基督是耶和华的受膏者-查经(参 孙)

基督是耶和华的受膏者-查经(参 孙)

我们来到的第七章：基督是耶和华的受膏者，我们再看书里面所提到的经文，我们来到士师，特别是参孙的部分，书本里173页。

第1条问题：

查经经文是【士3:9，15】，还有【士6：7-8，11】。

我先读查经的问题。在士师记的记载中上帝做了什么？在这段，请列出所有与上帝有关的动词。然后以色列人在上帝面前有着怎样的心志，他们心中的光景如何，他们的行为如何？列出所有与以色列有关的动词或者是形容词。

【士3:9】 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他。

【士3:15】 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者。

【士6:7-8】 以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，

【士6:11】 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。

请列出所有与神有关的动词，经文里面有的是神兴起拯救者，神差遣先知，神说话，就是告诉他们，祂过去已经带领过，拯救过他的，这个是与神有关的。经文里面与以色列有关的是：呼求耶和华。我们在书本里面所读到的是，与神有关的就是神审判，神使十二支派分裂、神兴起士师、神为土地带来安定和和平，还有神的怜悯。与以色列有关的是：失败、任性、腐败、忘记耶和华、效法或者学习外邦人的罪，所以，神审判他们的时候，他们被奴役，绝望、向耶和华哀求，他们再次的回到敬拜偶像，再次的呼求和悔改。所以这些的动词、形容词等等给我们说明，上帝统治这些任性的犯罪的以色列人，是走过一些循环的。上帝统治，以色列人任性、犯罪、偏离真神、敬拜偶像，神施行审判，以色列悔改、呼求，神兴起拯救者--士师。以色列人在神面前有着怎样的心志和行为，答案是，他们是任性、腐败。他们的行为如何？腐败到敬拜外邦人的偶像。

第2条问题：

174页，列出本段如何形容以色列被打败、被击败的光景。这段是这样说的，十二个支派分裂了，百姓当奴隶，武器被没收，还要把自己生产的食物好像交税这样子交纳给压迫他们的人，最后是绝望。

第3条问题：

耶和华在怎么样的情况之下施行怜悯和拯救？答案是：在以色列人呼求和悔改的情况，神施行怜悯。这个可以说是在约里面神的条件。耶和华如何施行怜悯和拯救？答案是：透过不断的差遣拯救者和士师。

第4条问题：

参孙是不是一位有果效的士师呢？

答案是：不是的。那士师记花了一章的篇幅叙述有关参孙的什么事？答案是：关于他的出生。

第5条问题：

参孙这个不称职的士师的生平，提供了什么见证？

答案是：提供了这个见证，神是用参孙作为士师的角色，来拯救祂的子民，来证明祂的拯救。我再讲一次，这个见证是透过参孙的角色证明耶和华的怜悯和大能，而不是透过参孙的生平。

第6条问题：

一位拿细耳人是怎样的以色列人？

答案是：拿细耳人是发过誓，不喝酒的，头发也不剪的，是分别为圣的。参孙的头发代表什么？代表这个拿细耳人分别出来，代表这个誓约。非利士人明白这点吗？明白。参孙时期的以色列人处于什么样的情况之下？包括对外的关系和对内的关系？对外的是以色列人被压迫，对内的是道德败坏。

第7条问题：

上帝会用多少人的牺牲来拯救以色列民呢？

答案是：可以用300人，可以用一批人，可以用一个人。参孙时期以色列人的心中缺少了或者失去了什么心志呢？答案是，他们失去了牺牲的心志，他们失去了这个愿意跟从一个领袖去打仗，这个志愿军的心志。我们可以说：他们失去信靠神的心志。

第8条问题：

参孙的幽默是怎么样的一个幽默？

答案是：一个粗鲁的幽默。参考在他用驴的腮骨那段的呼喊那里。解释他的双关语，驴子和一堆是同一个字，意思就是说我用驴的腮骨杀人成堆，用这个骨杀了1000人。他祷告又是怎样的祷告？接下来答案，他的祷告是一个绝望中，在死亡审判之中的祷告。

第9条问题：

比较一下参孙和大卫王和主耶稣基督三个人的得胜的情景，参考士师记十五章，诗篇110篇，以弗所书1：20-22。首先，参孙，士师记第十五章参孙得胜的情况。答案是，写士师记的人说：参孙作以色列的士师20年。就是说：他的角色是被承认的，他的生平是另外一码事，他的表现是另外一码事。

