哥林多后书10章3-5节

哥林多后书10章3-5节

【林后十3】「因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。」

    〔文意注解〕「因为我们虽然在血气中行事，」这里的『血气』不含坏的意思，是说基督徒既然活在血肉的躯体里面，当然行事为人也受肉身的限制，生活起居一如常人。

          「却不凭着血气争战，」『争战』在此指属灵的争战，争战的对象不是属血气的人，乃是那躲在人背后的天空属灵气的恶魔(参弗六12)，就是撒但和牠的从者，因此我们不能凭着血气争战。

    〔话中之光〕(一)信徒不能按属血气之世人的手段或方法，打属灵的仗或处理属神的事。

          (二)信徒在属灵的争战上，第一个要对付的就是自己的肉体，当然更不能依靠自己的肉体(参罗八6~8)。

【林后十4】「我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，」

    〔文意注解〕「我们争战的兵器本不是属血气的，」『争战的兵器』指争战中克敌制胜的凭借；属灵争战的对象既然是属灵的体系(参3节注解)，因此所使用的兵器不该是属肉体的，而该是属灵的。

          「乃是在神面前有能力，」本句按原文可译作：『乃是借着神有能力』；我们争战的能力不是靠自己，乃是靠着神的灵(参亚四6)。

          「可以攻破坚固的营垒，」『营垒』是指撒但的城堡，用来防守牠所掳掠的人被神夺回；撒但最主要的防守策略，是将一些叫人自高、不服神的思想观念，放在人的心思里面(参5节)，使人变得顽梗不化(参罗十一7)，相当难以攻破，所以本节说它是『坚固的营垒』。

    〔话中之光〕(一)得救的人，乃是基督的战士。然而我们的争战，不是物质的，乃是属灵的；不是与血肉之躯的人相争，乃是与天空属灵气的恶魔相斗(弗六12)。所以我们的争战，不可凭靠『血气』(3节)之勇，乃要仗赖『神面前的能力』。

          (二)在属灵的争战中，如果我们的『血气』不能脱离干净，稍有接触，就会受激动，也就不会有属灵『能力』而获胜。

          (三)撒但在人心里筑了许多的营垒；许多时候我们听道不受感动，总觉得有好多理由可以为自己的立场辩护，或者所讲的道理太浅显了，对它不感兴趣，那就证明你的心里已经有了营垒。

          (四)我们若要攻破撒但坚固的营垒，便不能凭借人思想智慧的产物，而需要神能力的武器，就是借着在神面前的祷告，圣经的话语和圣灵的大能。

          (五)属灵争战的消极目的，是要『攻破仇敌坚固的营垒』；如果我们争战的目标没有确定，不知所对付的乃是诡诈的仇敌，我们就会自相残杀。

【林后十5】「将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」

    〔原文直译〕「将各样的讲理，各样与关乎神的认识敌对的那些高深之事，一概攻破了，又将人所有的心思夺回，使它都顺服基督。」

    〔原文字义〕「计谋」思念，理由，理论，谋算，幻想，想象；「自高之事」高处，高的障碍；「心意」心思，思想，理解，悟性。

    〔文意注解〕「将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，」撒但深知拦阻人认识神最有效的办法，便是将各种似是而非的理论(计谋)并各样叫人自高自大的事(自高之事)灌输到人的心思里面，构筑一道道坚固的营垒(参4节)。

          「又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督，」『夺回』表示撒但藉假使徒正将哥林多信徒的心思(心意)领往不认识神、不顺服基督的情况中去。

    〔话中之光〕(一)知识叫人自高自大(林前八1)；人间的传统与哲理，以及许多先入为主的观念，常成为人认识神最大的障碍。思想的折服，乃是人认识神的第一关。

          (二)在『心思』中的『讲理』，和在肉体中的骄傲――『与关乎神的认识敌对的那些高深之事』(原文)，就是撒但在人里面『坚固的营垒』(4节)，是抵挡人『顺服基督』的，是基督的对头。

          (三)『各样的计谋』就是指在我们的心里有许多不同的理由，一个理由讲通了，又有另一个理由阻挡在前面，叫我们觉得碍难接受神。那些理由的外表看似很重要，其实都是不成理由的理由，我们一旦看破了撒但的诡计，一切的理由都要烟消云散。

          (四)『计谋』又可译作『幻想、想象』；撒但作工在人的思想里，常给人一个幻想、想象，人若不拒绝，就会变作他自己的思想。在基督徒的生活里，有许多罪恶和错误，都是从幻想起头的。

          (五)许多基督徒知道我们不应当有污秽的思想、偷爱世界的思想，但却不知道太多的思想也是拦阻人顺服基督的，又不知道如何管制自己的思想，以致心思里常有好多纷乱、流荡的思想。

          (六)『各样拦阻人认识神的那些自高之事』，就是指我们的傲慢与偏见，甚么都自以为是，甚么都看不在自己的眼里，甚么都不能叫我心服。这种心态的背后，乃是我们的老亚当──旧人与己；所以对付它们的最好办法就是背十字架、否认己(参太十六24)。

          (七)人的心思乃是神与鬼争夺的场所，谁占有的地位多，谁就得胜。在人的心思里，本来就有撒但坚固的营垒(参4节)，就是背叛神的思想。我们可以说，一个人蒙神的拯救有多少，就是看他的心思被夺回有多少。

          (八)撒但的诡计，就在使人离弃基督，悖逆基督；我们为主争战，就是要『将人所有的心意夺回，使他都顺服基督』。然而我们这些战士，自己是否已经先归向并顺从了基督呢？

          (九)属灵争战的积极目的，是要将人的『心思』(原文)夺回，使他『顺服基督』；如果我们不知所为着的乃是基督，漫无目的，结果不过是斗拳打空气，并无任何属灵的价值。

          (十)基督活在地上，乃是过一种争战的生活，争战的目的乃是要叫众人都能顺服基督；因此，为着能赢得这个争战，我们自己的生活便必须是顺服基督的生活。

          (十一)保罗所反对的是哥林多人那些拦阻神的思想，而不是哥林多人本身；但愿我们在教会中，也不要以弟兄姊妹为仇敌。