這時，應該說『感謝上帝的恩典，但是也要感謝我的努力』？
還是『一切榮耀都歸給上帝，一切都是上帝恩典』？
我『得救』，是出于我个人的意志，是我同意，所以我才能得救。
因此，在得救一事上，我有功劳？
所以，得救一事上，上帝有荣耀，但祂没资格享全部的荣耀。
因为有一部份的荣耀，是属于我自己？
还是说，我得救，是我同意，
但连我的同意，也是上帝的恩典所给，所以我才能同意，进而得救。
因此，在得救一事上，我毫无功劳可言？
所以，得救一事上，『完全都是』上帝荣耀，我自己没有一丝一毫的荣耀可夸？
圣经怎么说？
得救是上帝恩典，因为『你们得救是本乎恩』（弗2：8）；
但是，得救也需我的同意，我也有功劳，因为是我『自己』信的，
毕竟经上说『也因着信』（弗2：8）。
是这样吗？
这样是正解圣经吗？
看下面的经文吧？
『这并不是出于自己，乃是神所赐的』（弗2：8），
连我们的『信』，也『不是出于自己』，而是『神所赐的』。
『也不是出于行为，免得有人自夸』（弗2：9），
连我们的『信』这种『行为』，圣经也都驳斥，认为那根本不是我们的功劳，
并强调『不是出于行为』，进而警告有人会为『自己的信这种好行为』而自夸。
『恩』，是神所赐的，荣耀归于主。
『信』，也是神所赐的，荣耀一样归于主。
这样一来，就完成了圣经不断强调的『一切荣耀都归给上帝』的命令。
注意，是『一切』！
基督徒绝不能抢夺僭越一丝一毫属于上帝的荣耀与功劳，
把这些功劳任何一部分据为己有。
亲爱的弟兄姊妹们，不要去当那个圣经警告『以自己行为自夸的人』。
我得救之后『行善』，是出于我个人的努力，
所以，这些善行，是我的功劳？
或是说，虽有上帝恩典，但没我的努力，上帝也没办法让我行善，
所以，在行善一事上，上帝有荣耀，但祂没资格享全部的荣耀。
因为有一部份的荣耀，是属于我自己？
还是说，我得救之后行善，是出于我的努力，但我的力量，完全是上帝来的。
因此，在行善一事上，我毫无功劳可言？
所以，行善一事上，完全都是上帝荣耀，我自己没有一丝一毫的荣耀可夸？
圣经怎么说？
『各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，
从众光之父那里降下来的』（雅1：17）
难道说，我们的善行，都不是上帝赐下的？
『人若无有，自己还以为有，就是自欺了』（加6：3），
我们有什么美善与恩典，敢自称是自己有的？
『那在你们心里动了善工的，必成全这工』（腓1：6）
是谁在我们心中动了行善的念头？
是我们自己动的，还是上帝在我们心里动的？
『离了我，你们就不能做什么』（约15：5）
没有了主，我们能行出什么善良？
『我靠着那加给我力量的，凡事都能做』（腓4：13）
是谁给我们行善的力量？
『耶和华是我的力量』（诗28：7）
谁是我们的力量？
圣经中，强调人的努力的经文，可能占百分之九十。
强调上帝主权的经文，可能占百分之十。
但是，要小心，如果没用这百分之十的经文，去解那百分之九十的经文，
我们很容易错解圣经。
只有在上帝主权、在唯独荣耀上帝、在唯独恩典的基本观念下，
去解读人的努力的经文、去进行人的努力、去善尽人的本分，
这样我们才不会窃夺上帝荣耀。
一切荣耀都归上帝，会让我们不用尽本分、不用去努力行善吗？
不会！
『这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多么？』（罗6：1）
『这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪么？
断乎不可！』（罗6：15）
『你们不可徒受他的恩典』（林后6：1）
那些以为因信称义就不努力追求成圣的人，根本就不了解因信称义的道理。
甚至，很多都是没得救的人。
但是，一样是努力尽本分、努力行善，
哪种人，才是窃据上帝荣耀的人？
主张是自己的努力，才能行出好行为的人？
还是主张自己所有的努力，都是神所赐的恩典，才能行出好行为的人？
一个人努力读书，考试有好成绩。
这时，应该说『感谢上帝的恩典，但是也要感谢我的努力』？
还是『一切荣耀都归给上帝，一切都是上帝恩典』？
亲爱的弟兄姊妹们，
千万不要去僭越抢夺上帝的荣耀，千万不要往自己脸上贴金。
我们是身为上帝恩典怜悯与保守的人，
因此最好安于主的恩典之中、在上帝的荣耀覆庇之下生活，
不要留下任何荣耀给自己，不要留下丝毫的夸口给自己。
有时，人太担心上帝的真理会被误解、会误导人（其实根本不会），
然后，就想去帮上帝解围、去帮上帝的忙，把圣经的真理作改变。
事实上，万军之耶和华那需要我们去解围？
不！不需要！一点都不用！
照实宣讲即可。
否则，我们这些罪人，出于自己好意，就擅自去扶上帝约柜，
会有什么后果呢？
被上帝击杀！
因为，圣洁的约柜，不是凡人的俗手可以擅自去摸的。
