基督是耶和华的受膏者-查经(大 卫)
查经：战士君王-大卫。
第1条：
大卫是怎样的战士？然后，大卫是怎样的领袖？大卫怎么样一个战士呢？又勇敢，武功又高强。怎么样的领袖呢？是一位体贴他的军队、感谢他们的一个领袖。还有，是一位祷告的人。还有，他是从神领受 神亲自的启示，这样的一个的领袖。
各位，你能不能给从保罗身上找到类似的榜样？从提摩太前书、提摩太后书或者提多书可否找到类似的教导呢？
第2条：
大卫是怎样的先知？【徒2:30-31】 大卫既是先知，又晓得 神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上。就预先看明这事，讲论基督的复活。
所以，大卫是怎样一个先知呢？就是从神那里领受 神的启示，还有 神的誓约，就是 神的话， 神的誓约，是这样的一个先知。就是说，大卫是受圣灵默示的。
第3条：
大卫的胜利预表耶稣基督。但是，在哪一方面大卫预表耶稣基督是特别的明显呢？
【诗69:7-12】因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧。我的弟兄看我为外路人。我的同胞看我为外邦人。因我为你的殿心里焦急，如同火烧。并且辱骂你人的辱骂，都落在我身上。我哭泣，以禁食刻苦我心，这倒算为我的羞辱。我拿麻布当衣裳，就成了他们的笑谈。坐在城门口的谈论我。酒徒也以我为歌曲。
在哪一方面与耶稣基督相似呢？就是蒙羞辱。为什么？这个都是要成全神的计划。因为有 神的敌人， 神也必定要胜过击败祂的敌人。
第4条：
大卫为主受苦的经验有一些是谁造成的呢？
诗篇56篇：
【诗56:1】 神阿，求你怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。我的仇敌终日要把我吞了。因逞骄傲攻击我的人甚多。我惧怕的时候要倚靠你。
是谁造成这些的苦难的？就是神的仇敌，也是大卫的仇敌。大卫怎么样忍受？透过倚靠、相信 神。怎么样逃脱呢？在【撒上21：14-15】，是透过扮演一个疯子，这样逃脱的。
第5条：
大卫最大的痛苦来自谁？大卫最大的痛苦来自扫罗王。扫罗表现如何？扫罗是不断的要追打杀大卫。大卫在回应扫罗上如何表现？表现他对神、也是对 神的受膏者的忠诚。
大卫的表现来自一个怎样的心？答案是来自一个忠诚的心。撒母耳记上24：6，大卫对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。
请比较保罗对他在《腓立比书》第一章和《哥林多后书》第一章的处境里所做的回应。答案是：保罗在腓立比书第一章和腓立比书全章是以喜乐来回应的。哥林多后书第一章，保罗是经历到神在耶稣基督里面要给他的安慰来回应他在侍奉中的痛苦、苦难或者压力的。
第6条：
诗篇的哀歌来自大卫哪两种的经历？答案是：来自仇敌的攻击，然后来自他心中的痛苦。我们可以从这些哀歌看见大卫做了什么？答案是：他在神面前诉说他的苦难，但是他信靠 神。他拒绝什么？他拒绝绝望。大卫敬重哪两件事？答案是，敬重 神，第二，敬重 神所膏立的掌权者。大卫并不认为什么？他并不认为他可以自己伸手来拿下神的受膏者的。大卫有怎么样的一个信心。大卫有一颗被考验过的信心，而且是带来胆量的信心。
第7条：
死荫的幽谷是指什么？死荫的幽谷就是透过苦难神给大卫的考验。大卫借着什么来得胜的呢？借着信心得胜。
第8条：
大卫在与歌利亚的斗争上如何以下面四方面表现他是耶和华的受膏者呢？可以参考【路2：52】。大卫与歌利亚斗争的心，是看到 神被侮辱，对 神大发热心，他的能力是圣灵降在他身上的能力，他的行动就是直接去面对，回应歌利亚的咒骂，他的面貌，圣经说，他的面色光红，容貌俊美。就是说有圣灵充满的意思。耶和华的灵在大卫身上做了什么，膏他、充满他、给他能力；祂又为大卫做了什么？很明显他为大卫争来胜利。
第9条：
