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主日祈祷文
主说:凡有耳的，就应当听！
我们愿意聆听！
文/本刊编辑
生命季刊 总第4期
慈爱的天父， 天地的主！此时我们要把感恩和颂赞归于你，归于在父右边为我们代求的基督，归于那能辨明我们心思意念的圣灵。 因为你让我们看见，你在我们的生命中每日每时都在工作，叫我们的心愿意转离世间的财富，变为“灵里贫穷” (马太福音5:3) ；叫我们因“贫穷”而真正拥有我们的主。
恩主，我们要在你的宝座前继续祈求怜悯，因为我们在本性上是属世界的，靠自己的力量不能摆脱各种缠绕我们的罪。这黑暗掌权的末世，声音嘈杂，色彩纷乱，气味迷人......可怜我们中间每天都有人转离你赐下的“青草地”和那“可安歇的水边”，逃避你，逃避你的话语，逃避那支撑信徒生命大厦的十字架，在世界里沾染得满身污秽！
恩主，你是“那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的”！求你对今天的教会说话，让我们每一人都听见你说：“我知道你的行为，你也不冷也不热......你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪！我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席......凡有耳的，就应当听。” (启示录 3:14-22)
恩主，我们愿意聆听！奉主耶稣的名祷告，阿们！
主日信息
随流失去的危险
希伯来书系列信息(3)
讲员 任运生牧师
点击观看任牧师信息视频(YouTube)👇
https://youtu.be/EMrdQdTAW0c
来2:1-4
在生活中会经常看到各类警示牌或交通符号，如：前方危险、道路弯曲，紧急转弯、前有陡坡、行人过道、不要进入、谨慎驾驶，有毒物品，高压危险等等！
当你看到这些信号，一定会引起你的警觉，提醒自己要竭力避免摆在面前的危险或祸患。
但有一种危险，是在不知不觉中发生的。比如在港口里，一艘船并不需要狂风大浪才会出事：只要没有系好缆绳，缓慢的水流就会让它一点一点离开码头，当船员发现时，船已经漂流很远不知去向了。这就是希伯来书第二章所说的，信徒属灵生命最大的危险，不是突然翻船，而是“随流失去”！
希伯来书在丰富的教义中含有五个警戒性的插段，即五段警告：
1.警告不要忽略救恩，恐怕随流失去（来2:1-4）
2.警告不可心里刚硬，不能进入安息（来3:7-4:13）
3.警告不要离弃真道，免得不能回头（来5:11-6:20）
4.警告不要故意犯罪，再无赎罪之祭（来10:26-39）
5.警告不可弃绝真神，免得不能逃罪（来12:14-29）
来2:1-4是第一个警告：“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”（来2:1-4）
一、随流失去的危险（来2:1）
“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”（来2:1）
“所以”（διὰ τοῦτο），类似“综上所述”的意思。因为第一章所论述的有关基督的超越，所以我们当越发郑重所听见的。
“越发郑重”,“pay the most careful attention（NIV），give the more earnest heed（KJV）”
“因此，我们必须更加密切注意所听过的道理，免得我们随流失去。”（来2:1，新译本）
直译：
“所以，我们必须更加认真地留意我们所听到的道理，免得我们偏离正道。”（来 2:1）
“Therefore we must give the most earnest heed to the things we have heard, lest we drift away.”（Heb2:1）
首先，基督超越先知，因祂是神最终的启示，祂承受万有，祂创造世界，祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有，祂洗净世人的罪，就坐在高天至大者的右边。
然后，神亲口见证祂超越天使：祂是神独一的儿子，祂接受天使的敬拜，祂的宝座直到永远，祂的年数没有穷尽，祂是得胜的至高君王。
神在古时借众先知“晓谕列祖”，在这末世借祂儿子“晓谕我们”。
“我们”，希伯来书的作者把自己与希伯来书的受众（读者）并列，明显希伯来书是写给信徒的，写给可能正在遭受逼迫的犹太信徒。因为基督远超过先知和天使，祂的晓谕更值得我们严肃认真地聆听，不可离开基督而回到犹太教的老路上去。
“所听见的”指什么？
希伯来书第一章，神借着祂的儿子向世人说话，神亲自为祂儿子作见证，因此，信徒必须严肃认真地聆听。
然而，“所听见的”不只限于希伯来书第一章的内容，因为下文提到基督、使徒、神自己、圣灵所见证的救恩，因此，这里的“所听见的”，包含从基督到使徒所传承下来的基督救恩的整全信息。对于这全部的救恩信息，信徒都必须严肃认真地聆听和敬重。
“恐怕我们随流失去。”如果不注意这全备的救恩信息，就必然面临“随流失去”的危险。
“随流失去”（παραρρέω），由两个字合成： παρά （在旁边）， ῥέω（流动），从旁边悄悄流过，漫不经心地经过。英文的Para是个前缀词，意思是：并排。
这个字所表达的意象是：不是突然翻船，而是船贴着码头，港口就在旁边，灯塔就在视线中，但船却没有靠上去，就这样被水流带着轻轻飘流过去了。
“随流失去”（παραρρέω ）描写的不是远离真理，而是在不知不觉中与真理擦肩而过。
因此，希伯来书中的犹太信徒，如果不认真聆听这全备的救恩信息，如果不立定心志遵行这救恩的道，就会像一只没有锚的船一样，在不信犹太人的逼迫和外部环境的压力中慢慢的随流失去。
希伯来书的警告针对当时的犹太信徒，对今日的信徒也同样适用。如果你对耶稣基督救恩的真理漫不经心，当心也要随流失去。
你有多长时间没有认真地诵读圣经，像一日三餐那样领受神的生命之粮？
你有多长时间没有认认真真地祷告，像自然呼吸那样与神保持亲密交通？
你有多长时间没有参加团契和聚会，因世界的忙碌而忽略对上帝的敬拜？
你有多长时间没有仔细认真地默想，将神的话当做你脚前的灯路上的光？
你有多长时间松懈自己属灵的警醒，放任自己沉迷于各样的试探和损耗？
你有多长时间迁就自己的灵性懒惰，不再服事奉献成为不冷不热的信徒？
希伯来书的信息是连贯的，这里警告信徒不要忽视救恩随流失去；第十章警告信徒不可停止聚会。
“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10:25）
二、忽略救恩的后果（来2:2-3）
“那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2:2-3a）
“那借着天使所传的话”指借天使经中保之手所传的旧约律法。
