問題：日前跟年幼孩子講睡前聖經故事（十二探子回以色列）時，
給她問得我無言以對，之後再翻查聖經，仍未知答案，故來請教。
孩子的問題是這樣：
以色列人因為不信，所以不能進入迦南；
約書亞和迦勒因為信，可以進入迦南。
但摩西呢？
為什麼摩西只可以站在山上看迦南，但卻不能進去？
他不像以色列人，他跟約書亞和迦勒一樣都對神有信心啊！
當時我們回答說：
是因為摩西沒有在眾人面前尊重神聽神的話，得罪了神，所以不能進去。
（指的是摩西 發怒擊打磐石一事）
這也是我年少時一向被教導的。
但近日開始培養一個習慣：
對一些自以為耳熟能詳的聖經內容，也要拿經文來仔細察看，
對照其實經文是怎樣講。
我找到有關的經文如下：
1.
我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。
你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。
摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。（出17：6）
我的疑問：
咦？原來摩西擊打磐石是神吩咐的，他只是按旨而行？？
2.
耶和華又因你們的緣故向我發怒，起誓必不容我過約旦河，
也不容我進入耶和華你神所賜你為業的那美地。
我只得死在這地，不能過約旦河。（申4：21-22）
我的疑問：
神不讓摩西入迦南，是基於神因以色列人的緣故而向摩西發怒，
這指的是什麼？
應該不是「遷怒」於摩西吧？
3.
因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
（羅9：15-16）
我的疑問：
抑或，聖經跟本沒有明載摩西不能入迦南的原因，
只能說，這是神的主權，當中對我們亦沒有甚麼屬靈教訓。
是這樣嗎？
還是我們跟本不應太著意要在敍事性經文找甚麼教訓？
那為什麼往往查經或靈修時，又強調要看有什麼「得著」？
（隱私已去除）
答：
首先，我必須說，你說
「近日開始培養一個習慣：
對一些自以為耳熟能詳的聖經內容，也要拿經文來仔細察看，
對照其實經文是怎樣講。」
你這種觀念是非常正確，而且超級重要的。
但是，我接下來講的，也非常重要，就是：
認真查驗之後，應該多半是要回來肯定傳統教導的正確。
我不是說傳統的教導百分之百都是正確，
但是，我們最好抱持一種態度：
傳統的教導，基本上，多半都是正確的。
我所說的傳統教導，是指傳統福音派教導的東西，因為錯誤之處不多。
近代靈恩派、成功神學的則否，因為錯誤之處太多，而且他們不看重傳統。
面對任何聖經問題，我們都必須回到聖經來找答案。
要找答案，就必須找出『全本』聖經裡，
所有看來相似與看來相反的經文，同時解通才行。
這樣才能避免我們斷章取義解經。
摩西為何不能進迦南地？
你找的那些經文，有些不是很精準。
我再列出一些，你自己對照看一下。
有些句子，我特別列出來：
出17：1-7
民20：2-13
耶和華對摩西、亞倫說：
「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，
所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」（民20：12）
民27：12-14
因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，
沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。（民27：14）
申3：23-27
申4：21-22
詩106：32-33
他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，
是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。（詩106：32-33）
（因為他們使摩西的心靈受了苦惱，以致他嘴裡說出冒失的話）（呂振中譯本）
以上，你讀完之後，得出的解法是什麼？
正確合理『同時解通』這些經文的解法是這樣：
1. 上帝命令摩西擊打磐石
2. 摩西確實有照上帝命令擊打磐石，但卻做出在眾人面前不敬畏上帝的事
（什麼事我們不清楚，但應該是嘴巴講不合宜的話（詩106：33））
3. 上帝因為摩西這種在眾人面前不敬畏上帝的行為，懲罰他不得進迦南地
4. 摩西會做出這種行為，是因為百姓亂抱怨的緣故。
百姓抱怨上帝，當然是犯罪，
但摩西不能因此就可以犯罪。
上帝叫你執行任務，你雖然執行，
但嘴巴講出不該講的話、在眾人面前不敬畏上帝，就是犯罪。