歌利亚说了什么？歌利亚说了咒诅大卫的话。大卫说什么呢？大卫宣告他是靠着万军之耶和华的名来与他打仗的，大卫是神的受膏者，他这样奉 神的名作战，这些话表明什么真理？表明大卫是耶和华的受膏者、耶和华的君王。以色列的的军队的 神是谁？神是天军的 神、是胜利的 神。歌利亚的对手是谁呀？原来是神的受膏者。
保罗劝勉信徒凭什么去做属灵的征战。【弗6：10-20】，要凭 神所赐的兵器来作战。在【罗8：31-39】我们看到， 神必与我们同在，同时我们必受苦难的。【林后10：4-5】我的兵器是圣灵所赐的，是凭这些来作战的。
第10条：
上帝给大卫怎么样的考验？答案是：信心的考验、盼望的考验。神一次一次为大卫更新什么？更新他的盼望。你可以从罗马书第五章，特别1到4节和希伯来书第十一章全章找到同样的原则吗？神考验我们的信心结果是要我们有活泼的新的盼望。
第11条：
大卫开始作以色列王的时候，非利士人想要灭是什么？答案是：要摧毁他的王权，快快的摧毁他的王权。他们已经攻陷了哪里？攻陷了大卫的出生地，伯利恒。大卫的愿望是什么？是喝到伯利恒的水。愿望真正的意思是什么？不是乡愁，乃是盼望神再一次的拯救伯利恒。他的志愿军如何看待大卫的愿望？他们就把大卫的愿望看成是命令来对待。
请从新约的腓立比书看保罗的目标和他与跟随者之间的亲密的关系。这个留给各位仔细阅读腓立比书，保罗的目标是耶稣基督，但是，他又看（第四章）他的跟随者给他的奉献是馨香的祭，好像大卫体贴他的军队一样。
第12条：
书里面是192页，是什么将大卫和他的勇士维系在一起的呢？
答案是：把他们维系在一起的不仅仅是忠诚，乃是对彼此的奉献，献出自己的生命是自动、自发的。
是什么绳子将上帝的圣约群体，就是教会，束在一起的呢？就是这一个的奉献，或者说基督的爱。大卫如何回应他的跟随者，如何看待他们的奉献呢？
大卫非常的珍惜他们的奉献，他没有喝从伯利恒扛来的水，为什么？
答案是：因为这个水太宝贵了。【撒下23：17】大卫说：“耶和华啊！这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”大卫把水倒出来，倒在地上当作是献给神的祭，大卫是先对神有奉献，所以他也非常的珍贵跟随他的人对他的奉献。
第13条：
真和假的领袖分别在哪里？参考【结34:1-10】，还有【腓4:18】。
以西结书34章里面讲到一些的牧羊人或者是牧人。第2节，祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。第3节，你们是吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊；第4节，瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。第7节，所以你们这些牧人，要听耶和华的话。下面就是神对这些不好的，假的牧人的审判的话。
【腓4：18】保罗是这样说：但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。
所以，真的领袖是会欣赏他的羊，而且是服侍这些羊群的，因为这些羊是神交托给牧羊人去牧养的。
从大卫和保罗如何对待他们的支持者，我们可以学到什么呢？
我们可以学到的就是彼此的奉献，而且总的来说，是在神面前献上，谦卑的感恩。
这些的支持者应该认识自己的呼召是什么？
答案是：他们的呼召是从神那里来的，主要不是服侍大卫，他们所服侍的是以色列的神耶和华。这些胜利品代表什么？代表着神所赐的胜利。
第14条：
书是194到195，这两段课文是总结性的。大卫如何对待上帝，大卫如何对待他的手下？
大卫对上帝是一种奉献的心，然后他对他的那些的军队里的为他奉献的这些的勇士，大卫也是持一种舍己的心。
在这里如何让你想到十诫的总纲呢？
答案是：十诫的总纲是先尽心、尽性、尽力爱我们的神，然后爱人如己。
第15条：
