末了（诗102:28）：祂的公义，祂应许的真实，必要归于子子孙孙；只要他们 按他们前辈敬虔的脚踪行，遵守祂的约，像他们那样，那么神必保守对他们的慈爱，直到千代。
马太亨利圣经注释2246、2250-2253页
这篇诗篇呼吁我们敬拜，多于呼吁我们解释；这是一篇至为卓越的赞美诗，至为卓越供人广泛使 用。诗人，I. 激发自己和自己的心来赞美神（1-2节），这是因着祂特别眷顾他（3-5节），普遍眷 顾教会，以及一切义人，对于他们，祂现在、将来都是公义、慈爱和不变（6-18节），以及因着 祂治理这世界（19节）的缘故。II. 他渴慕在赞美神的时候，得到圣天使，以及神一切作为的帮助， 20-22节。我们在歌唱这篇诗篇时，必须用特别的方式，让我们的心因神的良善受感动，在爱和感 恩中心得扩张。
诗103:6-18
103:6耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。
103:7祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。
103:8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
103:9祂不长久责备，也不永远怀［怒］。
103:10祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
103:11天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。
103:12东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。
103:13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。
103:14因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
103:15至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花；
103:16经风一吹，便归无有，它的原处，也不再认识它。
103:17但耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙，
103:18就是那些遵守祂的约，记念祂的训词而遵行的人。
到目前为止，诗人只是回顾自己的经历，从中得出称颂神的内容；在此他向外看，也留意神对其 他人的眷顾；所有圣徒都在同一桌前得饱足，分享同样的福气，因此为着他们，我们应当欢喜， 并为他们感恩。
I. 确实神对所有人实行良善（诗103:6）：祂不仅为祂自己的百姓施行公义，还为一切受屈的人伸 冤；因为即使在普遍的护理之工中，祂也恩待保护无辜受冤屈的人，要用这样那样的方法，为受 冤屈之人的事辩护，反对压迫他们的人。让骄傲的人降卑，帮助无助的人，这是神的尊荣。
II. 祂以特别的方式善待以色列，善待每一个真以色列人，就是内心清洁正直的人。
1. 祂已经向我们启示祂自己和祂的恩典（诗103:7）：祂使摩西知道祂的法则，通过他，叫以色列 人晓得祂的作为，不仅通过杖，向当时活着的人，还通过笔，向接续的世世代代，让人晓得。请 注意，神的启示，是教会蒙福得到的其中一样首先和最大的神的眷顾；因为神通过向我们启示祂 自己，把我们挽回归回祂自己，通过赐我们知识，赐我们一切良善。祂已经使人知道祂的法则和 祂的作为（就是祂的本性，祂待人的方法），好使他们能晓得如何认识祂，对祂有何盼望；哈蒙德博士就是如此认为。或者通过祂的法则，我们可以认识祂的命令，祂要求我们行在其中的道路； 通过祂的作为，或者计划（这词意思是这样），我们可以认识祂要用来对待我们的应许和旨意。 神就是如此公平对待我们。
2. 祂从未严厉待我们，而是总是温柔，充满怜悯，乐意饶恕。
(1.) 这样是符合祂的本性（诗103:8）：耶和华有怜悯，有恩典；这是祂在何烈山上向摩西显明的 祂的道，那时祂如此宣告祂的名（出34:6-7），以此回应摩西的请求（出33:13），“求祢将你的道 指示我，使我可以认识祢。”神说，我的道就是赦罪。[1.] 祂不轻易发怒，诗103:8。祂慢慢发怒， 不立刻指出我们做错的事，乘机反对我们。祂长久忍耐非常挑衅的人，推迟惩罚，好使祂给人悔 改的余地，不快快执行祂律法的宣判；祂若不是有丰盛的慈爱，若不正是发慈悲的父，祂就不能 如此不轻易发怒。[2.] 祂不长久发怒；因为（诗103:9）祂不长久责备，虽然我们总是得罪祂，配 受责备。虽然祂使用护理的责备，我们自己良心的责备，表明因我们的罪对我们的不悦，也这样 让我们忧伤，然而祂却要有怜悯，不，祂不愿总是因我们的罪，让我们留在痛苦和恐惧中，而是 除去我们受捆绑的心，赐下儿女的心。那些总是责备，利用一切机会责备，从来不知何时停止的 人，他们是何等不像神！如果神这样待我们，我们会变成怎样呢？祂不永远怀怒反对祂自己的百 姓，而是用永远的慈爱招聚他们，赛54:8；赛57:16。
(2.) 我们已经发现祂确实如此；在我们这边，我们必须承认，祂没有按我们的罪过待我们，诗 103:10。圣经对神的慈爱说得很多，我们都可证明确实如此，我们都已经历了这慈爱。如果祂不 是忍耐的神，我们很早之前就已经在地狱里了；但祂没有照我们的罪孽报应我们，知道罪配得什 么的人要这样说。祂没有用我们配得的审判击打我们，也没有剥夺我们已经放弃的安慰，这应当 让我们更厌恶罪，而不是不以为然；因为神的恩慈是领我们悔改，罗2:4。
