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唐崇荣牧师 圣经难解经文 第四十九章 亚伯拉罕年老的情形
第四十九章 亚伯拉罕年老的情形
创世纪第二十五章1－11节
我们今天要与大家继续思想亚伯拉罕年老的情形。上个礼拜我们讲什么你还记得吗？讲亚伯拉罕的仆人真的把利百加带回来作以撒的妻子。上帝真正赐福垂听他的祷告，上帝真正为他的主人预备了一个媳妇。那么在他的祷告中间，他求主垂听，求主预备，求主感动，这个祷告完了以后，上帝就答应他。所以他见到的女孩子，真的照着他的祷告来帮助他，真的愿意跟他回去。跟他回去以后，真的以撒喜欢他，他也甘心嫁给以撒。圣经说，自从撒拉死了以后，以撒娶了利百加，这以后他的心才得到安慰。
所以儿女的婚事成功了，亚伯拉罕自己老了，现在他怎样过生活？我们大家再一次读二十五章。我们轮流来读，从第二十五章1－11节：
“亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这都是基土拉的子孙。亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁著自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖（注：原文作“本民”）那里。他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。亚伯拉罕死了以后， 神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。”
我们读经就到这个地方。我们再次低头祷告：
“主啊，求你赐福我们今天要传讲的信息。给我们在许多我们很难明白的事情上看见你的光照，你圣灵的引导，你与我们同在，感谢赞美，奉主耶酥基督得胜的遵名求得。阿门！”
这本圣经是神的话语，所以圣经的记载方式跟普通的小说完全不一样。圣经所记载的人物，是活生生实实在在经历了这些人世间所有生活琐碎事件的人物。如果这些的人物他经过的生活是用自己主观写下来的，就像普通的历史书里面所记载的人跟事迹一样的话，那么就有很多不好的事他们不会记载下来。如果这些的事迹是他们的子孙所记载下来的，他们就会去污存清，他们删掉那些不要记载下来的。因为作儿女的常常有荣宗耀祖的这种选择。所以这是人文学里面的缺点。
一个人写自传的时候，或者子孙写他祖先的传记的时候，或者王宫里面写正史的时候，他们都非常主观的，非常挑剔的，拣选他们认为最好的东西才写下来。所以我们在世界的文学，世界的传记里面，我们很少看到那些比较阴暗面比较失败的人生的事迹。但是自从奥古斯丁的忏悔录以后，我们看见把自己内心里面的毛病，把灵魂里面的挣扎，把生活寻求真理的过程记录下来，就变成整个西方文学的一个大的转变。后来奥古斯丁的忏悔录又影响了法国卢梭的忏悔录，卢梭的忏悔录他把小的时候怎样偷东西不诚实，所有很败坏的事情都写出来了。这个叫做写实主义吗？这个叫做坦诚把自己的罪过记录下来吗？所有西方的文学就比东方的文学更刻画出人性真真实实的情形。
但是我告诉你，这些的转变真正影响的源头是圣经。因为圣经神不用人的主观来记载人的事情。上帝用他自己最客观，也是他自己是真理主的这个权柄来决定记载一些什么东西。虽然神是客观的，神又是主，又是真理的本体，所有他照着创造主的主权，照着真理的权威，照着客观的事实，来把人的生活记载下来。这就是圣经之所以是圣经的特别的情形。没有任何一个以人罪性产生出来的文学作品可以跟圣经的纯洁性相提并论。凡不懂这个真理的人，他们都常常说圣经里面为什么记载一些不堪入目的事，不可告人的事，他们认为圣经不圣，圣经不是圣洁的经。
