查经（大卫和所罗门）

查经（大卫和所罗门）

第1条：

谁是耶和华的受膏者呢？诗篇110篇应许了什么呢？

这里耶和华的受膏者是指大卫王。而诗篇110篇应许的，是有一位弥赛亚王（，弥赛亚就是受膏者的意思）、受膏者王要来。

所以，谁是那位受膏者呢？

就是那位预表弥赛亚王的大卫王。

诗篇89篇和132篇等等的主题是什么？

答案是：是上帝与大卫所立的约，这个约的荣耀。

第2条：

被掳之前的先知们常常会回想到什么？

他们会回想到，上帝在约里面的应许的。

我们来读经文了，我们先提供了答案，然后看经文。【摩9：11】“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样。”

上帝的应许。

【弥5:1-5】成群的民（原文是女子）哪，现在你要聚集成队；因为仇敌围攻我们，要用杖击打以色列审判者的脸。伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者（或者他）其余的弟兄必归到以色列人那里。他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华他上帝之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。这位必作我们的平安。当亚述人进入我们的地境，践踏宫殿的时候，我们就立起七个牧者，八个首领攻击他。

这里告诉我们大卫的后裔，有一位妇人要生下来的掌权者。

【赛9：5-7】战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

弥赛亚要来，要作王来统治。这个是上帝的应许。

第3条：

被掳当下的先知，也不曾忘记什么呢？

【耶23：5-6】耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为[耶和华我们的义]。”

【耶30：9】你们却要侍奉耶和华你们的　神和我为你们所要兴起的王大卫。

所以，被掳当下的先知没有忘记大卫的后裔这位王。

第4条：

被掳时期的先知没有忘记什么呢？

我们来看一些以西结书的经文。

【结34：23-24】（上帝说）我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的　神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。

当然大卫是指大卫所预表的耶稣基督。

【结37：21-25】要对他们说，主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国；也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方；我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作他们的　神。“我的仆人大卫必作他们的王；众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。

这里被掳时期的先知以西结，也没有忘记上帝的应许将来有这位大卫，也是大卫所预表的弥赛亚王要来。

第5条：

被掳结束之后的先知没有忘记什么？

经文是【亚12：8】那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如上帝，如行在他们前面之耶和华的使者。

没有忘记，上帝的应许差遣耶和华的使者来。

第6条：

在大卫决定要为耶和华建造圣殿的时候，上帝应许大卫什么？

答案是：上帝应许他的国度会直到永远。

上帝不让大卫盖祂的家，相反的，谁来建造谁的家？

答案是：上帝来建造大卫的家。

上帝还要做什么？

【撒下7：11-16】（并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。）我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。””

这是上帝要坚定大卫的国，永远不离弃祂。