基督是耶和华的受膏者-查经(路 得)

基督是耶和华的受膏者-查经(路 得)

第1条:

路得记可以用什么主题来理解呢？

答案是：我们可以用神拣选大卫这个主题的。

它的高潮是什么？

它的高潮是路得的儿子俄备德的出生。

俄备德是谁呀？

俄备德是大卫的祖父。

第2条：

这个美丽的爱情故事最重要告诉了我们什么的原则？

答案是：告诉我们奉献的力量。

第3条：

拿俄米向谁奉献？

答案是：拿俄米向上帝奉献。

结果拿俄米的遭遇是什么呢？

饥荒丧失了丈夫、丧失了两个儿子。

你若知道奉献自己给主耶稣会带来这样的结局，你还愿意吗？

我们来读【路14：25-33】有极多的人和耶稣同行，祂转过来对他们说，人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，原文是恨自己的父母、妻子等等，就不能做我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒，你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费能盖成不能呢？恐怕安了地基不能成功，看见的人就笑，说：“这个人开了工，却不能完工。“或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领两万兵来攻打他的吗？若是不能。就趁敌人还远的时候，派使者去求和。若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款，这样你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。

耶稣这里说：“我们要撇下一切，背起十字架”，第二、要计算这个的代价。

第4条:

拿俄米是孤独的面对她的情况吗？

答案是：不是的，还有她的儿媳妇路得。

路得为谁献上自己？

她为她的婆婆拿俄米。

路得向拿俄米宣告什么？

我们来读这一段【得1：15-18】拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她的本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧”，路得说：“不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去；你往哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神，你在哪里死我也在那里死，也葬在那里，除非死能使你我相离，不然愿耶和华重重的降罚与我。”拿俄米见中得定意要跟随自己去，就不再劝她。

路得向拿俄米宣告什么？

拿俄米的国、拿俄米的神，就是路得的国、路得的神。

路得为拿俄米做了什么？

答案是：路得为拿俄米做了供应她的这个工作，她成为这位贫穷的寡妇的供应者。

我们下次继续来看，上帝的信实和慈爱是怎样彰显的。

第5条：

我们在读《路得记》的，是书里面的第199页，神如何显明祂对路得的信实和怜悯或者是慈爱呢？

答案是：神带领路得来到波阿斯的土地上。

波阿斯又如何显出他的慈爱呢？

答案是：波阿斯也显出他的奉献，他愿意为了赎出拿俄米所失去的遗产来娶路得为妻。

路得愿意做什么？

路得愿意做一位年纪有点老的波阿斯、愿意作他的妻子。

波阿斯愿意做什么？

重要的是，愿意赎出拿俄米的遗产。

神在做什么？人在做什么？

上帝在显出祂的信实和慈爱；人在奉献自己，参与神计划。

第6条：

奉献和奉献相遇，例出这个故事每一种的奉献不同的层面。神的所谓奉献是祂的慈爱、祂的信实、祂的怜悯。波阿斯献出他自己向路得、向拿俄米献出慈爱。拿俄米仰望上帝，路得献出她自己，为她的婆婆又献出自己、愿意嫁给波阿斯。换言之这个故事如何闪烁着神的爱的光辉？

答案是：就是透过神的信实慈爱和人的奉献，结合起来，闪烁着上帝的爱的光辉，或者简单地说是神的约，神立约守约，人也守约回应祂的约。

第7条：

请解释波阿斯有近亲代赎的资格的【利25:25还有48-49】的问题。

【利25：25】你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来为弟兄所卖的赎回。48节，他卖了以后，可以将它赎回，无论是他的弟兄或者伯、叔，伯、叔的儿子，本家的近肢都可以赎他。他自己若渐渐富足也可以自赎。

所以波阿斯作为一位近亲、一位亲戚，就有这个资格代表拿俄米赎她的产业。

上帝是如何是一位赎产业的亲人？

我们读经文【箴23：10-11】不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地，因他们的救赎主大有能力，祂必向你为他们辩屈。

上帝是愿意保护寡妇和孤儿的产业的亲人，上帝自己来赎回他们的产业。

上帝如何是一位有资格作赎产业的亲人呢？

答案是：上帝的资格就是祂的信实、祂的慈爱、祂的怜悯。

第8条：

波阿斯如何祝福路得呢？

我们读一些经文，【得2：12】愿耶和华照你所行的赏赐你，你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐，同一章【得2:20】拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他恩待活人死人，那里又说，那是我们本族的人，一个至近的亲属。【得4:14】 我们从第13节开始读：于是，波阿斯娶了路得为妻女，与她同房，耶和华使她怀孕，生了一个儿子，妇人们对拿俄米说，耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属，愿这孩子在以色列中得名声。波阿斯是这样子的祝福路得，不但是用口头上的祝福她，与她结婚生孩子。

