查经（违背上帝的话）

查经（违背上帝的话）

第1条问题：

请解释所罗门的智慧对他自己没有真正的帮助。因为他忽略了他自己的教导，他依赖自己的智慧，建造异邦偶像的祭坛。

所罗门忽略了什么？

忽略了自己的教导。

今天我们会如何犯同样的错误？

答案是“第一，忽略《圣经》；第二，从很功利的、实际的角度来看我们该做的决定，而不是寻求《圣经》的原则。

所罗门为了政治上的需要做了什么非常不智慧的事？

娶了外邦的女子，还为她们建她们偶像的祭坛。

第2条问题：

所罗门在橄榄山上做了什么？

【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神-基抹和亚门人可憎的神-摩洛在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。所罗门建了敬拜偶像的坛。

第3条问题：

上帝曾警告以色列人什么呢？

【出34：10-17】这段告诉我们（第12节），不可与你所去那地的居民立约，（13节）要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，（14节）不可敬拜别神，（第16节告诉我们）不可以娶他们的女儿为妻，（第17 节）不可为自己铸造神像，神曾经请各位以色列人不可以拜偶像，建立敬拜偶像的东西，不可娶外邦的女子为妻。

第4条问题：

上帝向所罗门宣告什么的审判呢？

就在上帝的赐福达到高峰的时候，以色列就已经开始朝向低谷通往漫长的被掳之路。

第5条问题：

上帝的百姓需要什么人？

上帝的百姓需要一个比所罗门更智慧的人，更伟大的来带来正义和公平。

到了这里我们就读完了第八章的查经，让我们再温习一下第八章：

第八章告诉我们：大卫是战士君王，大卫的王朝实现了上帝向亚伯拉罕和摩西的应许；所罗门是和平之君，但是两个王都预表将来要有上帝亲自膏立的弥赛亚王。不论是被掳前、被掳当下、被掳时和被掳后的先知，两个政权，大卫和所罗门的有他不同的地方，但这两者都预表耶稣基督，大卫是受苦的仆人，在他受苦逃难的时候，却施怜悯，他把公义的审判留给或者指示所罗门去执行。

先有降卑，后有审判，这个正是耶稣基督道成肉身，成就救恩的样式。但是在基督降卑的时候，祂已经开始了祂荣耀的事工，祂在荣耀里的审判是建立在祂降卑的时候牺牲赎罪的大功。

而所罗门建造圣殿，这个圣殿预表耶稣基督，耶稣基督就是圣殿，耶稣基督也建造圣殿。所罗门献圣殿，圣殿建好了，圣殿象征着神的名、神的荣耀神的同在、神的居所、神的应许的成就，很荣耀的。

在这个时刻，智慧的主题浮现了，所罗门求智慧，上帝很乐意的给他，就像雅各书第一章今天上帝一样乐意给我们的一样。他的智慧不仅仅是圣经的、神学的，包括科学的，关于这个世界上的知识，连外邦人女王-士巴女王也来拜访，要听以色列的神所膏立的王的智慧的话。所以，所罗门求智慧，上帝给他智慧，但是上帝也同时给他昌盛、给他物质上的赐福。

所罗门写《箴言》，《箴言》与《诗篇》一样指向耶稣基督的。而《箴言》第八章特别把智慧人格化，就像一个人这样子，会讲话的、会呼吁人来到祂的面前。所以旧约中的智慧虽然是指一个敬畏神的人回应神的话、应用神的话、遵行神的话，但这个智慧本身又是耶稣基督的其中一个的名称。什么是智慧呢？智慧就是敬畏神、遵行祂的话，智慧就是耶稣基督。

智慧文学里面另外一卷就是传道书，现在上帝的子民活在流奶与蜜的地上了，要反省了：人生的意义是什么呢？传道书告诉我们：虚空的虚空。虚空的虚空，凡事都是虚空，惟独敬畏耶和华、遵行祂的话，人生才有意义。从传道书第一章虚空读到最后一章，万事的总结就是要敬畏耶和华。上帝把人生的奥秘、迷呢，是藏在祂的隐藏的工作里的。

第6条问题：

约伯面对的是义人为什么要受苦？答案是：上帝自己就是答案。

旧约的智慧都指向耶稣基督，耶稣基督祂是大卫的子孙、神的战士，耶稣基督也是所罗门所预表的，祂是和平之君，祂就是智慧，这个智慧会呼吁人来寻求祂、来追求祂的。但是耶稣基督的智慧就是：祂自己不是一些抽象的哲学的概念；耶稣基督也愿意把祂的智慧连同祂的安息赐给一切来到祂面前的人。上帝所交付给圣子的，一个都不会失落，来到圣子的面前我们就有真的智慧，真的认识神。

新约《圣经》呼吁我们来认识耶稣基督，祂是神的道、神的智慧、道成肉身，耶稣基督是神的真像，神的本性都在祂里面，认识耶稣基督就是认识神，获得真智慧。耶稣基督宣告要来到祂的面前，背祂的柔和的轭，这样子就得到安息。十字架是愚蠢的对世人来说，但是这恰恰就是上帝的智慧，对那些相信祂的人来说，那些相信基督的人就在智慧中成长。怎么成长呢？就是在祂的道，基督的道，和圣灵的带领之下成长。成长的基督徒成熟的基督徒不会再问那些圣经没有明说的事情，可以吗还是不可以呢？因为他们会在圣灵和神的话的带领之下学习到很多的圣经的原则，充满着智慧，懂得怎么分辨什么事情最讨神的喜悦。

但是智慧的王所罗门却娶了外邦的女子，为她们筑坛，所以最智慧的人也会很愚蠢，所以以色列需要一个更伟大更智慧的王来到世界上拯救祂的子民。所罗门献圣殿是整个旧约历史的罪的高峰，但是被掳的路又确实是那时候开始了。他之后国分为南北，犹大和以色列，最后都被亚述跟巴比伦击败，走上被掳的道路。

上帝没有忘记祂的子民，没有忘记祂的应许，仍然在成就祂的应许，仍然在执行祂的救赎的计划，直到他们归回，再建圣殿等候弥赛亚的来临。今天我们在新约，也是等候弥赛亚第二次的来临，我们可以从以斯拉，尼希米和以斯帖学习，怎么样建造神的子民，等候基督的再来。