圣经记载了犹大跟媳妇他玛犯奸淫，圣经记载了亚伯拉罕、以撒说谎话。圣经记载了大卫借刀杀人。圣经记载了大卫把别人的妻子占为己有，跟她犯奸淫。这些的事根本不伦不类，是没有人类崇高道德标准的记录。连世界有崇高道德理想的人都不会把这个东西放在文学著作里面。圣经如果是上帝启示的书，为什么圣经的标准放在这么低呢？为什么这些不对的事情会记载在里面呢？其实你就是因为误会所以你才会产生这种结论。
前几个月香港中文大学的学生，他们为了赞成人的自由尽量发挥他们要做的事情。他们甚至公开讨论人跟动物发生性关系，要选择哪一种动物比较满足人的性欲的要求。引起了轩然大波。现代的所谓大学在道德上已经比牲畜都不如了。很多人嗤之以鼻。但是他们认为你不可以轻看我要讲什么，这是言论自由。这就掉落好像罗曼罗兰所讲的话，自由，自由，有多少的罪恶是假借你的名去行出来。人用自由的美名发言讲出他们很卑鄙、很低落、很下贱的话语。
当大家攻击香港中文大学这些放荡派的理论的时候，他们竟然用一种话语来攻击圣经来替自己辩护。他们说真正不道德的是圣经，因为圣经记载了比三级电影还更低的东西。不懂的人可以被他们的欺骗，但是正像耶稣所讲的，智慧的人总以智慧为事。所以有一个人辩论讲这句话，圣经虽然记载那些伟大的人他们错误他们低道德所犯的事情，但是这些的记载从来没有变成一种教导，鼓励人做这样的事情。这是用神圣洁的要求来批判人堕落实在的情形。
所以旧约圣经里面，给我们看见许多一夫多妻的这些实例。亚伯拉罕有好多的妻子，雅各有4个妻妾，所罗门有许多的嫔妃，这些东西都是神旨意中间不喜欢的事情。但是圣经是一个记述性的文学，批判的话语跟历史的记载常常不同时发现。因为上帝的启示是逐步启示，慢慢越来越清楚的告诉我们他的心意。所以到了玛拉基书的时候，对一夫一妻的支持，对多妻的批判的启示就出来了。
先知领受感动写下什么话呢？上帝不是没有灵的余力，可以创造出更多的女人。但是只有为人类创造一个女子，这表示神是愿意我们过一个一夫一妻的生活。我受那句话很深的感动，因为上帝不是因为没有灵的余力，这表示神的旨意就是如此。上帝造一个亚当只造一个夏娃，上帝造一个男人，上帝说那人独居不好，就为他造一个女人。所以摩门教的教主约瑟夫史密斯，有20多个太太，是完全违背圣经的。他的继承人布力克杨（音译）有45个太太，是绝对违背圣经的。穆罕默德有22个太太，完全不是神的旨意的。但有多少人当他犯罪的时候他是奉上帝的名而行的时候，那些不懂事理的人就被他们的权威吓死了。
神会袒护那些犯罪的人吗？会不会因为这些人的功劳特别大，就给他们一个将功补过的特权吗？没有这样的事情。神的儿子耶稣基督到世界上来的时候，他是至高上帝的儿子，他是创造万有的道，他道成肉身把神与人的同在变成事实的历史事件，但是基督在世界上33年半，绝对没有享受任何的特权。他是神的儿子，与所有的人的位份是不一样的。他行了35次的神迹，没有一次是为他肉身的方便来行的。所以基督连自己是神的儿子都没有享用特权，这样使徒、先知跟圣经里面伟大的圣者，他们的罪都同样被记载下来了。这就是神的权威、神的客观、跟神自己至高的智慧跟他的权柄所决定的事情。
神是真理的本身，神的道有光照的作用，所以上帝的道就如同一片的镜子。当我们听道的时候就好像来到一片镜子的面前，让镜子照明我们的本相。你不能因为镜子照出我的肮脏，你就说镜子是肮脏的。相反地，把你的肮脏污秽照的越清楚的镜子本身一定是越干净的。就因为这个镜子的本身这么干净，所以能够把你的肮脏照的那么清楚。这就是圣经本身的本质之所以是圣的一个真正的重点。
