上帝為父的心（太7:9-12）／唐崇榮牧師

上帝為父的心（太7:9-12）／唐崇榮牧師

不等你求，天父就要給你最好的，就是聖靈

　　「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」除了《馬太福音》第七章九至十一節提到父子關係的特別寫照，《路加福音》第十一章十三節也提到了，然而《路加福音》卻進一步告訴你天父要把最好的給你，這最好的就是聖靈，「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」（路11:13）

　　聖靈是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的源頭（加5:22-23），不等你求，天父就要給你，因為天父要給你的，比你所求的更大。人懂得祈求，是因為需要，「我要成功，我要順利，我要發財，我要子孫平安、家庭和睦、事業興隆」，你所要的這些，都是支離破碎的小節，但上帝要給你更好的，不是你求，給你兩倍，因為這也還是支離破碎的小節，而不是從源頭、從核心解決你的困難。

當從整體而非局部去看

　　你求的，是次要的，上帝給你的，是重要的；你求的，是邊緣的，上帝給你的，是核心的。很多人思想聖靈的恩賜，卻沒有思想聖靈本身是恩賜之上最大的恩賜。當上帝賜下聖靈之後，就透過聖靈把各樣的恩賜賜給我們。人注重小節，上帝注重大體。

1.以指揮為例

　　有兩種指揮家，一種是指揮細節，指揮得相當好，卻沒有表達整部樂曲的精神，另一種指揮家明白作曲者所要表達的總綱、整體的意境，這種指揮家才是好的指揮家。

2.以建築為例

　　許多時候，我們看事情，只看局部，而不看整體，就好比看建築，你覺得這扇窗、這道門、這地板好看，卻沒有看到整棟建築的美。我建造禮拜堂，最重要的，不是把門、地板做得好看，而是把建禮拜堂最重要的三要素放在其中：第一，要使在禮拜堂聚會的人好像在一個大合一中，享受彼此之間融洽、完美的交通；第二，使坐在禮堂內的人都可以聽得清楚，看得清楚，沒有物件遮蔽視線，沒有隔閡感〈這是為什麼不把許多柱子放在禮堂內的原因）；第三，當我們在禮拜堂無論聽的、看的都舒服，就容易對所聽的道產生回應。建築完整性、統一性、美觀性的融合，是比局部的門、窗、椅更為重要。

3.以看人為例

　　但很多人看事情，總是從局部支離破碎的小點來衡量，對人也是如此。有的人脾氣不好，但他的心地很好，你是因為他的脾氣放棄他，或者你是從他偉大的人品、善良的動機、對別人與社會的關心，去看他的好處？我們要學習放棄小節，從大體了解整個人生，這是很要緊的。

你如何看待上帝所賜的恩典？

　　我們也應當從整體的角度看待上帝所賜的恩典。當你對人生有整體的了解、宏觀的知識，會比注重支離破碎的小節帶給你更大的益處。

　　上帝把金錢給你，你卻把錢拿去賭博，使這錢不成為祝福，倒成了災難的開始；上帝把健康給你，你卻把健康當作犯姦淫的資本，結果染病。健康好不好？好。金錢好不好？好。是絕對的好嗎？不是。有沒有可能變成不好？有可能。既然如此，這就不是絕對的好，而是在某個層面上是好的。健康是中性的，可好可壞；金錢是中性的，可好可壞；聰明是中性的，可好可壞。做強盜的，一定要很健康才能做強盜；做妓女的，一定要很漂亮才能吸引男人；詭計多端的人一定很聰明才有辦法拐騙別人的錢。錢本身是中性的，你裡頭引導你怎樣管理錢的精神，遠比你有錢更為重要。

　　人向上帝所求的是什麼？人向上帝所求的若是世上的榮華富貴，主說這樣求的人並不智慧。當大衛的兒子所羅門向上帝求智慧，他沒有求財、求壽、求富、求貴，上帝把智慧連同其他的一併賜給他，這教導人要從宏觀的關鍵，來看局部的細節。一輛汽車如果什麼都好——車門好，輪胎好，機器好，零件好，但駕駛盤不好，這汽車無論多好，仍是一部不好的車，當你駕駛的時候，車子速度越快，你就越容易撞車，因為最重要的中心樞紐，就是你怎樣可以把駕駛盤管理得好，使自己免於各種危險。

　　上帝說：「你要我給你好東西嗎？我豈不把更好的給你嗎？」《馬太福音》沒有說這更好的是什麼，但《路加福音》第十一章十三節說出來了：「你天上的父豈不把『聖靈』賜給你？」聖靈是恩賜之上的恩賜，是所有小恩賜的總恩賜。人有聖靈，就有智慧，因為聖靈是智慧的靈；人有聖靈，就有知識，因為聖靈是知識的靈；聖靈乃是智慧的靈（出28:3，申34:9）、知識的靈、謀略的靈、能力的靈。一切美善的恩賜都從信實的上帝賜給我們的，聖靈是恩賜的源頭，上帝賜下聖靈，然後藉著聖靈把其他的恩賜賜給我們。

