罗马书5章3-5节

罗马书5章3-5节

【罗五3】「不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，」

 

    〔原文字义〕「患难」压力，压迫；「生」产生效果，作成，致使。

    〔背景注解〕『患难』一词原用于压榨橄榄以取得橄榄油，或压榨葡萄以取得葡萄汁或葡萄酒。

    〔文意注解〕「不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，」『患难』意指生存在这世上所必遭遇的各式各样的苦难(约十六33；林后一4)；『欢欢喜喜』原文与第二节的『欢欢喜喜』同一个字(参二节注解)。我们因信称义之后，肉身仍活在这个世界，仍免不了要遭遇种种的患难，但与从前所不同的是，我们在患难中不但能消极地忍受，而且还能欢欣、雀跃，甚至将这喜乐溢于言辞。从表面看，信徒得救以后的人生境遇，似乎与得救之前并无不同(有时或更乖舛不顺)，但是里面的心境却与从前迥异，不只在主里面有平安(约十六33)，而且还能有满足的快乐(林后八2)。

          「因为知道患难生忍耐，」信徒在患难中仍有喜乐，是因为『知道』我们的患难并不是白受的，它乃是神恩典的化身，是要叫我们得益处(来十二10~11；罗八28)，使我们达到完全的地步。『忍耐』原文的意思并不是消极的耐心忍受，而是积极的胜过环境考验的毅力；这种坚忍的毅力，是人经历患难受苦，逐步被陶铸成功的。

    〔话中之光〕(一)患难和受苦是基督徒正常的经历，因为『我们进入神的国，必须经历许多艰难』(徒十四22)。

          (二)患难不仅只是信徒不可避免的命运，更是真信仰的特色，成为一种记号，表明神算那些忍受患难的人配得祂的国(参帖后一5)。

          (三)我们如果充分明了将来所要得的是何等的荣耀，就必能『在患难中也是夸耀的』(原文)，因为『这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀(林后四16~17)。

          (四)人拒绝十字架，就是拒绝得胜。人若一直躲避难处，一直用人的智慧逃避对付，在他的生命中就会失掉许多东西(太十39)。我们要看定了，十字架是我们的道路，十字架也是我们的冠冕(加六14)。今天我们跟从主必须『在患难中也是欢欢喜喜的』，因为主曾说：『若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我』(路九20)。

          (五)当我们遭遇患难的时候，要紧的不是巴望着难处早日消散，而是把握良机，学习所该学取的功课。黎德(Lord Reith)说，『我并不喜欢危机，不过我喜欢在危机中提供的机会。』患难提供给我们受造就的机会。

          (六)在患难中能欢欢喜喜地去经历的人不多。我们往往过分注意这些难处，忘却了那准许它们进入我们经验中的神。我们不要被患难压倒；相反的，我们可以喜乐地把这些看为操练属灵生命成长的机会(雅一2~4)。

          (七)我们也必须有这个属灵的知识：『因为知道患难生忍耐。』只有知道这个，才得了属灵长进的窍，他才会开开属灵丰富的库门，支取其中所有的。

          (八)真正经过患难所产生的忍耐，乃是面对极大的障碍和极强的反对下，仍有余力继续不断地坚持向前。


【罗五4】「忍耐生老练，老练生盼望；」

〔文意注解〕「忍耐生老练，」『老练』原文字用于金属经过提炼后毫无杂质的状况，故此处指人经过神炼净后所产生的纯洁、美好、坚强等成熟的品格。

          「老练生盼望，」这里的『盼望』原文和第二节的『盼望』同一个字(参二节注释)；信徒经历患难最终所产生的盼望，不是虚无缥缈的幻想，而是有可靠的确据的，这个确据就是浇灌在我们心里的神的爱(参5节)。

    〔话中之光〕(一)患难能纯净神儿女里面的杂质，使我们的属灵质量得着净化。

          (二)患难会使经历的人磨练出可敬的德行，就是忍耐与老练(3~4节)，这些德行与信徒的信心衔接之下，盼望就更升高了。

          (三)信徒的『盼望』有两个层次：起先是初蒙恩时所得的盼望(2节)，其次是经历苦难后所产生的盼望(本节)，两者在本质上虽同，但在程度上却不同。

          (四)信徒的荣耀的盼望，在经历了患难、坚忍和炼过的品格之后，自然得着增加和加强。


【罗五5】「盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。」

〔原文字义〕「浇灌」倒出来(pour out)，倾倒。

    〔文意注解〕「盼望不至于羞耻，」『羞耻』意指因盼望落空而蒙羞。信徒的『盼望』不是一种毫无根据的乐观，乃是我们经历神而得的一种确信；我们在患难中所经历神的爱，成为我们心中盼望的缘由(彼前三15)，使我们确知凡信靠祂的人，必不至于羞愧(罗九33；十11；彼前二6)。

          「因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里，」信徒既因信称义，就领受圣灵作我们得基业的凭据(弗一13~14)。这圣灵不只引导我们进入一切属灵的实际(约十六13原文)，使我们豫尝神的丰富(林后一22；五5)，并且也将神的爱倾倒出来(『浇灌』之原文直译)，使之满溢在我们的心里。『浇灌』在原文是完成式动词，表示由过去发生的动作所造成目前的状态。

          本节的意思是说，内住的圣灵叫我们的心能充分领悟、明白神对我们的爱(弗三16~19)，因此确信我们的盼望绝不至于羞耻。

   〔话中之光〕(一)在基督里，神的爱已经斟满杯子，以至溢了出来，并且浇灌在我们的身上。它已经从神的心倾倒出来，并要流进我们的心。

         (二)我们所尝神的爱不是一点点而已，乃是『浇灌』在我们心里；它有如一股水流，不断地注入、扩大并洋溢，直到完全充满。

         (三)浇灌乃是为着生长的(参林前四6)。经历告诉我们，我们实在是天天在神柔爱的浇灌和培育之下，逐渐长大；犹如儿女在父母慈爱的浇灌下，逐渐成长一样。

         (四)神的爱越多浇灌而充满在我们的里面，我们就越能应付所面临的苦难，并且对前途越有把握的盼望。

         (五)神的灵和圣灵，乃是我们的保证；神爱的美意，神灵的大能，必能把我们作到丰满的地步，实现那荣耀的盼望。

         (六)若没有圣灵的工作，人也可以讲基督的十字架，但心却是冰冷的。

         (七)如果一个人的希望是在神里，它永不会令人失望。如果一个人的希望是在神的爱里，它永远不会变成泡影，因为神以永恒的爱，爱我们，这爱有永恒的能力做它的后盾。

         (八)神的爱就是神自己(约壹四8，16)；这爱在我们的里面作我们的力量，叫我们在一切患难中得胜有余(罗八37)。因此，我们能忍受任何的患难，决不至于蒙羞。