“以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从祂右手为百姓传出烈火的律法。”（申33:2）
“这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。并且是借天使经中保之手设立的。”（加3:19）
“你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”（徒7:53）
神的律法是确定的，“凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。”
利未记第十章，亚伦的儿子，祭司拿答、亚比户因为擅自献上凡火干犯神，被从神出来的烈火烧灭。民数记第十五章，一个违背安息日的人被会众用石头打死。民数记十六章，可拉一党的反叛，抗拒神所设立的权柄，因为悖逆神被土地开口吞灭。约书亚记第七章，亚干因违背神的命令、私藏当灭之物、连累以色列全军失败被处死。出埃及的以色列人因着不信、怨言、悖逆，一代人倒闭旷野。更不用说，以色列民族整体因为崇拜假神偶像最后亡国被掳到外邦。这些都是因干犯悖逆所受的报应。
“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2:3a）
如果违背“借天使经中保之手设立的”律法，尚且受到当得的刑罚和报应，何况人故意忽略神的儿子亲自传讲的救恩呢？
这里希伯来书的作者使用的是“由小至大”（from lesser to greater）的辩证逻辑：
律法是借天使之手所设立的；
违背律法的受到该受的报应；
神的儿子基督远远超过天使；
救恩的真理远超律法的警戒；
拒绝福音忽略救恩岂能逃罪！
来 2:2 的重点不在旧约的严厉，不是要人回头惧怕律法，而是要明白，神的话一向可靠，从来不可轻忽。若“较小的启示”——律法——尚且如此，那“更大的启示”——神在祂儿子里所说的话——怎能被轻看？
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3:16-18）
三、基督救恩的确证（来2:3b-4）
“这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”（来2:3b-4）
这里列出有关救恩的四重见证，主耶稣，众使徒，神自己，圣灵，以确定耶稣基督救恩的真实性。
“这救恩起先是主亲自讲的。”
“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。”（可1:14-15）
这是“耶稣基督福音的起头”（可1:1）。
耶稣基督的使命宣言：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（路4:18-19）
耶稣基督宣告祂是救恩的中心：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）
耶稣基督宣告救恩的独一性：“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）
耶稣基督宣告救恩的方式乃是十字架的救赎：“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:28）
耶稣基督宣告救赎的方式乃是靠着信心：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）
“后来是听见的人给我们证实了。”
当耶稣基督被钉死、埋葬、复活之后，祂在升天之前向门徒颁布大使命，吩咐门徒到普天下去，向万民传福音。使徒行传记述了以彼得和保罗为代表的使徒，将福音传到地极的详细过程。保罗传福音的核心信息就是：耶稣基督并祂钉十字架！
“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3-4）
“祂既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫祂复活。因为祂原不能被死拘禁。”（徒2:23-24）
“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20:30-31）
“神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，…同他们作见证。”（来2:4）这救恩先是主亲自讲的，后来是听见的人向众人证实了，然后是神自己用神迹奇事同门徒作见证。
“众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。”（徒2:43）
彼得在圣殿医治一个生来瘸腿的人，恢复瘫痪的以尼雅，使大比大从死里复活等。
保罗说，“我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。”（林后12:12）
保罗在塞浦路斯叫一个行邪术的人眼瞎，在路司得医治一个生来瘸腿的人，保罗西拉在腓立比监狱时发生的非凡神迹，在特罗亚使少年人犹推古复活等。
“门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”（可16:20）
最后，这救恩是圣灵借恩赐在祂的教会中印证了：“并圣灵的恩赐”，圣灵赐下属灵恩赐，为要建造耶稣基督的教会。
“祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4:11-13）
希伯来书2:1-4的警告对今日的信徒有何警示意义？
1.小心随流失去
如果你现今在懒惰中懈怠你的读经、祷告、灵修、聚会、服事等正常基督徒生活，小心你正走在随流失去的路上。
要经常问自己这样的问题：我最近究竟是刻意亲近神，还是把读经当做打卡，把祷告视为差事，把灵修当做应付，把服事和聚会当做可有可无的选项？我的时间、精力、钱财到底被什么事情所牵引？
2.不要轻忽救恩
永恒的圣子耶稣，为了我的罪在十字架上舍身流血，我是否把耶稣基督的救恩看为理所当然？
我是否轻慢耶稣基督，将那使人“成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵”（来10:29）？
如果我珍视耶稣基督的救恩，我的心是否依然被主耶稣的十字架所感动？
如果没有主耶稣的救恩，我今日在哪里？
耶稣基督舍己的大爱是否依然在激励我为主而活？
3.持守福音真道
这福音的真道是主耶稣亲自传讲的，
是被众使徒领受主的使命所宣扬的，
是父神用神迹奇事的大能所印证的，
是圣灵的恩赐特别为教会所预备的。
因此值得我一生珍惜和持守！“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。”（提后1:13-14）
任运生 牧师，现在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。