这样你不奇怪圣经里面记载很多伟人的毛病。亚伯拉罕几次说谎话，是不是因为他的灵性不够他故意骗人呢？许多人骗人是因为要得到更大的利益，许多人说谎话是要遮盖自己的污秽。亚伯拉罕完全没有利害的关系，他不过因为娶了一个太漂亮的太太，很惧怕因为美丽的太太大家要强奸她，对他来说变成一个生命的危机。所以他的谎话不在陷害人，他的谎话不在为自己争理，不过是为了保护他美丽的太太，因为怕人杀他把他的太太娶走。亚伯拉罕说这不是我的太太是我的妹妹。
原来那个时候有同父异母的婚姻，所以亚伯拉罕所讲的话不是绝对的谎话，是实实在在因为他的太太是他同父异母的妹妹。这样的谎话，不过是告诉我们人软弱的时候，人的灵性没有办法承担这些危机对自己的威胁。当孩子惧怕父母亲的刑罚的时候，他越惧怕就越可能变成讲谎话。
这是邪恶的罪恶吗？不是的。所以到了十条诫命的第九条的时候，上帝对摩西讲你对他们讲不可做假见证陷害人。假见证就是假见证，但是陷害人的假见证跟保护自己的假见证程度是不一样的。要诬告杀害人的假见证，跟要保护人救人的假见证是不一样的。所以第九条的诫命把动机也放在里面了。
我们讲了这一大堆话以后，我们再来看亚伯拉罕年老的情形。亚伯拉罕妻子死的时候，他是137岁。那么撒拉离开世界以后，他要孤孤单单过另外38年鳏夫的生活。所以娶年轻的太太不保证你一直到老有伴侣。多数的男人是寿命比女人少五岁，所以亚伯拉罕娶了比自己年轻10岁的太太，应当是他的太太至少要做寡妇15年。但是事情刚好不是如此，相反地，比他年轻的太太先死他还要孤孤单单作鳏夫38年。女人单独生活比男人单独生活是更懂得守规矩、更干净、更卫生、也是更勤劳的。
你看见很多的家庭丈夫死了，太太有条不紊处理一切的事情，好像没有人搅扰更好好做事情一样。其实事情是如此。很多人结婚后发现丈夫很啰唆很麻烦，而且越老越固执越难应付。但是已经立约跟他结婚，特别是基督徒在上帝面前立了约不敢乱来。但是等丈夫死了，她有一点松了一口气的感觉。但是她又不敢口里说感谢主，他走了。她就静静的承受她的人生责任。但是相反地，如果太太死了，很多男人就过了不像样的生活。衣服不洗，房间不打扫，洗澡也很懒惰。所以圣经说，亚伯拉罕老的时候，又娶了一个老婆。
老了还要娶老婆吗？老了怎么样这样好色呢？需要女人做什么呢？凡是老人家是越来脾气越硬的。我大概对你们讲过了，有老人越来越硬，越来越硬，越来越以为自己什么都对的时候，他就变成有一点表演自己是上帝，不会错的那种不可一世的神情。所以对他说我是不会错的，我像上帝一样，上帝就说除了我以外，不可以有别的上帝，就给他死掉。人会死也感谢主，就结束了你可以变成神的这种试探。如果上帝看你脾气也好，也不作上帝，那么让你再活几十年，那么你就知道亚伯拉罕的困难了。
所以当以撒娶了老婆以后，亚伯拉罕就看见家里男男女女、孩子跟媳妇出来出去，你有我没有怎么办呢？所以他想我也娶一个老伴吧。老的跟老的也不错吧。其实事实证明很多老人家宁可不结婚，好过又再来一次麻烦。
有一个年纪大的人，丈夫已经死了，我们盼望给她介绍另外一个太太死了的老人。想不到她怎么回答呢？我受苦这么久了，刚走掉，你又要把别的苦放在我的身上。所以一个人是不是好丈夫，就看你死了太太什么感觉就是了。那么好太太可能使年老作鳏夫的丈夫很想再娶一个，因为太太很好吗。坏太太，就使这个老人说，感谢主已经解脱了。所以撒拉一定是很好的太太。所以撒拉死了以后，亚伯拉罕想念这种温暖，这种女人对他的服侍。所以他再娶一个。
我告诉你哦，你以为第一个很好，第二个也很好，你可能正在做梦。如果曾经有一个很好的死了，你就保留那个印象不必娶也不要紧吗。但是每一个人单身的功夫的程度不一样的，所以有的人受得了，有的人受不了。有的人几乎没有一个女人跟他在一起，他就很难过日子。老的时候不一定是为了性的需要，是为了过一个与位格之间的交谈，做朋友作伴的那个需要。所以你不要怪老人再娶妻，你不要怪鳏夫要人做媒。他们在那个年龄里面的需要是你在这个年龄只会批评而不懂的人没有办法了解的。所以圣经就记载了亚伯拉罕老的时候再娶一个老婆。