那大卫得胜，大卫作统治者、作战士得胜的情况是怎么样的？

答案是：大卫的得胜是预表主耶稣基督的得胜。

诗篇110篇，大卫的诗，耶和华对我主说，（或者说主对我主说，）你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来。你要在你仇敌中掌权。当你掌权的日子（或作行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或作以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露（或作你少年时光耀如清晨的甘露）。耶和华起了誓，决不后悔，说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处。他要在许多国中打破仇敌的头。他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。

大卫的得胜是预表耶稣基督的得胜，耶稣基督乃是那位大卫的主，在仇敌中掌权，耶稣的子民甘心牺牲自己，多如清晨的甘露，耶稣基督不单单是君王，也是祭司，作为君王祂发怒，打伤列国。

但是，大卫的得胜又让我们想起参孙。【诗110:7】 他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。

也就是说耶和华的战士，不论是参孙、大卫或者耶稣基督都在他们的争战的过程中，有需要喝水的，是人，是有需要，有所谓软弱，耶稣基督没有犯罪，但是他也会口渴。但是，在疲劳的时候，神会开一条活水的江河给他们的。

耶稣基督的得胜，【弗1：20-23】这里保罗为以弗所的教会祷告，第三个祷告，就是求神赐他们能力。

【弗1:20-23】 就是照祂在基督身上，所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。

耶稣基督的得胜，远远超过参孙跟大卫。首先，祂是从死里复活的，这个是独一无二的胜利，胜过死，胜过罪，胜过一切黑暗的权势，第二，耶稣基督是被升高，被高举，高过整个的宇宙，包括灵界。最后，耶稣基督不单是教会的头，是宇宙的头，教会的元首是谁？是那个宇宙的主，耶稣基督。这些是参孙和大卫在祂们有限的程度上，所预表，所指向的。

第10条问题：

比起参孙的尸体的成堆，主耶稣基督不是用什么来充满的？答案是，耶稣基督不是用尸体来充满，是用复活的身体来充满着这个世界。祂充满了什么？答案是，祂充满了教会。因为基督的得胜，祂成了什么？担当的什么职位？答案是：祂担当了宇宙的君王这个职位。

第11条问题：

我们读到参孙这个强人的弱点的时候，必须区分参孙这个人本身和什么呢？答案是：要区分他的人和他的呼召或者是职分，或者是角色。参孙的地位提供怎么样的一把的钥匙？

答案是：这条钥匙使我们明白，旧约的历史的记载是开出一条路来说明耶稣基督各种的工作，包括君王，搭救者等等。上帝如何使用他？答案是：虽然参孙滥用了他的能力，上帝还是使用他，彰显上帝自己拯救祂的百姓的大能。

第12条问题：

我们应该如何理解参孙的体力？

答案是：我们要这样来看，他的体力是圣灵所赐的恩赐。参孙怎么样用了他的体力？答案是：他从来没有带领以色列人对付仇敌，没有按照神的应许建立神的国，他是空手用他的体力杀死狮子等等。当然最后让他的所有的在庙里的仇敌与他一同死。参孙应该还要怎么样使用他，他却没有这样做？答案是，他没有带领百姓上战场，他也没有建立神的国。

第13条问题：

参孙身上带着怎么样的誓言和怎么样的奉献？

答案是：拿细耳人的誓言，就是应该带着外表和内里的奉献。他继续持守吗？答案是：只有外表的持守，因为他没有剪的头发等等，他陷入了怎么样的情况？答案是：他陷入了妥协，最后无助，被俘虏的情况。

第14条问题：

参孙的情欲为他带来什么？为他带来他的眼睛完全瞎掉，他以前喜欢娱乐，现在他成为什么？现在他成为娱乐别人的小丑，在非利士众人的嘲笑和凯歌声中大力士参孙现在的体力如何？答案是：他的体力小到可笑。

第15条问题：

参孙怎样回应外邦人，非利士人对他的嘲笑？

答案是：他在忍受。

他怎么样祷告？

答案是：主耶和华啊，求你眷念我，求你赐我这一次的力量，使我报仇（士师记16：28）。他最后的祷告是什么？除了这个第28节以外，就是我情愿与非利士人同死，这样参孙死的时候所杀的人比活着所杀的时候还多。参孙死的时候，他心情是如何的？答案是：他这个心情也不是一种的悔改的心情，他死的时候是充满着苦毒的话，他的心情是苦毒和愤怒。