书是195到196页。乌利亚出现在大卫勇士的名单上，代表着什么？
代表着大卫一生里面最黑暗的一页，代表着大卫犯罪的这个污点。
大卫犯了什么罪？
他犯了奸淫和谋杀。
上帝用的哪两件事情来对待大卫的罪？
首先，神用先知拿单来指责他；然后大卫整个的家庭、整个的王朝，受到上帝的审判，
大卫的罪招来什么后果？
他自己的家里面，他已经失去了领导的权威。他的儿子和国家有一帮人对他反叛。
第16条：
大卫是一个完全顺服上帝的人吗？
不是的。大卫对我们来说，不是一个完全的、没有瑕疵的模范。
大卫在上帝救赎历史上的重要地位是来自什么？
答案是：来自他的呼召，神膏立他为君王。
神为什么悦纳大卫呢？既然他不是完全顺服的。是因为他的信心和因为他的悔改？你在上帝计划中的地位又有多么的重要？参考罗马书5：2；彼得前书1：10－12。
罗马书5：2，我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。我们在神计划中的地位是我们站在恩典中，因信称义，我们的身份是稳妥的、是坚固的。
还有彼得前书1：10-12，彼得说：论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀是指着什么时候并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们，那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
我们在上帝计划中的地位是有多么的重要？我们是在新约耶稣基督来了、复活了、升天的时代，连天使加上旧约的先知都察看、都在等这个荣耀的时代的。
第17条：
大卫是以什么来预表耶稣基督？
答案是：大卫是以国王的身份、他的身份预表耶稣基督。
耶稣基督是谁？
耶稣基督是大卫的子孙，却又是被称为主，主对我主说，诗110:1，大卫如何称呼基督啊？称呼祂为主。所以基督与大卫有着怎么样的双重关系？
第一、基督是大卫的后裔；第二、基督是大卫的神、大卫的主。
在这里，我们来读一下这本书第197页，有一段的课文，我们修改了一下：但是真正忠诚的奉献是自动、自发的，就好像大卫的勇士们一样，对大君王忠诚奉献的仆人，是不需要等对方开口才献上自己的。真正的奉献喜悦以所谓惊喜来奉献，当然我们不可能为荣耀之主带来惊喜，但是我们愿意这样尝试吗？耶稣，我们的君王把我们的奉献献给天父，因为这位君王同时是我们的大祭司，在天上的圣所，祂把众圣徒的祷告当作香献上，我们又可怜、我们用了又可怜、又残缺的方法来试图荣耀我们的天父，但是我们的在君王，我们的中保耶稣基督却将我们所献的这些变成讨神喜悦的祭物献上了。（编者注：这就是我们献上自己的时候，所发生的惊喜了，不是我们使上帝惊喜，而是耶稣使我们被上帝悦纳和惊喜。）
第18条：
书里面是196-197页，主耶稣基督要我们献上什么？
主耶稣基督要我们献上自己和献上感谢。
真正的献上应该出自怎么样的一种的心态？
答案是：自动、自发的、愿意讨神的喜悦的。
这种的奉献能否为当地带来惊喜呢？
本质上是不能的，但是神喜悦。
但这种奉献又会为自己带来什么呢？
带来这个机会来喜悦神。
第19条：
我们的奉献是完美的吗？
不可能是完美的。
那主耶稣祂献上是什么呢？
祂把我们的奉献献给神。第二、当然祂作我们的大祭司，献上祂的祷告。请注意主耶稣献上的是什么？我们献上的是什么？
第20条：
主耶稣把什么献上给祂的父，主耶稣把我们的奉献献给祂的，祂以什么身份来献上我们的奉献呢？
答案是：祂会以大祭司。大祭司是指我们中保这个职分。
中保这个职分的一部分，《圣经》用什么比喻来形容我们的祷告？用灼烧的香来形容。上帝悦纳我们的祭吗，根据什么悦纳？
答案是：虽然我们的祷告，我们的祭是不完全的，但是上帝所悦纳是根据我们是在基督里，根据基督为我们已经成就的大工。罗3:25神设立耶稣作挽回祭，挽回祭的意思就是耶稣基督挽回或者平息父神的忿怒，所以，父神悦纳我们所献的祭是根据耶稣祂在十字架上所献上的挽回祭。挽回祭不是耶稣挽回我们从魔鬼的国度进到祂的国度。不是的，是挽回父神的忿怒，好叫祂以恩慈对待我们，也悦纳我们。