会不会娶到新的老婆那天晚上撒拉来给他做梦，来给他大骂一顿呢？这是很多人很怕第一个太太不能谅解的事情。我不知道你们每一个人婚姻观是怎么样的。在印尼的苏腊巴亚有一对夫妇，因为他们跟我们很熟，所以这个太太已经开口对我四次说，你为我祷告，给我如果死了我丈夫不可以再娶。我说再娶你也不知道。她说无论知道不知道我就是不要他再娶，他永远是我的。生前是我的，死了还是我的。我说你何必这么自私呢？如果你已经不能照顾他，老的时候别人帮你照顾，你不谢谢那第二个吗？她说哪里可以还要谢谢她，她抢了我的丈夫。我说什么时候她抢你的丈夫呢？很多女人她的丈夫跟别人有关系，她说那个女人抢了她的丈夫。
我小的时候我的妈妈就对我说，这个女人抢了别人的丈夫。我莫名其妙，因为这个女人个子小小的，她的丈夫个子很大。我说她哪里有力量把别人丈夫抢过来，这么大。她说那种抢你不懂，我就没有话讲了。但是我结婚了以后，我对我太太说，如果有一天我死了，如果你感到需要你应当再嫁。因为你那个时候还有你的前途。我的时间过了，我的责任完了，我在人世间的日子已经结束了，你有权柄决定你的人生。当我们年纪越来越大的时候，我们都会好好思想这些问题。但是很多人就是永远要霸占别人。
撒拉已经死了，以撒已经结婚了，亚伯拉罕孤孤单单看镜子，剩下我一个人了。后来他从窗口看出去，他看见一个女的，也不错。所以他就接近她，跟她谈话。我告诉你你不要以为老人不会谈恋爱的，老人谈恋爱很有经验的。他已经知道怎么讲话会产生吵架，要不吵架要讲什么话，他都知道。他也知道几十年的经验，女人要听的话是F调或者降B调。所以老人也会谈恋爱的，老人也会妒忌的。
有一次我看见香港的报纸我吓倒魂不附体，到今天还没有吓完。它说香港有一个老人院，住了几十个老人，有一个最奇怪的老人，天天对着一个照片讲话，那个照片根本不是他已经死了的太太，也不是他认识的亲人，是一个他认为最漂亮的电影明星。他心里面就把那个电影明星的照片当作他的新老婆来看待。虽然没有办法有肉体的接触，但是可能有心灵的安慰。他叫人家把那个电影明星的照片用很贵的框把它框起来，然后天天就对着照片谈情说爱。但是他能讲对方不能答，他就自己假对方的声音自己答，然后很满足。我不盼望你爸爸变成这样，但是如果有一天变成这样你不要怪他，历史上有这样的例子。
有一天他回来要跟他的相片爱人谈恋爱的时候，发现这个镜框不见了，紧张的不得了，把它当作真正爱人给人家抢去了。所以他就非常痛苦，单恋思想，结果慢慢就不吃不能睡就瘦下去了。感到作人很没有意思。后来他发现原来这个照片被对面一个房间另外一个老人偷掉了。你知道发生什么事吗？他就跟他争吵，争吵到一半的时候，把刀拿起来就把那个老人杀死。你为什么把我的爱人抢去。这种是悲剧中的悲剧。
我亲耳听见一个教会里面后面有一个房间给一个老人住。这个老人早就没有老婆了，因为他几十年单身。我因为那个时候作传道到那个教会实习，教会把我安排他隔壁房间，中间一道很高的墙。晚上他大喊大叫的时候，我都听进去。他以为他讲话没有人听见，原来我每一个字都听进去。那一天早上是教会五十周年的纪念，所以有几十个诗班的团员在唱诗，有人在指挥。那么前面三排都是女的，后面两排是男的。唱很好听的诗歌。那么五十周年的聚会完了，大家回家了。三更半夜的时候，这个老人家就自己讲话了，这样多女的为什么不给我一个，一个就可以了不必太多，我只需要一个，哎呀这些诗班这么美丽，个个这么年轻，穿着白衣服像天使一样，一个给我就够了。也不必让我选，只要一个给我。我来抱抱她，我来亲亲她，作我的老婆，我就死的很甘愿了。老人家三更半夜讲这种话，他从来没有想到隔壁有一个年轻人听见，后来在新加坡讲出来。但是这是人哪，你不要以为老人家都很尊严的，你以为老人家都是很严肃，都是很有道貌岸然理教的这种精神的。他不过是一个人，老一点罢了。
