我寧願有耶穌

我寧願有耶穌，勝於金銀，我寧屬耶穌，勝過財富無邊；

我寧願有耶穌，勝過地土，願主釘痕手，引導我前途。

我寧願有耶穌，勝於稱揚，我寧忠於主，滿足主的心腸；

我寧願有耶穌，勝於美名，願對主忠誠，宣揚主聖名。

副歌：勝過作君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁；

　　　我寧願有耶穌，勝於世上榮華、富貴、聲望。

http://www.mbcsfv.org/chinese/library/hymncampanions/023.html

主啊！當我沒了財富與地土，

我還愛你嗎？

主啊！當我沒了美名與稱揚，

我還愛你嗎？

主啊！當我沒了世上的榮華、富貴與聲望，

我還愛你嗎？

主啊！當我必須為了你遭受辱罵、逼迫、各樣壞話毀謗時，

我還愛你嗎？

『人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！』

（太5：11）

主啊！當我的生活際遇差到如此悲慘的程度時，

我還愛你嗎？

『無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，

圈中絕了羊，棚內也沒有牛』（哈3：17）

主啊！當我必須妻離子散，家破人亡，被父母拒絕時，

我還愛你嗎？

『愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；

愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；

不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒』（太10：37-38）

主啊！當別人束上我的手，要帶我到我不願去的地方時，

我還愛你嗎？

『我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；

但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方』

（約21：18）

主啊！可憐我這個罪人，你知道我愛你，

雖然這愛是何等的渺小，雖然我常軟弱做不到，

但你知我愛你。

『他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：

約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？

彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。

耶穌對他說：你餵養我的小羊』（約21：15）

主啊！願你十字架的釘痕手，引導我前面的路程，

而不是隨我己好的榮耀程途。

『耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！』

（約21：22）

主啊！你知道，我願跟隨。

『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我』（太16：24）

主啊！我願背起十字架，跟隨你。

因為，唯有你才是我的唯一，是我永遠的依靠。

『在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。

我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，

就必再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏』（約14：2-3）

『我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來』（約14：18）

主啊！我等你來。

阿們。

 

小小羊

#1 小小羊 小小羊 於 2023/01/20 21:16

小小羊

這是多年前，心中感動寫下的文章。

現在讀到，內心充滿慚愧。

因為，多年過去了，信仰卻依然稚嫩，成聖依然嚴重不足。

年紀的增長，不表示愛主的心就會自動增長。

見過太多老年時，信仰反而比年輕時差的基督徒。

時間的淬煉，會使一些人更有智慧、更加愛主、靈性更好；

但時間的考驗，也會使許多人信仰的缺失，越來越明顯。

在那完全無罪的主耶穌面前，我是何等的罪人，骯髒污穢。

依然有許多的老我，依然有許多的私慾，依然德行嚴重不足。

成聖的果子，是那麼的稀少，愧對基督，羞辱主名。

更甚至，有時我連自己是罪人，是全身髒污的人，都忘記了。

我寧願有耶穌，變成我寧願有世界。

唉！貪愛世界，常常是我內心的寫照。

然而，也正是那完全無罪的主耶穌面前，我才能有希望：

透過主耶穌，我那一切的私慾與污穢，主耶穌代我承受了最重的刑罰，

使我一切的罪都蒙了赦免與洗淨；

透過主耶穌，我那成聖的微小與嚴重不足，主耶穌都已完成。

因此，雖然我是那麼的污穢，

但依然可以靠著主耶穌，來到天父上帝面前，

俯伏敬拜，懇求神恩。

求主幫助我，能更愛祂、敬畏祂。

我信心的不足，求主加添力量與幫助。

阿們。

#2 基督徒 於 2023/01/21 23:09

基督徒

一個人有自戀的傾向，情節嚴重時必須有所節制，否則是可能犯下重罪的。

我不會特別同情被關在監獄裡的重刑犯，有教會機構去傳福音，他們也知道這不是「政府」派來的，因為有沒有信耶穌需要的伙食費並沒有差別。妳信耶穌之後變胖了嗎？應該...不..至於..吧？也不會有哪一國的政府笨到要人民去信一個吃得比較多的宗教，但或許有人認為這樣反而更能振興經濟。

不信的人比較不會有「世界」和「天國」之分的觀念，事實上有不少人認為相信有天國的人其實是在犯罪，這表示他們原來也有人可能因為虛謊而導致罪惡的認知，這很有趣，反而是那些最不相信有絕對真理的人是最需要真理，而在這後現代文化環境他們的思想與行為遭受更大的衝擊。所以問題不是有沒有世界，而是有沒有天國。

現在我問妳啊，是有一個和平而美好的世界更重要，或是有一個天國更重要？

對於某些人而言，「我死了甚麼都不重要了」才是最重要的，人們很難脫離這種想法，當人盡一切所能只為了實現自我，他的死就變成難以承受的現實，人們就會從宗教尋求「無我」，但是上帝的創造之目的不是為了沒有神，而是因為有神，所以這個「無我」是不相容於「摩西－耶和華」的系統。

所以其實很難將約翰．瑟巴斯倩．巴赫歸類於「德國的」音樂家，如果十七世紀以後的是「新德國」，十七世紀的「德國人」所承襲的文化不是「舊德國」的文化嗎？

在文藝復興和啟蒙運動中間有一個「宗教改革」，約翰．加爾文出生於1509年，巴赫出生於1685年，「世界」究竟怎麼樣實在很難說，反而「天國」是更真實的，妳認為呢？

如果妳拿半導體的問題來問我，我會覺得莫名其妙，所以我不會因為妳是「德國人」就拿巴赫的問題來問妳。

#3 基督徒 於 2023/01/22 22:30

基督徒

一個人因為看見比自己悲慘的人之境遇而相信自己並不可憐，這是很常見的心態，姑且不論是否「正常」。但問題是為何人的內心會產生「可憐」的情感意識？又為何有人對此的反應特別激烈？

曾經有某伊斯蘭信仰為主體的國家的人問我的宗教信仰是甚麼，那時我不知該如何回答，但可以感覺出一個沒有宗教信仰的人似乎是低人一等的，為了在「外國人」面前維護個人的自我尊嚴，我就答稱是「佛教」，因為當時我正在讀一本書關於中國和日本禪宗的哲學論述。其實那時我是一個無神論者，但並不是佛教徒。

如果我提出一種理論事涉世界上的每一個人，並因此獲得很大的關注，當然那使我感覺相當振奮，但如果那並非真理，那種興奮的感覺反而將帶來更大的空虛。人對人的可憐心態我就不再多說了，我的目的不是要發明出一種心理學的理論是以前的人不知道的。

我們在上帝的面前很可憐嗎？我們在上帝的面前可憐或不可憐算是一種罪嗎？

我們是否必須很可憐，或必須除去可憐的心態，才可以進到上帝的面前？

我沒有看各位很可憐，所以答案請自行尋找。但我還是提示這根本的問題是聖經既然說人必須尋求上帝，人又為何不能尋見？

顯然這已不是心理學的問題，而是神與人的差異問題。當然我們不明白，今天耶穌基督如果是人，又為何是神？如果祂是神，又為何在我的面前是人？

我想這可能是神學院研究福音佈道時必須解答的問題，在這件事上，上帝的心意究竟為何。

另外，就算是同屬於一個神學院系統的傳道人，她（他）並不必然得到保證老師沒教的就可以不必懂，就算他（她）後悔去讀神學，在上帝面前他（她）還是一個人，這表示此一問題的重要性超過了這世上的國家政府能夠給一個人的保證。

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