第21条：
我们的战士君王耶稣基督，祂为我们做了怎么样的战士呢？
答案是：祂冲破了敌人的防线。
祂为我们带来什么呢?
带来真的活水、生命的活水。
对大卫来说，伯利恒的水有多么的宝贵啊？
答案是：伯利恒的水是冒着性命而扛回来的。这伯利恒的水是冒着什么险换回来的呢！冒着生命的险。
但是主耶稣基督为我们所献上的杯或者赐给我们的杯是否仅仅是冒了生命的危险换来的呢？
不仅仅是冒了生命的危险，简直就是舍了祂的命。（我们来读198页一段的话）。上帝这个奇异的恩典在祂对我们的忠诚显明出来，旧约圣经几乎单用chesed一个字来指忠诚或者奉献，而所指的忠诚不是我们对神的忠诚，乃是祂对我们的忠诚。
第22条：
我们可以从上帝对我们的忠诚看见什么呢？
看见神对我们的爱而不是我们对祂的爱。
圣经中的chesed一个字的意思是什么呢？这个字就是上帝对我们的爱，而不是我们对祂的爱。
大卫和耶利米用chesed一个字，他这个用法，大卫和耶利米对chesed这个词的用法，让我们学到什么真理和原则呢？
诗51:1神啊！求你按你的慈爱（，chesed，)你怜恤我，我们学到的是这个chesed就是上帝为什么会赦免我们的罪、悦纳我们，是因为祂的慈爱、祂的信实的慈爱。耶31:3我以永远的爱爱你？我们学到上帝的chesed是信实的、是不变的、是永远的信实的慈爱。
第23条：
198页，上帝在展开祂的救赎计划的时候，如何向我们显明祂的chesed的呢？
答案是：在上帝展开祂的救恩的时候就已经透过赐下祂的独生子，向我们显明祂的慈爱了。当然，祂赐下祂的独生子，我们人看到的是预表和预言。
虽然大卫犯罪，但是神持守什么呢？
神持守祂应许。
为什么祂这样做呢？
因为祂的本性是信实的。
思想问题：弟兄姐妹，你曾经历过这种奇异的恩典吗？这种的信实的、我们不配得，上帝却守着祂的应许向我们施信实、施慈爱，你经历过吗？
第24条：
在大卫的故事里，过去和未来有什么关系？
答案是：过去告诉我们，神显出信实、显出慈爱是透过再讲过去，我们就能够明白将来的事。也就是神同样的会守住祂的应许，同样的会信实施慈爱。最重要的是神继续成就祂的救赎计划。
第25条：
前面第200页，作者说过，路得的故事是大卫王故事的背景，现在他说路得提供一个背景，就是大卫蒙召的背景。第201页，大卫蒙上帝呼召，担任什么职分呢？
答案是：作国王。
从路得到大卫的脉络，是王家的家谱，并且是什么的记号？
是上帝继续作工成就祂的计划的记号。
第26条：
赎产业的亲人这个角色指向什么呢？
指向一个更深的需要，更真的需要，就是我们的罪孽需要救赎主的需要。
上帝的子民需要从什么被救赎出来？
【诗39:8】求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。
从过犯中、从罪中，我们需要被赎出来。
【诗51:14】神啊！祢是拯救我的神，求祢救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱祢的公义。
同样的，神的子民需要从罪中被赎出来。
【诗109：21】主耶和华啊！求祢为祢的名恩待我，因祢的与慈爱美好，求祢搭救我！神救我们脱离罪。
第27条：
大卫如何回报那些向他奉献的人？例如乌利亚呢？
答案是：最糟糕的方式。
所以，大卫唯一的盼望是谁的忠诚？
只有上帝的忠诚，才是大卫的盼望，上帝的信实、上帝的慈爱。
第28条：
大卫早期经历哪几种的痛苦？
第一、不公义的痛苦，受苦、受害、受伤。第二、他经历到耶和华的惩罚的痛苦。所以，大卫所受的痛苦，痛苦很多种的，人生后期所经历的是惩罚的那种的痛苦。
第29条：
上帝有没有赦免大卫的罪？
有的。
上帝不让大卫失去什么？
