第九章 基督是将要来的主耶和华: 所罗门之后的列王

第九章：基督是将要来的主耶和华

所罗门之后的列王

我们终于来到最后的一章--第九章：基督是将要来的主耶和华！主耶和华！这里特别是讲先知的期盼、先知的预言，上帝透过先知所赐下的应许。

这章可以这样来分段：

第一段：

是历史的背景——所罗门之后的王国傲慢和敬拜偶像。所罗门之后的以色列跟犹大，傲慢和敬拜偶像；

第二段：

以利亚——上帝大能的作为和大能的话语，在火中、在微声中；附带的是施洗约翰，审判与神的怜悯；

第三段：审判和赐福——以色列与外邦列国的关系；

第四段：透过审判以色列福临外邦人；

第五段：以西结在死人中的生命；

第六段：剩下的余民必为荣耀；

第七段：主耶和华必要降临施行拯救——上帝是战士、牧羊人、丈夫、父亲和狮子；

第八段：耶和华的仆人必来——耶和华的仆人就是耶和华。

好！我们从头开始。

第一段：历史的背景，所罗门之后的王国傲慢和敬拜偶像。

所罗门的政权结束了，以色列的历史现在成为一个充满着离经背道和上帝审判的这一段的历史。所罗们的儿子罗波安当政的时候，人们因为征税太重向王抗议。罗波安用皇室的傲慢，而不是从神而来的智慧去解决这个问题，结果所罗门的王国一分为二了。在耶罗波安的带领之下，十个支派从大卫王朝分了出来。

为了使这个分出来的国家——北国以色列，能够巩固自己的政权，耶罗波安建立了一个新的偶像敬拜的方式。为了使以色列人不再去耶路撒冷敬拜，他在伯特利和但设立了金牛犊，这两个地点分别位于北国以色列的北边和南边的边界附近（参考王上12：28-30）。耶罗波安指着金牛犊，向百姓宣告说：“以色列人哪，这就是领你们出埃及地的神！”他的话，使人想起当年在西乃山下所建立的金牛犊的崇拜。历史竟然会重复！

耶罗波安设立的各样异教崇拜的东西：异教的祭司、节期、献祭一系列的异教的崇拜的事物，这些都是出于人类的发明的；他为了模仿耶和华的律例，结果却颠覆了耶和华的律例。模仿变成颠覆。在山顶上的丘坛献祭开始被官方认可了。

迦南人的宗教文化一向试探着上帝的百姓，现在，迦南人异教的敬拜、现在迦南人异教的宗教崇拜得到官方的认可。在先知所记载的以色列的历史中，上帝因为耶罗波安的罪所发出的判语一再的重复、再重复。由于每一位接下来的王都跟随着耶罗波安的离经背道的行为，因此这个判语为每一个王敲响了丧钟【王上15：3-4】这样说的（什么丧钟呢？）他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。

然而,上帝并没有完全丢弃以色列。从耶罗波安的时期开始，上帝就差遣先知到他们中间的。先知们呼召以色列要悔改，先知们宣告上帝的审判，但是同时应许那些愿意悔改的人：上帝会赦免。然而，人们不断地忽略先知们的信息。耶利米劝二十三年，却没有任何的回应，他加上这句话【耶25：4】耶和华也从早起来，差遣祂的仆人众先知到你们这里来，只是你们没有听从，也没有侧耳而听。

第一段给我们看到，王朝的傲慢和偶像敬拜，先知的警告，但是还是有赦罪的应许。