主耶和华必要降临施行拯救

主耶和华必要降临施行拯救

第七段：主耶和华必要降临施行拯救——主是战士！主是牧羊人！丈夫！父亲！和狮子！

先知们所论到的应许，实际上是超过笔墨所能够形容的。这些的应许会那么的超越，是因为上帝自己要来实现这些的应许。荣耀的神要带来比太阳更明亮的光芒的：【赛60：1-2】兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；祂的荣耀要显在你身上。

如果分散各地的上帝的百姓要被聚集在一起的话，那么上帝自己一定要做他们的牧羊人。以西结带来耶和华的话，斥责那些假的牧羊人，因为那些假的牧人使的上帝的羊群受到苦害：【结34：10-12】主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不在牧放群羊；牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物......我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。

耶和华是牧者，来找、来救、来抱住祂的小羊。

以赛亚有力而温柔地把耶和华叙述成为一位牧羊人，带领以色列人再次地【出埃及】：从被掳归家。音乐家 Frideric Handel（韩德尔)在他的作品《弥赛亚》这个神曲里，把这段经文变成曲子。[赛40：11]祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。

耶和华降临的时候的身份，不只有牧羊人，还有战士的身份。耶和华非常愤怒地观看这个世界，因为这个世界充满着压迫、不公义、找不到真理的：【赛 59：16-17】祂见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。【赛59：16-17】。

上帝百姓的牧人、士师们都失败了，他们需要一位从神而来的救主。救恩的意思，就是从别的压迫者手中救出上帝的百姓。上帝要以祂的大能降临，毁灭那些掳走祂百姓的人。但是百姓们被掳的情况太过惨了，关住他们的那个地牢太深了，不是任何武力可以救他们出来的。掳走他们的是他们自己的罪恶。因此先知弥迦宣告说，上帝的胜利不仅仅是击败他们的敌人，更是击败他们的罪恶。当上帝显明祂救恩的时候，万民万族将要看到，并且感觉到羞耻、害怕。

【弥7：18-19】神啊！有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？ 必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。【弥7：18-19】。

上帝有那拯救的大能的。没有敌人能够抵抗这位从神而来的战士；祂以厚云为祂的战车。出埃及一路上的神迹、耶利哥城墙的倒下、大卫所有的胜利，都显示上帝的大能。但是先知们宣告一个更深层的救恩。耶和华不仅仅是要从百姓所受的捆锁中释放他们出来，祂还要拯救他们脱离他们的罪恶。为了释放上帝的百姓，祂必须掳获他们的心。

因此上帝不仅仅要以祂大能的威荣，还要以祂慈爱的同情心降临。这位战士与审判者，也是一位关怀祂百姓的牧者：【赛63：8-9】祂说：“他们是我的百姓，不行虚假的子民；”这样，他就作了他们的救主。他们在一切苦难中，祂也同受苦难；并且祂面前的使者拯救他们；祂以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常常保抱他们，怀搋他们。

的确，以色列的牧者，也是祂百姓的丈夫和父亲。先知何西阿被上帝指示要去娶回歌篾，好显明上帝对那背道的以色列的爱（，歌篾是他淫乱的妻子）。这个组合也在以西结书出现，在这里，耶和华被叙述为一位寻找以色列的人，以色列这是一个被丢弃在荒野的女婴，这位女婴因为刚出生滚在血中。耶和华使她存活，逐渐的长大；耶和华洗尽她，赐她衣服。并且使她成为祂的新娘子【结16：1-14】。结果，她却背叛的耶和华，转向许多的情夫，并用耶和华所赐给的礼物来引诱那些的情夫。

结果以色列的情夫们反过来对付她，成为上帝使用来审判她的器皿。但是到了最后,上帝重新立下祂的圣约。祂的百姓至终要悔改，并且感到羞耻：【结16：62-63】我要坚定与你所立的约（你就知道我是耶和华），好使你在我赦免你一切所行的时候，心里追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华所说的。”【结16：62-63】。

接下来，组合改变成为父子：作为父亲，上帝带领祂年幼的儿子以色列出了埃及，牵着他的小手，教导他如何走路【何11：3】。祂的儿子背叛了祂，为自己带来审判。但是耶和华却大声地疾呼：

【何11：8-9】“以法莲哪！我怎能舍弃你？以色列啊！我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是　神，并非世人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。【何11：8-9】

先知的预言继续论到，耶和华好像狮子一样嚎叫，从西边到东边，呼喊祂的儿女归回。

当耶和华降临施行审判又施行拯救的时候，林中的树木都要在耶和华面前欢呼的【诗96：12-13】，并且祂的百姓要加入，一起来高唱：

【番3：14-15，17】锡安的民哪，应当歌唱！以色列啊，应当欢呼！耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！耶和华已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间；你必不再惧怕灾祸......耶和华你的　神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。