第16条问题：

参孙的悲剧的故事是指向耶稣基督的。参孙的故事适合年轻人模仿吗？

答案是：不适合，也不是这个故事的用意。其实，参孙的故事是可以适切儿童、青少年和成人所阅读的，并且读了可以得到益处。不过，我们可能用了哪几种方法错误的解读参孙呢？答案是：第一，参孙不是用来模仿的，他的榜样不是用来模仿的。第二，主要不是反面教材，告诉我们犯罪有多么的愚蠢。第三，参孙最后的话也不是认罪悔改，他的死也不是神审判他的结果。

第17条问题：

圣经怎么样对照参孙和撒母耳呢？答案是：撒母耳也是圣灵所装备的？但是，撒母耳是一位祷告跟随神的话的人。那圣经为什么要记载参孙的故事？答案是：为了要显明神用圣灵来装备这个人，神只要用一个人就可以审判祂的百姓的仇敌，可以击败祂们的，这就是为什么圣经写下参孙的故事。

第18条问题：

参孙的软弱和参孙的罪突出了什么？

答案是：突出他的表现，他的生活和他的呼召，他的职分之间是多么的不对称，有着怎么样的一个大的鸿沟。

第19条问题：

耶稣基督是谁？耶稣基督是大能的救主，参孙是预表这位大能的拯救者，耶稣基督的。

耶稣是如何被分别出来的？答案是：耶稣基督是内在的圣洁，祂的圣洁使祂分别出来。他的内在的本性是圣洁的。圣父的工作，圣父喜悦，圣父也差遣圣灵来充满祂，圣灵的工作，圣灵来充满祂，来托住耶稣基督。耶稣生活的特性，耶稣完全的顺服，圣父对耶稣的回应，圣父以天上而来的声音，肯定祂，称祂为祂所喜悦的爱主。

第20条问题：

列出主耶稣和参孙惊人的比较。第一，耶稣自己的同胞如何对待他？答案是：一样的取笑他，虽然耶稣没有被弄瞎，但是，他被逼到怎样的光景？答案是：被别人蒙上祂的眼睛。耶稣自愿做什么？自愿舍去自己的生命。耶稣所成就的，透过他的死，所成就的是什么？与参孙比较，就是所拯救的人远远超过他活在地上的时候所拯救的，这个很吊轨的，但是很重要的。告诉我们参孙是预表耶稣基督的。

第21条问题：

参孙一生的故事是怎么样不能和耶稣基督来比较的呢？作者告诉我们，譬如说：迦萨的门不可以用来比喻是死亡的门，他们本身没有象征性，旧约里面很多的预表是有连续性的，这个连续性的会表现在上帝透过历史一页页展开的救赎大工。意思就是说，假如旧约里面有一个预表，它肯定从旧约到新约有不同的经文来指出的。

士师记的士师们有哪些的事情是预表将要来到的大士师呢？答案是：士师们因为他们，第一，被圣灵充满。第二，神指派他们施行拯救，第三， 神的子民被搭救，他们就盼望 神将来有更大的拯救和释放。

第22条问题：

参孙的哪方面指向耶稣基督最后的胜利？答案是：他的死使神的子民的仇敌被击败。参孙的哪方面指向耶稣基督被人拒绝的？那当然是参孙受到仇敌们的嗤笑和侮辱。

第23条问题：

什么叫做参孙的反败为胜？答案是：死亡恰恰是带来搭救。参孙故事的胜利是怎样的胜利？有什么意义？参孙的胜利是神自己所成就的胜利的意义，就是人不是靠自己的能力的，而且这个胜利就是 神的审判，审判祂的敌人。

第24条问题：

参孙显明什么？但是，在哪方面确实是失的？参孙显明神用圣灵装备一个人，有一个人就可以审判百姓的众仇敌的。在哪方面是失败？在生活、在犯罪、在他的表面方面。后来 神兴起谁？在这两方面都做得到的？答案是：当然兴起耶稣基督，其中还有撒母耳，还有施洗约翰，最重要是兴起耶稣基督。