失去他的生命，没有失去他的王位。
上帝怎么样审判大卫？大卫失去谁呢？
大卫失去了拔示巴为他所生的第一个儿子。
而上帝如何不让大卫失去上帝自己的信实和应许呢？
【撒下12：25】就借先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚。
因为耶和华爱他，就是上帝透过拔示巴再生出所罗门，让大卫没有失去神的信实、神的应许。
【撒下7：13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
如何不让大卫失去祂的信实？就是他的儿子的王位坚固到永远的，所罗门指向谁呢？
所罗门指向耶稣基督，和平之君。
我们可否看出在基督里我们不会失去什么？
我们在基督里，不会失去神的信实、神的慈爱，因为祂就是我们的君王。
第30条：
拿单说了什么严厉的话，在大卫人生中应验了？
【撒下12:10】上帝透过拿单对大卫说：”你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。严厉的话是刀剑必永不离开大卫的家。
第31条：
大卫的儿子如何犯罪？换言之，他们破坏了哪两种的制度呢？
第一、他们犯淫乱，破坏了家庭；第二、他们背叛他们的父亲大卫君王，所以他们破坏了神权统治的制度，破坏了家庭、破坏了神设立的君王的制度。
大卫的回应怎么样显出他统治自己的家不智慧呢？
答案是：有的时候他太过严厉，有的时候他又太过放松。
大卫需要承担怎么样的后果？
大卫要承担押沙龙的背叛，大卫要承担押沙龙赶大卫出耶路撒冷，大卫承担押沙龙的乱伦、淫乱。大卫要承担群众、百姓对他的辱骂。弟兄姐妹，你是否可以从自己的生命或者观察别人的生命看出，是的，上帝会赦免我们的罪，但是上帝仍然会执行祂的管教和审判。
第32条：
大卫一位将领亚比筛向大卫作出怎么样的建议？
答案是：把这个辱骂他的人，割下他的头来，
大卫怎么回应？
大卫指责这种的报复的苦毒的心。
大卫相信哪两件事？
答案是，第一、神的护理，耶和华见我遭难；第二、耶和华必施恩典给他的。
第33条：
在被辱骂的痛苦中，大卫仰望耶和华，祂相信神必定施恩给他、拯救他、洁净他。
弟兄姐妹，我们很多时候有苦难临到我们，我们的目标不应该是脱离苦难进入到丰裕平安的情况，乃是要问：神能把这个苦难放在我的生命中，我顺服吗？然后求神来拯救施恩，用神的方法，按照神的时间，好像大卫这样子。
第34条:
在书里面的203页，大卫在被侮辱的痛苦中他仰望耶和华，他相信什么呢？他求什么呢？大卫仰望耶和华，他相信神会拯救他，他相信神会洁净他，当然，他就是求耶和华拯救他、洁净他。
第35条：
请注意：这段讲到大卫的心和大卫的动作的动词是哪些？这里讲到的是大卫仰望、这是他心的一个动作。大卫相信，大卫紧紧抓住上帝，仰望、相信、抓住。结果上帝做了什么呢？答案呢，结果耶和华使他恢复了王位，更使他主持他自己儿子所罗门的加冕典礼。
第36条：
大卫是怎样的一个人呢？大卫是一个合上帝心意的人。请注意，这个是一方面；从另外一个角度来看，他的生命、大卫的生命是怎样的一个生命呢？首先，他严重犯罪，显示他的奉献并不是完全的；第二，他也对耶和华极为牺牲奉献。一方面，他牺牲奉献；另一方面他的奉献是不完全的。
弟兄姊妹！这个就说明我们每一个基督徒的状况。大卫生命这两方面，牺牲奉献，不完全的奉献，都显出什么呢？都显出上帝对大卫的应许，这个应许是信实的，“祂的信实广大”。大卫渴望什么呢？大卫渴望建造上帝的家。可是上帝向大卫应许的又是什么呢？【撒下7：11-16】，第11节是这样说的？耶和华对大卫说：并不像我命士师治理我民以色列的时候一样，我必使你安静，不被一切仇敌骚乱。并且我应许你，必为你建立家室；16节，你的家、你的国，必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远。
