【腓四11】「我并不是因缺乏说这话，我无论在甚么景况，都可以知足，这是我已经学会了。」
﹝文意注解﹞保罗真诚感谢腓立比人的馈赠，但并非一心仰赖这些馈赠之物，因为他「无论在甚么景况，都可以知足，」意即他对所持有的极为满足，无复他求。
保罗的知足，并非来自他对物质需求量的多寡，而是来自他内在的资源──基督──的供应(13节)；他这个「知足」，使他对外在物质环境的丰富与贫乏都不在意，都能安然处之，都不至于影响他的喜乐。
「这是我已经学会了，」表示知足并非出于乐观的天性或本能，而是经由学习得来的。
﹝话中之光﹞(一)信徒在缺乏时的依靠，不是富足的人，而是全丰、全足的神。
(二)知足的人才不至于为缺乏而说话，故他所说的话有相当的份量。
(三)信徒对外在物质环境的适应力，乃在于他灵命学习并长进的程度如何。
(四)学会了知足的人，乃是已经长进到了『没有拣选』的地步；当一个人完全不为自己有所拣选的时候，他才能够知足。【腓四12】「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」
﹝原文直译﹞「...我已被介绍加入各种事物的秘密会了。」
﹝原文字义﹞「卑贱」卑微(腓二8)，降下，被压低；「饱足」使牲畜肥胖。
﹝背景注解﹞「秘诀，」原文是个专门术语，专门指着古希腊人在加入一个神秘宗教时，必须经一种神秘的入教仪式，而这种仪式是需要付出相当的代价的。
﹝文意注解﹞「卑贱，」即在饥饿和缺乏时所遭受的屈辱。
「丰富，」即在饱足和有余时的情况。
「秘诀，」指从学习和经历得来的一种不为人知的方法。
﹝话中之光﹞(一)信徒处处、事事与主相联结，乃是知足的秘诀。
(二)遇卑贱、贫穷就发怨言，遇丰富就浪费，这都是尚未得到秘诀的人；得了秘诀的人，遇贫贱会依靠神，遇丰富会善用钱财于神的事工。
(三)「秘诀」得来不易，需要经过相当艰苦的过程而学到的；要找到处理一切事务的窍门，必须是一个学习好了的人。
(四)一般人在面临各种不同境遇时，不知道从容应付的秘诀；但信徒只要全心倚靠基督，久而久之，自然能够学会这个秘诀。
(五)基督徒不刻意拣选贫贱或丰富、饥饿或饱足、缺乏或有余，总是随着神的安排，过『两可』的生活；基督徒既不禁欲，也不放纵。
【腓四13】「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
﹝原文直译﹞「我在那能力(动词)我的里面，凡事都能作。」
﹝原文字义﹞「都能作」有力量，健壮。
﹝文意注解﹞「加给我力量，」不是从外面加，乃是从里面供应。
「凡事，」指十二节的各种境遇，也指一切能讨神喜悦的事。
﹝话中之光﹞(一)只有里面刚强的人，才会凡事都能作。
(二)我们若被主『能力』(「加给...力量」原文)一下，就凡事都能作；我们作不到的，靠着那『能力』我的，就作得到了。
(三)信徒住在主里面，乃是得力并长久刚强的根源。
(四)主若准许有事临到我们的身上，主也必增加力量给我们。
(五)神是作事的神，神也是借着我们作事的神；神既要借着我们作事，祂自必负责加给我们作事的力量。
(六)神藉我们作事的先决条件，乃是要让祂先在我们身上作事；惟有肯让神在身上作事的人，才有力量为神作事。
(七)我们若能运用简单的信心，把自己的一切交托给主，也必在任何的景况中都能知足。
(八)按原文，『在基督里』是保罗知足秘诀中最主要的关键。
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