【来十三15】「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」
〔原文字义〕「常常」始终，连续；「献给」供奉；「承认」忏悔，公开宣布。
〔背景注解〕犹太拉比传统教导说，除了感恩祭之外，一切摩西的献祭都会有终结；又除了祝谢的祈祷之外，一切祷告都有停止的时候。
〔文意注解〕「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，」『靠着耶稣』因除祂以外，别无拯救(徒四12)，人必须借着祂，才能亲近神；『颂赞为祭』或作『赞美的祭』，在神面前是馨香可喜悦的。
「这就是那承认主名之人嘴唇的果子，」『承认主名之人』就是新约的信徒(参罗十9~10)；『嘴唇的果子』这词出自赛五十七19，用以传讲耶和华医治人的作为；以色列人进迦南地后第四年所结的果子，全要成为圣，用以赞美耶和华(利十九24)。
〔话中之光〕(一)赞美乃是一种的『祭』，是将自己的『荣耀羞辱，美名恶名』(林后六8)都放在祭坛上焚烧给神，而不为自己留下甚么，这样的祭必蒙神悦纳。
(二)赞美的祭是应当『献给神』的，信徒多半只会向神祈求，却极少有人懂得赞美神；岂不知神是以我们的赞美为宝座的(诗廿二3)，我们越赞美神，就越多得着神的赏赐。
(三)赞美的祭是应当『常常』献的，不论顺境之时或是逆境之时，都要献上赞美，这样才能常常，才不至于中断；信徒超越过苦难和逆境的秘诀，就是赞美神(参徒十六25~26)。
(四)赞美的祭是应当『靠着耶稣』献上的，我们若凭着自己，很难在遭遇苦难的时候赞美神，但我们若靠着主耶稣，便无论是怎样的境遇，凡事都能作了(参腓四12~13)。
(五)赞美的祭是『承认主名之人嘴唇的果子』，承认主名的最佳表显，便是从口里流露出赞美神来；人心里所充满的，口里就说出来(太十二34)，信徒的心里若充满神的恩典，便不能不说出赞美的话。
#以赛亚书57章19节
【赛五十七19】「我造就嘴唇的果子，愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。”这是耶和华说的。」
〔暂编注解〕“远处的人”：可指外邦人，也可指分散各地的犹太人。“近处的人”：住在耶城的犹太人。
「我造就嘴唇的果子」：神使受击打的子民转悲为喜，发出赞美、感恩的话。
「远处的人」、「近处的人」：散居于不同地方的子民。
造就嘴唇的果子: 神不同于能说却无力实践的人,神必成就自己所说的话。强调神有别于无力可言的偶像或只有嘴没有能力的人,神是人真正值得信赖的对象(创1:1;17:1;31:13;拿4:2)。
神平安的信息乃是救恩的佳息（见赛52:7注释）。福音是赐给全人类的，包括远近各处的人，犹太人和外邦人，包括一切愿意倾听的人（徒2:39；弗2:12-17）。神将“医治”所有肯放弃罪恶跟随祂之人的罪病。
《华人基督徒查经资料网站》
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