请注意，大卫渴望什么？大卫渴望建造神的家。上帝的回复是什么呢？是上帝来建立、来坚立大卫的家。大卫想要建造神的家，神说让我来建造你的家。好啦。
第37条：
大卫不符合什么的条件呢？答案是大卫并不符合上帝心目中理想的受膏者的条件的，就是说那位理想的建造祂圣殿的受膏者。谁才符合这个条件呢？我们来读两段的经文，带来两个答案，谁才符合上帝的条件来建造祂的圣殿？
【撒下7：12-13】上帝对大卫说：“你寿数满足与你烈祖同岁的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国，他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远”。答案是，谁才符合这个条件呢？就是大卫的子孙，他的儿子所罗门。还有第二段经文【诗110：1】（，大卫的诗，）耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。这第二个答案是，谁才符合这个条件进到神的殿呢？是我主-弥赛亚-耶稣基督，所罗门是预表耶稣基督。
第38条：
大卫除了领受、相信、拥抱上帝的应许之外，还有怎么样的信心呢？答案是，他还盼望、他还等待耶和华的话应验。大卫等待什么事或者说等待谁呢？答案是：大卫要等待有一位子孙，，他的后裔，要成为他的主，坐在天上的宝座上统治整个的宇宙。
第39条：
大卫在他人生哪两个阶段，都是以色列的美歌者呢？【撒下23：1】 以下是大卫末了的话：耶西的儿子大卫得居高位，是雅各（的）上帝所膏的，作以色列的美歌者。哪两个阶段呢？第一个，就是在他年幼牧羊的时候；第二，是在他做王之后。所以，不论是在他的少年期或者成熟的作王的时段，他都是以色列的美歌者。
大卫除了写了很多诗歌以外，还安排了什么呢？他安排了专门带领以色列人赞美上帝的作曲家和歌唱者。
诗篇是大卫和其他人写的，圣灵在其中扮演了什么角色呢？答案是：圣灵默示人写下诗篇，都指向一个未来的，就是耶稣基督的故事。诗篇都指向什么，或者指向谁呢？在第七章余下的部分都是研究这个关系的，诗篇就是指向耶稣基督的。
第40条：
诗篇第二十二篇是讲述谁？是讲到谁的经验，谁在喊叫？答案是，讲到耶稣基督在十字架上所呼喊的话。
大卫一生中有这样的经历吗？答案是：并没有。
那这些所谓夸张的话，在哪里应验了？在各各他山上，照着字面应验了，真实的应验、完全的应验。
113条问题，诗篇不仅仅是明确的指向基督的，那诗篇二十二篇是用什么形式写成的呢？答案是：诗篇二十二篇，是用一种的哀歌，个人的哀歌、个人性的哀歌写成的。
下面我们来看，我们来归纳诗篇第22篇，走过十段的内心的心情。
第一个心情：
诗篇22：1：我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语呢。什么心情？是被离弃而呼求。被离弃、呼求。
第二个心情：
诗篇22：2：我的上帝啊！我白日呼求祢不应允，夜间呼求，并不住声。什么心情？呼求现在变着哀叹，上帝不应允我。
第三个心情：
诗篇22：3-5：但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的，我们的祖宗依靠你，他们依靠你，你便解救他们，他们哀求你，便蒙解救，他们依靠你，就不羞愧。什么心情？是宣告信靠上帝。大卫宣告他信靠上帝，因为上帝过去在历史上信实的作为。
第四个心情：
诗篇22：6－8：但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视，凡看见我的都耻笑我，他们撇嘴摇头说：他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧，耶和华即喜悦祂，可以搭救祂吧。是怎么样的心情？为自己的处境哀哼、哀哼的心情。
第五个心情：
