创世记17章18节
【创十七18】「亚伯拉罕对神说：『但愿以实玛利活在你面前。』」
本章讲述了两者之间的约：一方是耶和华神，那恩典的父；另一方是，敬虔的亚伯兰，那信心之父。亚伯兰被称为“神的朋友”，不只是因为他是一个与神对话的人，更因为他是与神立约的人；这两件事的秘密都在他那里。这个约，以前提到（创15：18），但这里特别展开，清晰地进入约的形式，使亚伯兰得坚稳的安慰。I。立约的情景、时间与方式（V。1），以及亚伯兰的态度（V。3）。II。这约本身。这约的概括内容（V。2），以及之后的详尽展开。1.他将为多国的父（V。4，6），并且，他的名字要改变（V。5）2.神要作他和他后裔的神，并赐给他迦南全地（V。7，8）。这约以割礼的形式确立（V。9-14）。3.他将从撒莱有一个儿子，并且，她的名字也要改变（V。15，16）。亚伯兰接受这应许（V。17）。亚伯兰关于以实马利的诉求（18节）得到神的回应，使以实马利昌盛繁多（V。19-22）。III。在亚伯兰以及他的家中施行割礼，按着神的意旨（23节，等）。
15 神又对亚伯拉罕说，你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。
16 我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母。必有百姓的君王从她而出。
17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说，一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？
18 亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。
19 神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
20 至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。
21 到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
22 神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。
V。15-22
I。应许亚伯拉罕从撒莱得子；借着那儿子，神应许的旨意得以完全，而亚伯拉罕将成为多国的父；因为她也必为多国之母，君王从她而出。1.神是逐步向他的子民启示他良善的旨意。神很久以前告诉亚伯拉罕他将有一个儿子，但直到现在才告诉他，他将从撒莱得一个儿子。2.神的应许和赐福果实累累，也没有悲伤在其中，如同夏甲的悲伤。我要给她后裔繁多的赐福，你也要从她生一个儿子。3.秩序和管理是对教会很大的赐福。不仅是多国的民，也有百姓的君王从她而出；不是混乱的乌合之众，而是秩序井然、井井有条的属神子民。II。这应许的坚立----神也让撒莱改名，叫撒拉；与亚伯兰改名的原因同样。撒莱代表的是“我的妻”，仿佛她的荣耀只限于一个家庭。而撒拉代表的是多国之母；从她有弥赛亚而出，那世上万王之王。III。亚伯拉罕的喜乐、感恩和对这恩典应许的欢欣。对此事他表达了，1.极大的谦卑：他脸俯伏在地。神给我们的荣耀和恩惠越多，我们越应该在自己的眼中卑微地看待自己，越应该在神的面前敬畏和顺从。2.极大的欢欣：他喜笑。这是欢欣的笑容，而绝不是不信的笑声。圣洁的神的应许，以及预告的实现，都是圣洁灵魂的欢乐所在；有出于信心的欢笑，也有果实成就的欢喜。现在是亚伯拉罕看见了那基督的日子，就欢喜；他既看见了，就心中欢欣鼓舞（约8：56）；因为，他在迦南应许之地看见了那天国，正如，他在应许的以撒那里看见了基督。3.极大的仰望：一 百 岁 的 人 还 能 得 孩 子 吗 ？他这样说，不是有任何的怀疑（ 我们知道他对那应许有极大的信心，没有疑惑，罗4：20），而是看见那奇妙、知道是全能神的恩顾；而且，这恩惠如此恩慈、感动、帮助，并有极大的意外（诗126：1，2）。IV。亚伯拉罕为以实马利的祈求：但 愿 以 实 玛 利 活 在 你 面 前 。他这样说，不是想让以实马利比撒拉的儿子更受亲睐；而是，担心以实马利会被放弃、被神离弃，所以他在这里为之恳求。既然神在这里与他交谈，他觉得是一个好机会可以为以实马利说话。1.虽然我们不当强求神怎样，但他给我们余地和空间，使我们可以在祷告里，谦卑地告诉神我们的心思和愿望（腓4：6）。我们的一切关注和忧虑都应该在祷告中向神倾诉。2.父母的一个职分，应该是为自己所有的儿女祷告，就像约伯，按着儿女的数目向神献火祭（伯1：5）。亚伯拉罕没有在神应许他会从撒拉得儿子的时候，（这是他如此盼望的），就忘记了夏甲的儿子；没有，他仍然为他关注，为他留心。我们在看见神对未来应许的时候，自己不应忘记以前所得的神的恩顾。3.我们对子女最大的愿望就是他们活在神的面前，即，他们也在神的约里，有恩典，正直地行在神的面前。属灵的赐福是最好的赐福，不论是为自己还是他人，我们都当最盼望那样的赐福。那活在神面前的，生命最有光彩和意义。V。神对亚伯拉罕的祈求的回答；这是一个平安、和平的回答。1.属世的祝福赐给以实马利：至于你所关心的以实马利，我也应允你；为你的原因，他也将有恩顾；我已祝福他，即，我有很多赐福为他存留。（1）他的后裔繁多：我将使他极大地加增，远超过他的邻舍。这是赐福的果实（创1：28）。（2）他将成为大国：有十二个族长从他而生。我们或期望属灵的赐福也临到他身上，虽然知道教会不是从他的腰中而出，恩典之约也不出于他的家庭。注意，外在属世的丰富和物质，常赐给那属神的父母家里的从肉体血气生的儿女，为了他们父母的缘故。2.恩典之约的赐福为以撒存留，与他坚立。如果亚伯拉罕，在自己为以实马利的祈求中，想的意思是要神的约与他而立，应许之子从他而出；那么，神没有回答他这一点。但是，神的回答更加美好。（1）神重申给撒拉应许的孩子：你妻子撒拉要给你生一个儿子。即使那真正的信从神之人，也需要神的应许不断向他们重申，使他们得强壮坚固的安慰。（来6：18）。再一次重申：那应许之子才是真正的儿子。（2）神给他起名---以撒，意思是，喜笑，因为亚伯拉罕知道那应许给他的儿子时，在灵里欢笑和欢喜。如果神的应许是我们的欢欣鼓舞，那么，他的恩典来临的时候，则是我们极大的欢喜。基督是那些寻求他的人的欢欣鼓舞和幸福所在；那在盼望中喜乐的，到盼望实现的时候更会有极大的幸福。（3）神的约与那孩子坚立：我 要 与 他 坚 定 所 立 的 约 ， 作 他 后 裔 永 远 的 约 。神按着他自己的喜悦和定意，把他所喜悦的人带入自己的约中。见（罗9：8，18）。最后，神与亚伯拉罕的约就是这样建立；，然后他们的对话结束：神 和 亚 伯 拉 罕 说 完 了 话 ， 就 离 开 他 上 升 去 了 。我们与神的交通在这个世上常是断续不连贯的；但我们在天家将如同持续和永远的筵席。
马太亨利圣经注释103、106-107页
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