【林前十21】「你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。」
丁道尔圣经注释：
21. 他把两个情况作鲜明的对比，受圣餐的人，一旦知道底蕴，根本不可能又同时吃偶像的筵席的。两者必然互相排斥，绝没有妥协的余地。主的筵席提醒我们，主是圣礼中的主位。同样道理，鬼的筵席表示必有其他坐主位的。那接受主的邀请的人，绝不可能又接受鬼的邀请而良心无亏的。我们若与主相交，就不可能又与鬼相交。有人认为这里提到两种筵席，即表示圣餐基本上也是一种献祭（正如献给偶像的祭物）。不过，这样的对照是说不通的。保罗不过是说，圣餐在某一方面是在主的桌上吃喝，享受与主的相交，正如在鬼的桌上吃喝，就与鬼相交了。两者的含义都另有其他层面，这里并不表示两者的原则完全相等。
http://www.godcom.net/chajing/New%20Testament/46%201Cor/46DT10.htm
马太亨利完整圣经注释—哥林多前书 ：
IV. 他用相同的论点斥责与拜偶像的人一同吃喝祭物，并证明这么做就是拜偶像。1. 他们认为这是合乎律法的，因为偶像是无有之物。保罗就这个观点着手斥责他们。偶像确是无有，没有任何神性。献给偶像的祭物也是无有，与献祭之前没有任何改变。若是只考虑祭物本身，当然适合作食物。他们似乎分辨说，因为偶像是无有，所献的也就不是祭物，只是普通的食物，也就能放心吃。使徒同意食物的本质不改变，作为普通食物确是可吃的，对于不知道这曾是祭过偶像之物的人来说确是如此。但是，2. 他证明，在外邦人献祭的过程中，（1）吃他们的祭物就是参与他们拜偶像。是与鬼相交，因为外邦人的祭是献给魔鬼的；和他们一起吃祭物就是参与他们献祭，也就是敬拜他们所祭的鬼神，与鬼神相交，这就如同领受主的圣餐是参与基督所献的祭，吃犹太人之祭物是在祭坛上有份，是同一个道理。但是外邦人是祭鬼神的：“所以不要吃他们的祭物。要是吃了，就象征你和他们所祭奠的魔鬼相交。我可不希望你们与魔鬼相交。”（2）吃他们的祭物就是否定基督信仰：你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席，第 21 节。参与基督的圣餐就是与基督相交；而参与外邦人拜偶像的筵席，与他们一起吃祭偶像之物，就是与魔鬼相交。这两者完全是背道而驰的，没有共同余地。一个人不能与基督相交，同时又与魔鬼相交。如果想留住其中一样，另一样必须放弃。愿意与基督相交的人，必须放弃与魔鬼相交；同样地，愿意与魔鬼相交的人，必须放弃与基督相交。如果一个人既参与主的筵席又参与鬼的筵席，这岂不是自相矛盾！我们不能又事奉神又事奉玛门，也不能又与基督相交又与撒但相交。与魔鬼相交的人就是否定基督。这也提示我们，那些在吃喝上放纵自己并且把自己的饭桌变成魔鬼饭桌的人，或那些故意犯罪与撒但相交的人，不能真正领受主的饼和杯。他们表面上可以领受，实际上并没有真正领受。一个人永远不能又与基督和他的教会相交，同时又与撒但相交。注意，当我们领受主的饼主的杯之时，实在要确定自己要抵制每一桩罪，每一个偶像。这岂不是很有必要吗？
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