22：9－10：但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有依靠的心，我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的上帝。第五个是什么？是想起神的信实，纪念、想起神的信实心情。
第六个心情：
诗篇22：11：求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。这里呢，他是呼求上帝拯救他。
第七个心情：
诗篇22：12-18：有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我，他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子，我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化，我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在我的牙床上，你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我，恶党环绕我，他们扎了我的手，我的脚，我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。什么样的一个心情呢？极度痛苦的一个心情。
第八个心情：
19节到21节：耶和华求你不要远离我，我的救主啊，求你快来帮助我，求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类，救我脱离狮子的口，你已经应允我，使我脱离野牛的角。是什么样的心情呢？他被恐惧吓坏了，即将死去。讲到他自己，是充满着无助；讲到耶和华，好像耶和华离弃他一样。
第九个心情：
第22到24节，这里可以参考利未记7：11-18：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要赞美你，你们敬畏耶和华的人都要赞美他，雅各的后裔都要荣耀他，以色列的后裔都要惧怕他，因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面，那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。这里大卫从最深之地向最高之处呼喊。
第十个心情：
25-31节：我在大会中赞美你的话是从你而来的，我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿，谦卑的人必吃得饱足。寻求耶和华的人必赞美他，愿你们的心永远活着。地的四极都要想念耶和华，并且要归顺与他，列国的万族都要在你面前敬拜，因为国权是耶和华的，他要管理万国。地上一切丰肥的人必吃喝敬拜，凡下到尘土不能存活自己性命的人，都要在耶和华面前下拜。他必有后裔侍奉他，主所行的事传与后代。他们必来把他的公义传给将要生的民，言明这事是他所行的。
第十种的心情是，蒙上帝应允了，他这里立志发誓要赞美上帝。你看大卫经过这个起伏不同的心情，而特别是第一种的心情，主耶稣基督在十字架上是字义的应验了。
第41条：
大卫受圣灵默示预料到哪两件事呢？第一，他先预料到那将要来的子孙，也是他的主耶稣基督，所完遭受到的痛苦；第二，他预料到耶稣基督必蒙祂父神的拯救。
请总结一下希伯来书2：10-12：原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻。说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。这里告诉我们耶稣基督是带领祂的子民称赞上帝，赞美的，耶稣基督是会中带领赞美的那一位。
第42条：
