【约壹一5】「神就是光，在祂亳无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。」
〔原文直译〕「神就是光，在祂里面毫无黑暗：这就是我们从祂所听见，现在又传报给你们的信息。」
〔原文字义〕「光」光明，亮光；「在祂」在祂里面；「听见」耳闻，听说；「报给」宣布，传给，告诉，报信；「信息」消息，传达之内容。
〔文意注解〕「神就是光，」『光』按照本段经文(一5~10；二8~11)乃是和『黑暗』的相对词，而『黑暗』又含有如下的意思：(1)具有罪性(参8节『罪』单数词)；(2)犯了罪行(参10节『罪』复数词)；(3)罪行包括说谎话、不行真理(参6节)，自欺、心里没有真理(参8节)，以神为说谎的、心里没有祂的话(参10节)，恨弟兄(参二9，11)；(4)眼瞎，不知道往那里去(参二11)。
因此，『神就是光』乃指：(1)神就是光明、圣洁、美善(参7节)；(2)真理(参8节)；(3)信实、公义(参9节)；(4)真实(参10节)；(5)真光、照耀一切(参二8)；(6)爱(参二10)；(7)洞悉一切真相(参二11)。
「在祂亳无黑暗，」意指神丝毫没有与『祂就是光』相反的性质和情形。
「这是我们从主所听见、又报给你们的信息，」注意，本句是第三次提到『传』或『报』。第一次的传是因『看见』(参2节)，第二次的传是因『看见』并『听见』(参3节)，第三次的报是因『听见』(本节)。我们必须先从主有所看见和听见，才能对别人有所传报。
〔话中之光〕(一)「神就是光，」祂是真光(参二8)，世上一切的光都不过是这真光的说明和象征；光的性质正显明了神的特性：
(1)光能驱除黑暗；神绝不容许任何罪污邪恶的事存在。
(2)光能显明暴露；在神的面光之前，一切都是赤露敞开的(参诗卅六9；来四13)。
(3)光能照亮指引；神以生命的光来光照并引导我们当行之路(参诗卅六9；五十六13)。
(4)光能消毒杀菌；神的光线有医治之能(参玛四2)。
(5)光能安慰鼓舞；神的大光照亮那坐在死荫之地的人(参太四16)。
(二)「神就是光，」人遇见了神，就必遇见光；我们若真的与神相交，就必不会在黑暗里行(参6节)。
(三)神的话一解开，就发出亮光(诗一百十九130)；我们若想清楚知道自己的处境和未来，就必须以神的话作我们脚前的灯，路上的光(诗一百十九105)。
(四)我们若要为主作话语出口、传讲信息，就必须先从主听见祂应时的话，然后才对人传讲，也才与人有益。
【约壹一7】「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」
〔原文直译〕「但我们若行在光中，如同祂是在光中，我们就彼此相交，而祂儿子耶稣的血也洗净了我们一切的罪。」
〔原文字义〕「光明」光，亮光；「行」行走，行事；「如同」好像，照样；「彼此相交」互相有交通；「洗净」洁净；「罪」失误目标。
〔文意注解〕「我们若在光明中行，」指其行为和『神就是光』(参5节)的性质完全一致，亦即行在神圣洁的面光中，或行在神真理的亮光中，而没有丝毫暗昧的成分，不须加以掩饰。
「如同神在光明中，」指如同神那样的不包容『黑暗』的存在，但并不是说完全没有犯罪，而是说在存心里没有故意地犯罪。
「就彼此相交，」这是我们行在光明中的第一个结果，得以亲近神，和神没有阻隔地交通往来。
「祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪，」『耶稣的血』指祂在十字架上所流代赎的血，其功效不仅适用于我们在得救以前所犯的罪，并且也及于得救之后至我们认罪之前所犯的罪(参9节)；『洗净』指在神面前如同没有受过罪的玷污；『一切的罪』指所有的罪，包括我们没有意识到的罪。我们行在光明中的第二个结果，乃是一切的罪都得以被洗净。
〔话中之光〕(一)义和不义不能相交，光明和黑暗不能相通(参林后六14)；信徒若要与神相交，就必须行在神的光中(参诗卅六9)。
(二)主耶稣在十字架上所流的宝血，不仅能洗净我们在得救以前所犯的一切罪，并且也能洗净我们在得救之后所认的一切罪(参9节)。
(三)基督的救赎大能，不仅使罪人得以在神面前称义，并且也使信徒得以在神面前成圣。【约壹一9】「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」
〔原文直译〕「我们若认我们的罪(复数词)，祂是信实又公义的，必要赦免我们的罪(复数词)，洗净我们一切的不义。」
〔原文字义〕「认」承认，公开明说；「信实的」忠实的，可信靠的；「公义的」公平的，公正的，正义的；「赦免」饶恕，忘记，打发离开；「不义」不公平，罪恶。
〔文意注解〕「我们若认自己的罪，」这里的『罪』字原文是复数词，指罪行；『认自己的罪』指向神承认自己所犯的一切罪行。
「神是信实的，是公义的，」『信实』指神对祂所应许的话必然会信守并履行；『公义』指神行事必然依据公平、公正的法则，一体对待，绝不因人或因事而偏私，有所改变。
「必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，」『赦免』意指神不再记念我们的罪，在祂眼前如同没有犯过罪；『洗净』意指神已清除我们一切不义的痕迹，在祂眼前全然洁净。
〔话中之光〕(一)基督徒对罪的正确态度，不是否认，而是承认：承认自己仍有可能会犯罪，良心保持敏锐的感觉，坦然接受神的光照。
(二)有些信徒误会神的性情，过度强调神的爱，而忽略了神的信实和公义，却不知必须先满足神公义的要求，神才能按照祂的信实使祂的爱临及我们；这不仅在得救时是如此，在得救之后也是如此。
(三)神是信实的，祂不能违背祂对我们所作的承诺；神是公义的，祂不能违背祂处事所秉持公义的法则。
(四)信徒的问题不是有没有犯过罪，而是有没有得到神的赦免；信徒的问题也非我们的光景是否不义，而是有没有得到神的洗净。
(五)承认而不隐瞒自己的罪行，反蒙神赦免并遮盖其罪过(诗卅二1~5)；不刻意找理由为自己清洗不义，反而蒙神洗净一切的不义。
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