犯罪的懲處，由上帝決定。
同樣的罪，懲處不一定一樣。
越高權柄的人，犯罪的懲處常常更嚴厲。
上帝並不是因為以色列人犯罪，就「遷怒」摩西，
而是因為以色列人犯罪，導致摩西心情不好，結果他也犯罪，
上帝是因為這樣才處罰摩西。
事實上，因為別人犯罪，結果我們克制不住，也進行犯罪的反擊，
這也是犯罪。
這種事情，在生活上，在教會裡，都很常見。
別人說我壞話，我也要去說他壞話；
別人罵我，我也要去罵他；
別人陷害我，我也要去陷害他。、、、
這不是說我們不能有情緒，不能主張公義，
但是，我們必須是合聖經的公義，必須訴諸上帝，不能擅自動手報仇。
別人犯罪時，我們也必須戒慎恐懼，不要因此也去做出犯罪的對應行為。
小小羊
留言列表 (2)
- #1
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基督徒 於 2021/06/26 22:24 
- 進去迦南美地不是只為了迦南，否則按理說摩西也可以不去，上帝也不會怎樣。
摩西相信耶和華神要帶領以色列民進去迦南嗎？這問題不是要故意找人麻煩，當我發現歐洲人和美國人都不能成為我的精神導師，保羅在羅馬書論到信心，同時論到拜偶像行淫亂，還沒輪到德國人說現在中國要學德國才能富強康樂，這個後來成為基督徒的猶太人先一步透過聖經的流傳將最重要的義理教給了我，這難道是我們行了甚麼善積了陰德嗎？
斷乎不是啊！本來不是要講摩西的信嗎？怎麼變成在追討摩西的罪？『這義是本於信，以致於信』，不是只講新約不講舊約，也不是只講舊約不講新約，所謂「信義宗」不能沒有「系統神學」，走向世俗人文主義就既無信又無義了。
我們不必假設歐洲人和美國人都很願意聽我們的話，他們心裡想著過去二千年基督教如何，過去五百年天主教、新教又如何，他們也有既定的關於上帝榮美輝煌的印象，我們不必非成為他們的導師不可。想想看，如果上帝都不能對他們怎樣，我們又能如何？但反過來看，上帝本來也不能把我們怎樣嗎？
有沒有可能上帝想的是當時讓紅海吞滅了這一切就算了？我們是不是很愛探詢上帝的隱密旨意？我們卻時常忽略自己隱而未現的罪。該隱沒有獻祭嗎？時間推移到先知以賽亞，已經不再是問獻了多少肥美的牛羊，卻是問上帝所要的獻祭的本質為何。該隱在殺他的兄弟亞伯時心裡沒在想獻祭的事嗎？剛好相反的是這一切都有藉口說是為了神。
有美國籍的牧師認為你們信的是當初我們傳過去的，現在我們發現那些都過時了，我們不再信那個了，所以你們也不必信了。哦，是嗎？我們信的真的「都是美國人傳的」嗎？改革宗神學真的「都是荷蘭人教的」嗎？妳們算算在臺灣的改革宗教會有幾個荷蘭人？浸信會的牧師一定要是歐洲裔美籍白人嗎？
所以這些年人們認為唐崇榮牧師講的東西偏離聖經的主題，但請問聖經的主題就是「我們某某堂某某會最有信心的恩賜所以有最多神蹟」？那麼今天的臺灣為甚麼會這樣呢？禁食禱告還不夠？上帝豈是要人吃的食物？
很多基督徒最困難的日子跟著一位牧師，好不容易有了房子住有了衣服穿有了飯吃，不能再接受有人批判他的牧師堅持的信仰立場，但我們必須了解，當一個牧人離開了聖經真理，卻仍轄制著羊群，這結局只能是一起往滅亡的路上，但既然已重生得救，不讓聖徒在真道上歸回神的心意，這顯然不是神的旨意，比較有可能是從起初就錯了。
妳我的人生不過幾十年，異端可以存活千年，不要和魔鬼比賽誰的能力最強，而是要以真理抵擋魔鬼，上帝的智慧、上帝的能力總比我們強，但世人卻看為愚拙。
基督徒- #2
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天路客 於 2021/07/02 21:50 - 磐石預表基督，見林前10:1-4，第4節：＂他們所喝的，是從那隨著他們的靈磐石那裡來的，這磐石就是基督。＂
擊打磐石，預表基督受難，根據不同處經文，摩西可以吩咐、可以擊打，但他不僅擊打，還打了兩次，說了不得體的話，顯然是出於自己的怒氣。在這個具預表性的事件上，他做了這樣的舉動，他犯的這個罪不可謂不大，當然，還綜合小小羊前輩以上所說的，＂越高權柄的人，犯罪的懲處常常更嚴厲。＂，所以，勢必要被修理。
神所愛的，祂必管教，而且按我個人經驗，有些管教真是迅速確實，保證給你迎頭痛擊、讓你苦不堪言，但是，也會讓你馬上回頭。
真要說，我覺得神在摩西臨終前帶他上尼波山的舉動，真是充滿了寵愛啊！我也相信，此時被管教過的摩西心中是充滿平安的。
＂但是一切管教，在當時似乎不覺得快樂，反覺得痛苦；後來卻為那些經過這種操練的人，結出平安的果子來，就是義。＂（來12:11）
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