在诗篇第二十二篇，耶稣基督发出什么？而祂也同时发出什么呢？耶稣基督祂发出被遗弃的人的呼喊。二，但是祂也发出了赞美上帝的誓言。为什么呢？因为耶稣基督有哪两种身份呢？答案是：耶稣基督是救赎主，是会歌颂的救赎主；二，他是一切蒙救赎的人的领唱者。罗马书15：8－9 保罗怎么样形容耶稣基督？罗马书15：8－9 我说基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，并叫外邦人因他的怜悯荣耀神，如经上所记，因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。耶稣基督是在外邦人中间赞美父神的。【参考诗篇18：49-50】耶和华啊！因此，我要在外邦中称谢你，歌颂你的名，耶和华赐极大的救恩，给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。这里又说弥赛亚要在外邦称谢神。
第43条：
基督成了受割礼之人的执事，这不是指什么呢？不说他服侍那些受割礼的人。这里是指什么呢？这里是指他为了、或者代表了那些受割礼的人而服侍，基督有没有受割礼？有的。不过更重要的是什么呢？第一，基督成就了什么呢？他成就了上帝在以色列人身上的旨意。基督实现了什么？坚固了什么？他实现了上帝的应许。他承受了上帝的产业。上帝应许亚伯拉罕什么呢？上帝应许亚伯拉罕要透过亚伯拉罕祝福地上每个家族。那割礼与这个应许有什么关系呢？割礼就是这个应许的记号，就是万邦蒙救赎的记号，不光光作以色列人的一个的标记。耶稣基督实现了什么？祂实现了上帝与亚伯拉罕以色列人所立的圣约。耶稣承受了或者承继了什么？祂承受了上帝一切的应许。而耶稣基督宣告什么？祂宣告上帝的救恩得胜了。
第44条：
大卫是在哪里？或者说是在什么人面前？向耶和华献上赞美、感谢的祭呢？回到诗篇18：49－50。答案是：祂在万族万民面前。第二，祂是在上帝的面前。上帝在地上设立了祂的居所，为什么呢？是好使全世界都知道上帝的能力和上帝的恩典，上帝拯救大卫的故事，见证了什么呢？就是见证了上帝的大能和上帝的恩典，好使什么？全世界都知道的。
请注意，这些真理帮助我们认识基督和宣教的含义，所以旧约就是在讲宣教了。大卫受圣灵的默示写下诗篇第18篇，他的胜利有什么更深层的意义呢？答案是：这个胜利是属于耶和华的受膏者。18：50，耶和华赐极大的救恩给祂所立的王，施慈爱给祂的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远的。参考加拉太书3：16，所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的，上帝并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。因此保罗描述基督如同唱着什么歌来赞美基督的呢?答案是：基督唱着的是福音的凯歌、宣教的圣诗。福音的凯歌，救恩得胜了；宣教的圣诗，万民都要来唱。
第45条：
保罗使用了诗篇18篇的方式告诉我们，不仅仅是那些明显是弥赛亚的诗篇才能让我们看到基督的，诗篇是在庆祝什么？诗篇是在庆祝上帝与他的子民所立的圣约，诗篇是在赞美圣约的。诗篇是在宣告什么？是在宣告上帝的应许。世人说自己是谁？自己是圣约的仆人，他们论到谁？他们论到圣约之主、圣约之仆。基督是谁？是圣约的主宰。二，祂是圣约的仆人，祂是以这个仆人的姿态来到世界上的，透过基督什么得以应验的呢？圣约应验了，因此所有150篇诗篇都是以基督为中心的。
第46条：
诗篇至少有哪几种呢？答案是诗篇有信靠的诗、确据的诗、因蒙应允而赞美的诗、还有赞美诗，当然还有诗篇22篇这种的哀叹的诗歌。
总结一下，耶稣基督是谁呢？耶稣基督是诗篇里的主，耶稣基督是创造主、救赎主、仆人、第二个亚当、新人类的元首、公义的仆人、荣耀的主，还有耶稣基督就是我们的智慧、阿们。
No comments:
Post a Comment