所以我有一个教授从新西兰来的，他说，斯蒂文，你知道老人怎么样的吗？我还没有老过，我不知道。他说老人只不过是一个成长的婴孩而已。是时间把他弄成这么老罢了，他里面还有像婴孩的心意。
有一次一个Baby给他的公公抱，他就公公公公，你为什么这边有面线。这个胡须他说面线。他就拉拉公公的面。他说公公公公你怎么这么老？你怎么会这么老？这个公公解答问题，没有想到这么难的问题出来。他说，孙儿孙儿啊，从前跟你一样这里没有面线，我从前跟你一样就是Baby。那为什么会这么老呢？我也不知道，我只知道这个嘴巴需要吃东西，所以我从小就把东西放在这个里面。一直给它给它，后来它自己变成这么老。所以以后你也会像我这么老。
一个老人只不过是一个成长的婴孩而已。所以年轻人，我告诉你哦，你要敬重老人，你要尊重老人，你不要撕破老人的面皮。老人的面皮给你撕破，他可能表现豺狼的个性给你看。你那个时候说，这个老人不像样，他要告诉你，我本来就不像样的，因为要学很多文化变成比较像样。你现在把我的样子拉掉，我就变成不像样了。人心不过就是如此。
有一个年轻人对我说，自从我妈妈死了，我越来越看不起我爸爸。因为他讲话变成很粗，他衣服脏了都不洗，好几天才洗一次澡，袜子也不要换，这个像什么样子。他不过是一个老人，老人不过是一个人，是一个有很多限制的人。
我上个礼拜对你说，我剪脚趾甲用了7分钟才剪几个指甲。我发现我的脚为什么这么长，原来不是脚长，是弯身体的时候已经没有力弯了，骨头都硬了。所以你要孝敬老人，你要了解老人，不要以为老人比较啰唆就讨厌他，不要以为老人比较有味道你就恨他。我告诉你，如果你不尊重老人，上帝以后会给你很老很老的，给你很臭很臭的，让更多的人来讨厌你。到时候你要悔改已经来不及了，因为更多需要悔改的人来瞪着你了。
所以有一次有一个牧师他的妻子死了，那么他很想再结婚，他的孩子一点也不原谅他。所以我那个时候自告奋勇，把他三个孩子叫来，对他们讲，你们要了解你们爸爸，因为你们妈妈没有了，没有人会照顾你们爸爸，你们都不懂照顾年纪大的人，上帝要替你爸爸预备一个太太。那你同意吗？你们许可吗？他们就皱着眉头，嘴巴翘翘的，我们不喜欢有新妈妈，因为新妈妈根本不是妈妈。那么我说你真的妈妈跑回来你敢见她吗？你一定吓死了，对不对呢？所以你要预备心，预备心让你的爸爸再娶。我就颁命令了。
那么这些孩子都很尊重我，他们吓了一跳，连唐牧师都同意哦，一定有道理在里面的。所以他们就嘴巴不再翘了。那么如果爸爸再娶的话，他会不会爱我们？他们因为听过一些故事，所以想的乱七八糟。我说你祷告，求主给你们预备一个好的第二个妈妈。结果他们慢慢慢慢软下来，唐牧师以后她进来我要叫她什么？你要叫她妈妈。他们说，根本不是啊。我怎么叫别的女人妈妈？我叫了毛骨会站起来的。我第一次叫我岳母妈妈，我整个毛骨都站起来。为了要娶她一定要叫妈妈。我讲一个妈，心里说哪里是。我叫第二个妈，心里想根本不是。但是做人就是这样学习。我们都在做人的过程中。
圣经记载这个事，亚伯拉罕再娶。娶一个女人叫做基土拉，是基本的土拉。他很基本需要一个女人，不一定为了性的需要，为了人需要交通。但是你不一定需要，这个女人需要性啊。这个问题越讲就越复杂了。结果呢，亚伯拉罕跟撒拉在一起，几十年生不出一个孩子，到99岁才听见上帝应许，明年这个时候我要把以撒赐给你。这样难生育的亚伯拉罕，等到89岁才怀孕的撒拉，好辛苦过了一百年才做爸爸第一次，真正跟自己所爱的人生一个孩子。现在已经老了吗，娶基土拉的时候，奇怪了，亚伯拉罕娶了一个妻子，名叫基土拉，基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。哇！是5年，一个一个来了。或者一来就五胞胎呢？我不知道。亚伯拉罕看镜子，自己不认识我是谁啊。跟撒拉搞一生才一个，这一娶就连珠炮，泊泊泊泊，出来了。生命就充满莫名其妙的变素，因为身体里面有很多莫名其妙的化学元素，你根本不明白的，就这样了。
