【彼前五5】「你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」
〔原文直译〕「照样，你们年轻的要顺服年长的；并且你们众人相待，也都要彼此顺服，以谦卑束(腰)；因为神与狂傲的人作对，却赐恩给谦卑的人。」
〔原文字义〕「顺服」在下，顺从；「年长的」长老，老年人；「束腰」打上结；「阻挡」反对，抵抗；「骄傲」傲慢，自认高于别人；「谦卑」自己低微，压低；「束腰」穿上，绑上。
〔文意注解〕「你们年幼的，也要顺服年长的，」『年幼的』指年纪较轻的，当日连三、四十岁的青壮年人，也列在『年幼的』之内；『顺服』里面存心的『服』较外面行动上的『顺』意思更重(参弗五22)；『年长的』按原文和『长老』同字，此处泛指一切年纪较大的信徒。年幼与年长，不仅限于实际年龄，在伦理上也可应用于蒙恩年日的长短，以及灵性的成熟程度。
「就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，」『你们众人』指所有的信徒；『以谦卑束腰』按原文是『穿戴谦卑』，意指约束自己，在人面前显出谦卑，也含有用一种像仆人等候主人吩咐的态度，接受别人指正的意思；『彼此顺服』此处的顺服，没有考虑年纪大小的因素，主要是出自谦卑为怀。
「因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，」『因为』说明基督徒须要谦卑顺服的理由，下面的话请参阅箴三34及雅四6；『神阻挡骄傲的人』指神与骄傲的人为敌，祂不喜悦任何傲慢的人；『赐恩给谦卑的人』这话引自箴三34，意指谦卑乃是领受神恩典的首要条件。
〔话中之光〕(一)教会中长幼有序，尊敬老年人是基督徒该有的基本态度；一般而言，除非对方错得离谱(参徒四19；五29)，总要顺服。
(二)初蒙恩的理应顺服久蒙恩的，因为他们在神的事上经历较多，对神的话有更深入的认识。
(三)在教会中，往往有所谓的「代沟」存在──年长的倚老卖老，年轻的冲劲十足──各拥长处，互不尊重，所以难得彼此顺服。
(四)属灵之事的对或不对，并不根据我们生活的经历，也不根据我们年岁的多少，乃是根据主在我们这个人身上能得着多少的敬畏。
(五)基督徒之间的顺服，不仅要求外面态度和行动上的顺从，并且是从里面的『心服』做起，自己卑微，存心顺服(腓二8)。
(六)「存心谦卑，看别人比自己强」(腓二3)的人才能顺服别人；凡是自觉高人一等的人，无法顺服别人，因为他不但心中傲慢，并且会在人前显露出来。
(七)谦卑乃是「聚集一切美德的聚宝箱」，它并非胆小、卑屈、不敢说不、奴隶的根性，而是敢于面对自己的勇气。
(八)试想：全能的神定意抵挡骄傲的人，有谁能够冲破祂的阻碍呢？反之，祂定意赐恩给谦卑的人，又有谁能够拦住祂的赏赐呢？
【彼前五6】「所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。」
〔原文直译〕「所以你们要自己谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以将你们升高。」
〔原文字义〕「自卑」使低下，压低，削平；「服在…下」在下，低于；「大能的」强大；「升高」高举，抬举。
〔文意注解〕「所以，你们要自卑，」『所以』乃承接前面的话，神既『赐恩给谦卑的人』(参5节)，骄傲便自绝于神的恩典，谦卑才能领受神恩；『自卑』表示谦卑乃出于自动自发的压低，并非别人或情势使然(参腓二7~8)。
「服在神大能的手下，」意指甘心接受神手的安排。
「到了时候祂必叫你们升高，」『到了时候』指达到神在我们身上所定的目标之时；『祂必叫你升高』意指得以脱离被压制的情况。
〔话中之光〕(一)宁可自卑为怀，免得被主降为卑。
(二)若要对人谦卑，首须对神谦卑；真正向神谦卑的人，在每一个蒙恩人的身上，都能看见神手的作为。
(三)基督徒绝不应抗拒生命中的任何经历，因为神的手在安排一切；对我们的生命，祂有美好的安排。
(四)面对试验最好的方法，是谦卑地从主的手中接受过来。到了时候，衪会坚固衪的子民(参10节)，并叫他们升高。
(五)放下挣扎努力，「服在神大能的手下」，最为安全且上算，因为神的手比撒但的手更有能，也比人的手更可靠(参撒下廿四14)。
(六)神的手对待我们，既有分寸(参林前十13)，且有定期──到了时候就会放手。【彼前五7】「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。」
〔原文字义〕「忧虑」挂虑，思虑；「卸给」抛在，搭在；「顾念」关心，在意，照顾。
〔文意注解〕「你们要将一切的忧虑卸给神，」本句引自七十士译本诗五十五22；『一切的忧虑』指所有造成心理重担的因素；『卸给神』指如卸货一般，将自己原先所承担的重担，转让神来承担(参太十一28~30；诗六十八19；来十三5）。
「因为祂顾念你们，」『顾念』这里所说神的顾念有两种：一种是顾念我们所忧虑的，另一种是出于爱心而顾念我们的需要。
〔话中之光〕(一)「忧虑」的原文字根是「分开」，转化为「分心」；我们的忧虑常使我们分心，离开向神的敬虔。
(二)忧虑是不必要的，因为神既愿意并能够替我们肩负重担，我们就毋须将担子扛在自己的肩头上；忧虑是毫无作用的，因为忧虑不能解决问题。
(三)人们的忧虑，许多时候是多余的，是没有理由和必要的，然而忧虑却不断来袭，若不将它们「卸下」，必受极大的困扰。
(四)基督徒的特权，就是能够将他们的一切忧虑卸给主，深信祂必顾念。天上的飞鸟、野地里的百合花，神尚且顾念，祂岂不更顾念我们吗(参太六26，30)？
(五)忧虑是罪，因为忧虑否定神的爱，认为祂不会顾念我们；忧虑是罪，因为忧虑否定神的能力，认为祂不能解决我们的问题。
(六)基督教信仰与凡俗宗教不同的地方，就在真神顾念我们；我们不必费尽心思去讨好奉承神，因为这是祂自然而然的爱心──神就是爱(约壹四8，16)，祂知道我们一切的需用(太六32)。
(七)许多信徒相信神掌管「一切」，却不能相信神也掌管「我的一生」──恐怕祂不会顾念我一生中的琐碎细节。
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