查经-以色列与外邦的关系

查经-以色列与外邦的关系

第1条问题：

先知写下了以色列的历史：他们都写了什么？

我们来读一读。《以赛亚书》62:6-7 耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。

先知们都写下了什么？

答案是：不仅仅是灾难的预言，也不仅仅是预告未来，乃是他们向耶路撒冷城上的守夜者写下他们的盼望，盼望着神要来，神要来拯救。

第2条问题：

约书亚带领以色列人进应许之地的时候，他们重复地诵读了什么？（参《申命记》27-29章）？

答案是：他们诵读了，当上帝与以色列人立约的时候两方面约束以色列人的事，就是祝福和审判。

第3条问题：

上帝如何继续的实现祂的应许呢？

第一、虽然在历史上的以色列人不断的背叛，但是上帝是仍然把土地给了他们，而且所罗门还做王建成了圣殿，（为什么？）因为上帝实现祂所应许的事。上帝的应许必定成就的。

可是，还有另外一件事。以色列人的什么？

的背叛。

带来什么？

就是带来《申命记27到29章》所应许的、所预言的审判。

这里说明上帝有哪两方面的属性呢？

答案就是：审判或者是圣洁；另外当然就是恩典和怜悯。

第4条问题：

上帝应许什么更丰盛的事？（参《申命记》30:6）？

耶和华你上帝必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性，爱耶和华你的上帝，使你可以存活。

当审判使得以色列被掳之后，上帝会做什么？

上帝再次地聚集祂的百姓。

（还有）上帝还会做什么？

不但聚集他们到耶路撒冷、到犹大地，将他们的污秽的心除掉。

第5条问题：

先知们忠心的传什么的信息？

我先来读《以赛亚书》10:5-19 亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。然而，他不是这样的意思；他心也不这样打算。他心里倒想毁灭，剪除不少的国。他说：我的臣仆岂不都是王么？迦勒挪岂不像迦基米施么？哈马岂不像亚珥拔么？撒玛利亚岂不像大马色么？我手已经构到有偶像的国；这些国雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像。我怎样待撒玛利亚和其中的偶像，岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像么？ 主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，主说：我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。因为他说：我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聪明。我挪移列国的地界，抢夺他们所积畜的财宝；并且我像勇士，使坐宝座的降为卑。我的手够到列国的财宝，好像人够到鸟窝；我也得了全地，好像人拾起所弃的雀蛋。没有动翅膀的；没有张嘴的，也没有鸣叫的。斧头岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。因此，主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，在他的荣华之下必有火着起，如同焚烧一样。以色列的光必如火；他的圣者必如火焰。在一日之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽；又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽，好像拿军旗的昏过去一样。他林中剩下的树必稀少，就是孩子也能写其数。

第6条问题：

先知们忠心传什么？

传上帝会如何使用外邦的国做祂审判以色列的器皿。但是，上帝还是要审判外邦的国的。

再读《以赛亚书》34：2－4因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾；诸山被他们的血融化。天上的万象都要消没，天被卷起，好像书卷。其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。

先知警告什么？

先知们警告百姓什么？

答案是：神会用外邦列国做审判以色列的器皿。

但是，先知们也警告什么呢？

警告上帝也会审判列国的。

外邦列国没有被呼召做什么？

没有被呼召进行上帝的圣战。

他们所敬拜的是什么？

是他们自己的偶像，甚至为他们自己的傲慢。

上帝的确会做什么？

上帝的确会使用他们。

但是上帝也会做什么事？

也会审判他们。

这原则可以用在当代的西方国家或亚洲国家吗？各位思想一下。

第7条问题：

上帝在审判以色列（就是他们被掳）的时候，同时做了什么事呢？

同时执行自己的救赎计划、执行自己的旨意的。

以色列若因为悖逆而没有达成上帝对祂们的呼召，那么，上帝要怎么样来成就、成全祂的旨意呢？

那么，上帝就要透过惩罚，惩罚这个不顺服的以色列，来成就自己的旨意。

第8条问题：

以利亚与寡妇、以利沙与乃幔，说明：上帝透过审判以色列作了什么事？

答案是：透过审判来把救恩福份带给外邦人。

请注意：并不需要等到新约时期的！