亚伯拉罕年老的时候，生了很多的孩子。现在来到一个很重要的问题了，有了一个以撒，有一个以实玛利，已经搞不定了。再加上5个搞不定的东西出来了，那怎么办呢？所以老人特别的智慧，为什么呢？因为每一个孩子生出来，都会要你给他一份产业。但是神应许的就是以撒，除了撒拉生的，别的都不是上帝应许的儿子。因为撒拉跟亚伯拉罕所建立的关系是要成为一个新的国度，新的民族，新的历史的开始，不可混杂。所以怎么办呢？亚伯拉罕把他一切所有的都给了以撒。所以亚伯拉罕年老的时候，心灵的深处还是敬畏上帝的。他的信是照着上帝的命令来顺从的。
那么其他的呢？他也给他们一些，什么东西我不知道。他就把他们打发走了，他把财物分给他庶出的众子，他把一切所有的都给了以撒。那为什么还有一些的财物呢？所以我相信这里面有一个可能性，就是他跟撒拉在的时候，所赚的所有的东西就归给撒拉的孩子。撒拉死了以后，他再得着的一些的东西再分给别的孩子。
现在我们要谈到分家产的智慧的问题。我们布道团的副团长是林望杰博士，世界著名的指挥家。当他的妻子最后发现有骨癌传染到全身的时候，两夫妻就很实在的讨论了我死了你会不会再娶的问题。我的两个儿子产业的问题，怎么样处理。如果你再娶的，又生了新的孩子要怎么样处理他们产业的问题。所以这个做母亲的这个女人，她就为了一生跟林望杰结婚生了的孩子，在她还没有离开世界就全心全意好好思想怎样尽她的力量，做最好的母亲，做最好的妻子。所以她还没有死以前，所有已经得到的产业，全部放在两个孩子的户口里面，然后这个女的才离开世界。那么你再活下去，你有收入，你有结婚，你有生孩子，那你有你的自由。因为我这几十年跟你在一起，相夫教子，一同奋斗，我所得到的应当分给我的孩子。上帝给他们很智慧的安排。
我那个时候很担心，因为布道团在美国财物有很多的事情，税务局的要求，都是这个师母做的半死。美国政府像新加坡政府一样很严格的，我们的钱不多，而且是常常有需要布道会的时候要寄一些钱过去。全部就这个师母在她丈夫忙碌的时候，一手替他做。这样布道团可以节省请一个人的钱。
我顺便讲布道团在美国的动力杂志决定12月以后停刊了。因为为了2000份，一年的印费要一万多美金。而且寄费要1万2千美金，编辑要8000美金，美国的费用太大了，比新加坡贵很多，比印尼贵更多。所以为了一份动力杂志，每年布道团在美国要化3万多美金。所以上个月我们开会的时候，我们决定化成电邮，化成电脑里面的动力杂志。那么感谢上帝！
林望杰师母死了以后，主啊，你替他预备一个好的，不要妨碍以后布道团的工作。神听我们的祷告，所以他再娶的师母也很好。
接下去我要对你说，我们怎样智慧分财产给孩子。如果我们的孩子长大了，没有赚钱的技术，没有一技之长，只有靠着父母的遗产，我告诉你，你给他一座金山几年以后都会用完的。所以真正的产业是奋斗意志，真正的信仰，真正的道德，真正的勤奋，真正的斗志，才是真正的产业。金银传下去都会用完的，奋斗的意志使他一生一世不会穷的。
我3岁没有父亲，我的母亲对我们说，人可以穷，志气不可穷。袋子可以空空，理想不可以空。我告诉你，我什么时候才拿到遗产？我到59岁的时候才拿到遗产。多少钱呢？你听了都吓了一跳。一共是1万多美金，就是这样。等了几十年，拿到一点点钱。这个一下子就没有了。感谢上帝！
