人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！

唐崇榮牧師登山寶訓信息摘錄

第九福：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」（太5:11）

2020年5月1日  

絕無僅有的增長

　　耶穌基督的「登山寶訓」，是祂來到世上執行彌賽亞任務時，第一篇最偉大的講道。耶穌所提的第八與第九福，是一種在困境所產生的福氣，意即：不是因為生活的優渥、順利被稱為有福，而是為主、為義在困難、逼迫之下被稱為有福。除了耶穌基督——我們的救主，沒有任何教主說過同樣的話。歷史證明，沒有任何宗教曾受的逼迫比基督教所受的更大，只有基督教是在患難、逼迫、受苦中成為最大的宗教。這不是偶然，而是上帝在萬世以前隱藏的奧祕，藉著耶穌基督到世上彰顯的智慧。我們不是靠努力傳福音發展基督教，也不是靠組織、行政、恩賜擴展基督教，乃是在苦難中看見上帝的旨意。

　　第八、九福告訴我們要預備受苦跟隨主。我每次思念這方面基督教的真理，我很想哭，「為什麼上帝用這種方法待祂的兒女？」多少父母不願自己的兒女受苦，孩子病的時候，天下父母心：「寧可是我病，而不是你病」，天父上帝怎麼願意見祂的子女受苦？世界恨基督，也要恨基督徒，《聖經》指明這是無法免除的。耶穌基督說：「世人若恨你們，你們知道（或作：該知道），恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約15:18-19）基督徒在世一定會受苦、受逼迫。

試煉的必須

　　有一位美國的神學家前陣子說：「苦難不一定能帶給我們好處」，當時我的回應是：「苦難是必須的，這是《聖經》的定律。上帝不許可某個人受逼迫，可能是因為他太軟弱了」。許多當今的印尼傳道人沒有多大的事奉能力，就是因為沒有多少被逼迫的經歷，上帝知道我們承受不了逼迫，使我們暫時免去，卻不等於說上帝永恆的旨意要人免去苦難的試煉。

　　基督必須受害（參：太16:21，可8:31，路9:2，路24:7），然後進入榮耀（參：彼前1:11），連上帝的兒子到世上都不能免除受苦的必須，耶穌經歷痛苦、辱罵、受害、被釘，成為我們勝過世界的保證。耶穌基督是以人性經歷苦難，而不是以神性逃避困難。耶穌親自做人，親自取了肉身，正像他要救贖的人有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，「(上帝的)兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼」（來2:14）。耶穌披戴肉身，要藉著受死的苦，代罪人受咒詛。

　　人必須經過試煉，這是上帝造人的總原則。有人誤解《希伯來書》所說：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允」（來5:7），認為耶穌大聲哀哭，懇求那能救他免死的主，是因為耶穌想要延遲受苦。耶穌所求的，不是免死，而是願意上帝的旨意成全；上帝沒有挪移耶穌的苦杯（參：太26:39，可14:36，路22:42，約18:11），耶穌是自己心甘情願捨去他的生命，為的是成全天父救人的旨意。

為何受苦？

　　我們不是因為耶穌基督受了這麼多苦而投以同情的眼光。耶穌是誰？如果耶穌只是普通人，那麼，無論他在十字架上承受多少痛苦，只能感動我們同情他，而不能感動我們敬拜他。但是，耶穌是以「聖者」（可1:24，路1:35；4:34，約6:69）、「義者」（徒3:14；7:52；22:14，約壹2:1）的身分受死的苦，他原不當受死的苦（來2:9），因為死是罪的工價，無罪之人不應當死。耶穌是神成為人，在他裡面有神性與人性；耶穌是義者受苦，是聖者被釘在十架，他的被釘就成為特例。這是他之所以偉大，使我們之所以敬拜、順從、跟隨他的原因。

　　「耶穌是誰」比「耶穌所受的苦」更重要；耶穌「以什麼身分受苦」，比他「所受的苦本身」更有價值。價值不在於「受苦本身」，而在於「為何受苦」。基督徒「為何受苦」比「所受的苦」更重要，這是基督徒與非基督徒思想本質的差異。受苦，若是因為罪有應得，這毫無價值；受苦，若不是為了獲得自身的利益，而是為了站穩真理的立場，這很有價值。

為了基督

　　「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」（太5:11）說這話的耶穌，本身就是這句話最好的榜樣。耶穌所遭受的逼迫、攻擊、毀謗、辱罵，是前無古人、後無來者，他對全人類發出一項最偉大的呼召：「來跟從我。」（太4:19；16:24；19:21，可1:17；8:34；10:21，路9:23；18:22，約1:43）如果你沒有發現基督與偉人有本質的不同，你對他的跟隨就沒有多大的價值。基督與所有人有本質上的差異，這一位主值得我們相信，這一位主是「十分可佩服的」，使徒保羅說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的」（提前1:15）。

　　「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」這句話告訴我們一件重要的事——耶穌基督成為我們受苦的原因——受苦，不是因為自己的罪；受苦，是因為與基督相連。受苦的原因，比受苦的內容更重要；受苦的動機，比受苦的經歷更偉大。我們是為了耶穌基督受苦。「義」是一種普遍的概念，宗教有「義」的概念，政治有「義」的原則，法律有「義」的要求。當希臘人說：「我愛智慧」，耶穌基督卻說：「我就是真理」（約14:6），使徒保羅說：「上帝使基督成為我們的智慧」（林前1:30），這有位格之真理的本體與希臘人所追尋無位格的智慧是不同的。

　　若是為了「公義的原則」受苦，這人很偉大，但耶穌說：「若是為了『我』受苦，這人有福了」，這進到更深一層，不是為了「概念性的原則」受苦，而是為了「有位格之真理的本體」受苦。耶穌基督是公義的本體，為了耶穌基督受苦，這受苦的原因、受苦的動機，受苦的價值，是比宗教人士為了所認為的真理受苦，更有價值，因為耶穌基督本身就是真理、義者、聖者。為「義」受逼迫，與為「義者」受逼迫，是兩件事，「義者」是比「義」更重要、更核心的位格的本體。因此，我們應該愛基督，過於愛基督的屬性，愛基督過於一切。（餘略，內文摘錄自20200426主日信息，未經講員過目。）

唐崇榮牧師於主日崇拜，將繼續傳講登山寶訓。

竭誠歡迎海內外朋友一同學習真理。

📡主日崇拜

🔹華　語 | 早上7：30直播 | 下午4：00重播

🔹印尼語 | 早上9：30直播 | 下午4：00重播

以上皆為印尼雅加達時間。

http://pusat.grii.org/live/

圖片：KPIN Kota 81- Timika 唐崇榮牧師於印尼佈道時，遇到暴雨，他在雨中與會眾繼續完成佈道會。

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