拿俄米如何受到感动？

拿俄米的感动是透过波阿斯所施的慈爱，拿俄米感受到上帝的恩典、上帝的赐福。

路得周围的妇女如何受到感动？

她们感动到知道耶和华是应当称颂的，使荣耀归于神。

第9条：

路得记怎么样为大卫的故事提供背景的呢？什么没有断绝呢？

答案是：上帝那个应许的血脉没有断绝。所以路得记为这位大卫的故事，也就是大卫的家谱提供背景的。

俄备得是谁的儿子呢？

俄备得是波阿斯和路得这个外邦女子的儿子。

但是根据什么，俄备得也是拿俄米的儿子？

【得4：16-17】拿俄米把孩子抱在怀中，作祂的养母，邻舍的妇人说：”拿俄米得孩子了，就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

根据什么俄备得是拿俄米的孩子呢？

就是根据波阿斯为拿俄米作近亲赎产业。

上帝的怜悯透过什么、透过谁一直发展到大卫的出生？

神的怜悯透过祂自己对拿俄米的慈爱一直发展到大卫的出生，当然祂对拿俄米的慈爱透过路得来成就。

第10条：

上帝向哪两个人施同样一种的慈爱？

上帝向拿俄米和路得都施行祂的慈爱。

上帝怜悯一路发展到谁那里？

发展到大卫王那里，也发展到耶稣基督那里。

上帝对大卫的应许指向谁？换言之，耶稣基督是谁？

发展到大卫那位伟大的子孙、那位大卫的主。

第11条:

同时上帝透过波阿斯这个人物描绘了什么？

描绘了祂的慈爱，就是祂的救赎的恩典。

解释：神是谁呢？

神是赎产业的亲人，就是爱我们的亲人。

神在过去为祂的百姓做了什么？

从埃及人手中赎了他们的。

【出6:6】所以，你要对以色列人说：“我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。“这是过去。

神将来还要做什么呢？

【耶50：34】他们的救赎主大有能力，万军之耶和华是祂的名，祂必伸清他们的冤，好使全地得平安，并搅扰巴比伦的居民。所以，将来神还要拯救以色列人脱离巴比伦人。

第12条：

下列的经文说明耶和华是谁？

我们来读一些的很荣耀的经文：

【赛43：1、14】雅各啊！创造你的耶和华，以色列啊！造成你的那位，现在如此说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。耶和华你们的救赎主，以色列的圣者如此说：“因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去，并且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己的喜乐的船下来。”这里说，耶和华是以色列的救赎主，参考近亲的救赎者。

【赛44：22-23】我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。23节下，耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己，救赎至近的亲人，救赎雅各，耶和华就是那位至亲的亲人。

【赛48：18，20】甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。你们要从巴比伦出来，从迦勒底人逃脱，以欢呼的声音传扬说：“耶和华救赎了祂的仆人雅各！”你们要将这事宣扬到地极。

耶和华的公义就是要赎出祂的仆人雅各，不单单是神的慈爱的，也是祂的公义的。耶和华是至亲的赎祂的子民的救赎者。

【赛52：3】耶和华如此说：“你们是无价被卖的，也必无银被赎。”

以色列被赎是白白的，不是用银钱，耶和华亲自来赎他的。

【赛63：9、16】他们在一切苦难中，祂也同受苦难，并且祂面前的使者拯救他们。祂以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常常保抱他们（怀搋他们），你看神的救赎，是以祂的慈爱和怜悯，波阿斯是预表耶稣基督的。

【赛63：16】亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父，耶和华啊！你是我们的父；从万古以来，你名称为我们的救赎主。

我们的救赎主是我们的亲人，我们的父亲耶和华是谁呢？

是我们家里的人、亲人、父亲。是救赎我们的亲人。

第13条：

新约圣经论到圣父付出什么贵重的代价？

【彼前1：18-19】知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。我们被赎不是好像波阿斯赎出拿俄米的产业用钱来买的；是用耶稣基督无暇玼羔羊祂的血。

上帝如何显明基督深为救赎者的工作？

【罗8：3】律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。神怎么显明基督的工作？答案是祂让基督穿上人性，只有罪身的形状，祂没有罪性，基督作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，就是祂领受了全部的我们的罪孽，这样子显明基督的工作，基督自己穿上人性。29节，因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

神怎样显明基督的？

祂先预定、预知祂要拯救他们，使他们效法基督的模样。所以，基督的工作，是让我们像祂。