給你，就是愛你？

　　聖經記載希西家是好王（王下18:3-5），希西家年老時求上帝增添他十五年的壽命（王下20:1-11）。延長年日不一定對人有永恆的好處。希西家延長壽命之後，得了一個不好的孩子，叫做瑪拿西。希西家覺得對他是好處的，不一定是好處。如果上帝照你的禱告給你，不必高興得太早，可能這是你災難的開始；如果上帝不照你的禱告給你，不要以為上帝不愛你，可能這是上帝讓你免於災難。

　　我們常說：「主啊，祢把我要的給我，我就很高興。」為什麼上帝要討你高興？為什麼上帝要成全你的旨意？如果上帝不把你所要的給你，祂有權柄嗎？如果上帝給你的與你要的不一樣，因為上帝看為好的一定比你看為好的好，所以我們應當禱告「：願祢的旨意成全，不是我的意思成全」，這是基督徒一生最重要的心志與禱告。我們禱告，是求上帝的名被尊為聖，上帝的國降臨，上帝的旨意行在地上，如同行在天上。先求上帝的國與義，才求自己日用的飲食，這先後次序的排列，《大學》第一章的「大學之道」也寫道：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」，連像孔子這樣偉大的學人也告訴我們這件事。

　　所以，不要單單注重細節，而要從上帝偉大的旨意切入，你就能找到智慧。上帝給你的，不是局部的小節，而是永恆的福份。上帝所賜的既是這麼美好、超越、永恆、不朽的恩典，我們只能說：「感謝上帝，祢所給我的，是很好的」。

喻道故事：不給，是因愛你。

　　中國有位著名的外交官，叫顧維鈞（1888-1985），他很有學問，年輕的時候愛上一個女孩，這女孩面貌姣好，是人見人愛的校花、眾所矚目的焦點，許多男孩盼望娶她為妻，顧維鈞也不例外，心想：「為什麼上帝不把我要的女孩給我？她美的不得了，從各種角度來看，我們實在適合的不得了，他的知識、個性我都很喜歡，但上帝啊，為什麼祢不給我？」人生難就難在：你所求的，上帝不給，上帝又不告訴你為什麼，你很難過日子，又不能不過日子。

　　後來，顧維鈞退而求其次，放棄最高的目標，向現實投入，找一個雖不太理想、但至少滿意的女子做為他的妻子，他就向這個女子求婚。顧偉君是風度翩翩、才學兼備的知識份子，這女子就嫁給他，他就平靜安穩做普通人，成為一個相當好的丈夫，中規中矩善待妻兒，成立家室。顧維鈞的政治地位節節高升，被派往外國擔任大使。某天，當他在公園散步，聽見後方有個女人叫他的小名。如果人知道你的小名，就表示他過去與你的關係不一般，顧維鈞嚇一跳，「是誰叫我？」

　　他回頭一看，不認識眼前這又大又胖的女人，他問：「妳認識我嗎？」這女子回答：「你從前追求過我，難道你忘記了嗎？」顧維鈞嚇了一跳，這是他從前追求的校花嗎？顧維鈞不敢置信，那女子繼續說：「你不要再裝了，你從前追我追得半死，好像沒有我就會死」。人就是這樣，從前追得半死，現在怎麼想都想不起來。顧維鈞就與她寒暄一番，兩個人聊了幾句自己的家庭，就無話可說。當這女子離開後，顧維鈞自言自語說：「上帝沒有把我要的給我，我才能過一個安舒的生活。」

上帝待人最好的方法

　　上帝不聽你的禱告，因為祂要把更好的給你，但這更好的，不是你觀念中的更好，「上帝看的更好」與「你觀念中的更好」是兩回事，「主啊，祢沒有把我要、所求的給我，因為祢的旨意高過我的意念，祢的道路高過我的道路」。你們雖然不好，豈不把好東西給你們的孩子？照樣，你們在天上的父必把更好的給你，你不要因為達不到你的目的而灰心失望，上帝要把比你想像更好的東西賜給你。上帝把最大的恩賜——聖靈賜給你，你難道不知道這是上帝待

人最好的方法嗎？

　　求上帝幫助我們透過這篇信息，明白祂對我們的心意總是好的。但願我們存著順服上帝的心，不用我們自己的標準來看上帝的帶領，而是透過信靠順服上帝，以祂最好的心意改變我們的心意，一生一世安穩在神手中。許多青年人得到他所要得到的，領受他以為好的，但他所以為的好，其實並不好，一生變遭受虧損。但順服上帝的引導、遵行上帝的旨意的人，便安然享受，安然順從，一生一世必蒙上帝賜福。上帝不會丟棄那些順服祂的人。願上帝恩待賜福我們，使我們做一個順從祂的人，領受祂向我們所定最美好的旨意。阿門。

內文：摘自印尼歸正福音教會主日信息20210110，未經講員過目。

照片：Photo by Tolga Ulkan on Unsplash

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