【太七6】「不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕牠践踏了珍珠,转过来咬你们。」
﹝文意注解﹞「圣物」指分别为圣归给神之物。
「珍珠」指贵重的妆饰品。
「狗」和「猪」均指污秽不洁的人(彼后二22)。
本节是教训我们信徒在世人中间必须灵巧(太十16),不可随便将宝贵的东西推介给别人,免得被他们糟蹋了,自己反而招惹他们的攻击。可见主并不是要我们作个是非不分的基督徒,反而应该识透谁是猪狗般的恶人。
﹝灵意注解﹞「圣物」象征属神的客观真理,例如马太福音五至七章山上的教训,就是圣物。
「狗」象征不认识主的人(腓三2)。
「珍珠」象征信徒个人对神主观的经历。
「猪」象征污秽不洁的人(彼后二22)。信徒不可随便将宝贵的道理和经历向不信主的人述说。
﹝问题改正﹞主在这里的意思不是说我们不可向世人传福音、作得救的见证,乃是说有些属灵的道理和生命的经历,譬如『有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打』(太五39)之类的道理,和被神试炼、管教的经历,不适合向外邦人讲说,因他们不认识其中的宝贝,反会被他们恶用。
﹝话中之光﹞(一)我们对别人绝不应该抱持挑剔批评的态度,但我们对周围的人事物应该具有察验的能力(帖前五21)。
(二)不要随便把主对我们的教训讲给不信的人听,因为有些话对他们不但没有帮助,反而会被他们利用来嘲笑、戏弄基督徒。
(三)属灵教训的应用须有分寸,不可将高尚的标准糟蹋在不能欣赏又不负责任的人身上。
(四)任何属灵的教导,都必须配合学习者在属灵方面的吸收能力。
(五)我们和人谈论属灵的事,如果不考虑对方领受的度量,而倾囊相授,结果不只宝贝被人践踏,而且反会招来不必要的麻烦。
(六)任何属灵的经历,是为着造就我们成为输送神恩典的器皿;我们必须善用属灵的经历,才能流露神的恩典去造就人,否则反会败坏人。
(七)我们对于罪人(狗)和假弟兄(猪),必须谨慎,不要随便把我们所认为最好的断案(圣物和珍珠),陈列在他们面前。
《华人基督徒查经资料网站》
#当人明显不能看到一个伟大真理的纯洁之处,就不要把这真理摆在他们眼前。他们就像狗,如果把圣物放在他们眼前,他们就会被激怒,“转过来咬你们”:圣物不是给那些亵渎之人的。“城外有那些犬类”:他们一定不可进入圣城。当你在一群像“猪”一样的恶人当中,不要把信心宝贵的奥秘拿出来,因为他们会藐视这奥秘,把它们“践踏”在泥地里。你不要无谓惹动别人对你,或者对福音更高的真理发起攻击。你不可论断,但也不可不加判断就贸然行事。不要把人看作是猪狗,但是当他们宣称自己就是这样的人,或者因着他们的行为表明自己就是这样的人的时候,就不要给他们机会去彰显他们邪恶的品格。圣徒不要当作头脑简单的人,他们不可论断,但他们也不可作傻瓜。
伟大的王,你的命令要求何等大的智慧!我不仅需要你开我的口,也需要你有时候把我的口关上。
(摘自司布真《马太福音通俗注释》,来自古旧福音网站)
#当人明显不能看到一个伟大真理的纯洁之处,就不要把这真理摆在他们眼前。他们就像狗,如果把圣物放在他们眼前,他们就会被激怒,“转过来咬你们”:圣物不是给那些亵渎之人的。“城外有那些犬类”:他们一定不可进入圣城。当你在一群像“猪”一样的恶人当中,不要把信心宝贵的奥秘拿出来,因为他们会藐视这奥秘,把它们“践踏”在泥地里。你不要无谓惹动别人对你,或者对福音更高的真理发起攻击。你不可论断,但也不可不加判断就贸然行事。不要把人看作是猪狗,但是当他们宣称自己就是这样的人,或者因着他们的行为表明自己就是这样的人的时候,就不要给他们机会去彰显他们邪恶的品格。圣徒不要当作头脑简单的人,他们不可论断,但他们也不可作傻瓜。
伟大的王,你的命令要求何等大的智慧!我不仅需要你开我的口,也需要你有时候把我的口关上。
(摘自司布真《马太福音通俗注释》,来自古旧福音网站)
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