我把那些钱再帮助很多人，为自己差不多没有用。为什么呢？因为我可以用努力做工得到的钱来再做主的工作。我可以告诉你，我这几年里面领受的差不多都没有用在自己身上。我正在预备一个博物馆，正在做一个音乐厅，所以很多的钱都放在里面了。所以我的钱不多，我现在已经不大想自己的事情了。那么我的儿女呢？我也对他们说，我不会把什么东西遗产给你的，我会传授我所有的信仰，你承受我有的奋斗的意志，就是这样。
亲爱的的弟兄姊妹，我有一个认识的人，他有12个孩子，还有好多个女儿。所以当他60岁的时候，就把他的财产一半分给他所有的孩子了。我对你们讲过这件事吗？没有。他把50％分给他所有的孩子。然后呢，把另外50％做他跟他太太年老的需用。我说，为什么给他们一半，你们自己两个老人要一半呢？他说那是第一次吗，60岁就分财产了，等到死才分他们会拿刀相杀的。他是很有钱的人，他说我60岁分的时候，我可能还可以活十年二十年吗，我就监督他们怎样用我分的钱。那他们一定不敢随便，因为分了以后大家才拿到不多，十年以后，我会一个一个叫回来。你生意做的怎么样？你的钱怎么用法，你的错误在哪里，我从头训练他们，因为我还在世界上。他真的照那样做，所以60岁的时候，他把财产分给所有的孩子一半。那我说你自己留这么多做什么？他说你要知道，老人把钱分完了他们就不尊重你了。拿到你的钱谢谢你，第二天就变脸看你。你要跟你太太还有一些的财产，他才会笑脸尊重你，就这样简单。
今天讲的好好记了，以后老了照着去行啊。70岁的时候，他发现孩子们本来都是一样的，等到过了一段时间，有的变成矮矮胖胖的，有的变成高高的。所以把他们叫来。你太过信任人了，所以几次给人家骗走。你太过吝啬了，所以你不敢用人，结果你事业不会发展。你赚了很多，但是你太会化钱了。所以他把他们叫来，一个一个从头训练。完了以后，再把40％再分给他们。第二期的钱40％分给孩子。70岁的时候。
过5年以后，他死了。剩下10％给太太。他把这些秘密都告诉我。他说你要为你太太留一些，让她在孩子身上还有威望。因为孩子病的时候他们已经有钱，你太太病的时候没有留下老本，连医药费都没有了。他自己75岁死了，他太太又再活14年，到80几岁才死。她太太比他年轻的多。
我把这件事告诉你，是借着亚伯拉罕分财产的事情，告诉你做人要有智慧。上帝应许的儿子，亚伯拉罕把所有的都给他。亚伯拉罕还有庶子，他把其他的财产再分给他们。然后打发他们走！因为这地是应许之地，以后这地不是你们的，这地是以撒的。
所以这样亚伯拉罕对以撒，对以实玛利，对基土拉生的孩子，都用智慧处理。他是先解决以撒婚姻的事情，再解决自己需用的问题，亚伯拉罕是所有信心之人的父亲，他做事做的非常漂亮。当他做完这些事以后，175岁那一年，气绝而死，就归到列祖那里去了。
这个时候以撒跟以实玛利两个孩子，来把他埋葬。在麦比拉洞赫人卖给他的那块地里面，他到死的时候，还没有得着上帝所应许的。他用信心仰望，上帝的时间还没有到。他不能说这是神给我的地，现在我要用这块地。他等上帝的时间没有到以前，他用400舍客勒的银子从赫人那里埋葬撒拉，现在他自己也可以埋葬在那里。感谢上帝！
圣经所有的教训，都是为以后的世代做人应当明白的智慧写下来的。求主帮助我们，给我们今天所领受的，可以帮助我们一生，做一个有智慧，有敬畏上帝，有尽人责任，所有的知觉。求主赐福给我们。
那下个礼拜我们继续讲下去，信仰怎样在以撒、在雅各的身上慢慢兑现出来了。
我很老实告诉你，我教会有几个家庭，当他们听我讲道的时候，就很严谨的照着我给他们教训的原则去管教他们的孩子，现在这几个家庭的孩子都好得不得了。这证明神的话是有能力的。我们求主帮助我们，懂得以敬神爱人的心，吸收圣经记载的圣人的身份跟他们的智慧，让我们这一生不是荒废神给我们的恩典。
我们低头祷告。.
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