3. 祂已经赦免了我们的罪，不仅赦免我的罪孽（诗103:3），还赦免我们的过犯，诗103:12。虽然 靠着神赦罪之恩，我们自己得福益，我们要以此得安慰，然而我们必须因着别人得福益而把荣耀 归给神。请观察，(1.) 神慈爱超然的丰富（诗103:11）：天离地何等的高（如此之高，以致地与浩 瀚的天相比，不过是一点而已），神的慈爱也是何等高过最敬畏祂之人的功德，如此高过和超越， 以致两者之间根本无法相比；人尽最大的本分，也不能要求神赐下祂丝毫的眷顾，作为欠债的凭 据，所以所有雅各的后裔，都要与他一道承认，神一切慈爱，他们一点也不配得，创 32:10。请观 察，神的慈爱是如此向敬畏祂的人显为浩大，而不是向轻慢祂的人显为大。我们一定要敬畏主和 祂的良善。(2.) 祂赦罪的完全，证明祂慈爱的丰富（诗103:12）：东离西有多远（就一切所知和有 人居住的地方而言，世界的这两个方位基点之间范围是最大的，所以地理学家以此计算经度）， 祂叫我们的过犯，离我们也有多远，结果我们的过犯绝不能控告我们，不能在审判时起来反对我 们。信徒的罪必不再被记念，必不再向他们提起；要找，必不能被找到。如果我们彻底弃绝它们， 神就要彻底赦免它们。
4. 祂已经怜恤了我们的忧愁，诗103:13-14。请观察，(1.) 祂怜恤谁 — 敬畏祂的人，就是一切义人， 在这世上不仅因为出生落入忧愁，还因为重生，成为得怜恤对象的人。或者这可以理解为是指那 些还没有领受儿子的心，然而却因祂言语战兢，那些祂怜悯的人，耶31:18,20。(2.) 祂怎样怜恤 — 就像父亲怎样怜恤他的儿女，有机会就向他们行善。神作敬畏祂的人的父，承认他们是祂的儿女。 祂像父亲一样怜爱他们。父亲怜恤祂在知识方面软弱的儿女，并且指教他们；他们不顺服时，祂 怜恤他们，忍耐他们；他们生病时，祂怜恤他们，安慰他们（赛66:13）；他们跌倒，祂怜恤他们， 帮助他们重新站起；他们得罪祂时，祂怜恤他们，他们一顺服，就赦免他们；他们受冤屈时，祂 怜恤他们，为他们伸冤；就这样耶和华怜恤敬畏祂的人。 (3.) 祂为什么怜恤 — 因为祂知道我们的 本体。祂有理由知道我们的本体，因为祂塑造我们；祂亲自用尘土造人，就思念他不过是尘土， 这不仅按构成，还是按神的命定。你本是尘土。祂顾念我们身体的软弱，我们心灵的愚昧，我们 能做的是何等之少，相应提出对我们的期望；祂顾念我们能忍耐的是何等之少，相应把本分加在 我们身上，在这一切当中，显出祂温柔的怜悯。
5. 祂已延续祂立约的怜悯，以此为我们的软弱作了解救的供应，诗103:15-18。在此请看，(1.) 人生何等短暂，持续得何等不定。就连伟人和好人的人生也是如此，他们的伟大和良善，都不能 改变他们人生的性质：至于世人，他的年日如草一样，草生长出于地，只不过是长得比地高一点 点，很快就枯萎，又回到地里面。见赛40:6-7。人在最好的光景中，似乎比草多少好一点；他兴 旺，看起来快乐；但这时他不过是如野地的花，虽然与草有一点分别，却要与草一道枯萎。花园里的花通常更优良和高贵，虽然按自己的本性也要枯萎，但因着有花园的围墙庇护，园丁的看顾， 延续的时间就较长久；但田地里的花（在此比作人生），不仅自己要枯萎，还暴露在冰冷的大风 之下，容易被田地里的牲畜吃去嫩芽，遭受践踏。人生不仅自我荒废，而且它的过程还会遭遇成 千样的变故。花完美开放时，一阵疾风，看不见、料不到，一吹，便归无有；它低下头，叶子掉 落，再次缩进地里，那曾经以它为豪的土地，它的原处，也不再认识它。人就是这样的造物：神 顾念这一点，就怜恤他；让他自己思想这一点，并要降卑，向这世界死，多多思想另一个世界。 (2.) 神对祂百姓的慈爱，何等长远耐久（诗103:17-18）：这慈爱要比他们的生命持续更久，在他 们面前光景过去后依然存留。请观察， [1.] 对这慈爱属于他们之人的描写。他们是那些敬畏神的 人，依从原则真正敬虔的人。第一，他们过信心生活；因为他们遵守祂的约；已经抓住这约，他 们继续把它抓住，牢牢抓住，不愿放弃。他们遵守这约，以它为珍宝，遵守这约，作他们的份， 用全世界交换，也不愿放弃，因这是他们的生命。第二，他们过顺服的生活；他们记念祂的训词 而遵行 ，否则他们就不会遵守祂的约。只有认真遵行神命令的人，才会得着祂应许的福益。请看 那些既聪明（(诗111:10），记性又好的人，那些记念神的训词，不是谈论，而是遵行，受其支配 的人是谁。[2.] 属于这样的人的慈爱要持续；这要持续得比他们在地上的生命更久，所以他们虽 然生命短暂，也无需愁苦，因为死本身将不能截短他们的福。神的慈爱比生命更好，因这慈爱要 比他们的生命更长久。第一，对他们不死的灵魂，主的慈爱是从亘古到永远；从亘古爱的计划到 它永远的结果，从他们创世以前蒙拣选到这世界不再有时他们得荣耀；因他们是预定得基业（弗 1:11），并且仰望主的怜悯，主耶稣的怜悯，直到永生。第二，对他们的后裔，主的慈爱要保守 他们，直到时候的末了（诗102:28）：祂的公义，祂应许的真实，必要归于子子孙孙；只要他们 按他们前辈敬虔的脚踪行，遵守祂的约，像他们那样，那么神必保守对他们的慈爱，直到千代。
马太亨利圣经注释2246、2250-2253页
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