『到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。
神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁』（撒下6：6-7）
(小小羊）
#1D 于2021/08/18 21:48
D
我不知道，羊兄可否解释类似这种状况。如果我是有乱讲，还是烦请删除较好。
我知道，圣经有说，一切荣耀皆上帝的，一切罪恶皆自己的。
可是，如果是在一些比较侧重「君臣父子秩序」的社会，改为「一切荣耀皆老板/政府/政党/上司的，一切罪恶皆自己的」，类似想法的人，一般也比较谦虚，不贪图功劳，而且为老板，政府，上司等合法权威所欣赏（看似已经触犯十诫第一条。）。
如果把他人有误的权柄，权力，视作神化，而且自己一样谦虚，好像这种被管辖者的行为果子，也一样很接近圣经。不知类似此种状况，同样也没有贪图自己半点功劳，但把功劳归结于一些「有权力」人士，如下属同时归功于自己上司的上司，与直属上司，是否比贪图自己功劳者，更加符合圣经？
#2韵安 于2021/08/19 23:17
韵安
您好：
我不认为将荣耀归功于上司，是符合圣经的。
圣经所言，就是归荣耀于上帝，荣耀全部都是上帝的，人毫无功劳。
否则，怎么说我们人活着首要之务就是荣耀上帝呢？
荣耀上帝，顾名思义，就是归荣耀于上帝啊！
若非如此，岂不就是反其道而行了吗？
光是想荣耀上帝这件事情，就可以发现这是何等荣耀的一件事情！
上帝竟然要我们荣耀祂？！
有罪的人，配荣耀上帝吗？
祂本来就不需要我们的荣耀，
因祂本来就是荣耀的。
人是因犯罪堕落，才失去上帝本来造我们无罪时的荣耀的。
主耶稣说所罗门王盛极富强时所穿戴的荣华富贵，竟然还不如上帝所造的一朵野地里的百合花。(太6:29)
人是因为犯罪，才失去上帝原来造物无罪那时的荣耀的。(罗3:23)
我最近在想这个经文：
「神却拣选了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又拣选了世上软弱的、叫那强壮的羞愧。」(林前1:27)
我在想「羞愧」这个字词。
又联想到创世记第三章，亚当犯罪之后，他面对上帝的反应，是逃避上帝的面，他并非是如魔鬼所骗的眼睛明亮，而是犯罪后，亏缺了上帝的荣耀，罪的临到，是直接带来了本质上的羞愧感，亏缺了上帝的荣耀，这是永恒的缺乏，但人又不去找造他的上帝，关系破裂，就一直往悖逆上帝的方向而去，反叛，要立自己的荣耀，不要上帝，要自己当上帝，要夺取上帝的荣耀，但，却是不能。
上帝让聪明的和强壮的都羞愧，聪明的和强壮的为何要羞愧？是不是因为他们对自己是"聪明的"和"强壮的"的认知是错的呢？答案是：是的！但这并不是不幸的答案，这是正确的答案，所以不应觉得不幸，反而应该庆幸！因为，上帝一直都在，而且，祂比人大！所以，祂才有能力，让那些自以为是聪明的和强壮的，能够意识到，并感到「羞愧」，这不是坏事，这是好事，因为上帝是全善，都是美意！为要让人悔改！
所以，我们不当再抱持着一种以为自己有能的态度，这是错的，也是倾嗜我们灵魂，悖逆上帝的态度！只会叫人离上帝愈来愈远！
世上的荣耀，是虚浮且虚构，而且并不存在的！即如圣经上所说：
「这世界、和其上的情欲、都要过去．惟独遵行神旨意的、是永远常存。」(约壹2:17)
为自己求荣耀，是不切实际！
唯有一心照圣经所言而行，归荣耀于上帝，爱上帝，才是人需要的！
人需要上帝的荣耀，需要荣耀上帝，那就要效法耶稣，效法主耶稣的爱神、爱人如己，并听祂的话，彼此相爱。主耶稣并没有教我们去追求世上虚浮的荣耀，上帝的荣耀也并不虚浮，上帝独生爱子的榜样是为我们罪人舍命… 这才是真实情况…!
任何一个人，就算是当到国家领导者职位的人，他都不是神，他的权柄，是神给他的，他不会高过神。
按圣经说，每个人的所言所行，都是直接对神负责的：
「无论作什么、都要从心里作、像是给主作的、不是给人作的。
因你们知道从主那里、必得着基业为赏赐．你们所事奉的乃是主基督。
那行不义的、必受不义的报应．主并不偏待人。」(歌罗西书3:23-25)
#3 小小羊 于2021/08/20 08:27小小羊
小小羊
给D：
基督徒『一切荣耀都是上级的，一切罪恶都是自己的』，可以吗？
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/333722619
https://mickey1124-pixnet-net.translate.goog/blog/post/269192048?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc
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