《马太福音》七章 24-27 节
所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上;雨淋,水冲,风吹,撞著那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。
凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上;雨淋,水冲,风吹,撞著那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。
耶稣是在结束登山宝训时,说了「房子盖在磐石上」的比喻。凡听见真理却不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上;雨淋,水冲,风吹,撞著那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。
基督徒的生活好像在盖房子。在盖一座楼,要估计代价,总要能够稳固。如何才稳呢?重点在根基稳固。
基督徒的生活如果要稳固,一切都要建立在耶稣基督这块稳固的磐石上,就是以为耶稣基督为根基,照祂的话去行。这是全世界最简单的道理,也是最令人觉得无聊的真理,却能叫人不致犯罪。
一、 遵行主的话
耶稣说,要如何遵行我的话?就是去遵行我的话。这很多余,好比如何不去想呢?就是不要去想!如何爱邻舍呢?就是去爱!如何喜乐呢?就是去喜乐!如何交託呢?就是交託啊!如何过好基督徒生活呢?就去过吧!聪明人和无知人盖房子的差别就在于此,要行出来的秘诀,就是去行。这决不是废话。《诗篇》一一九篇 9 节,「少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行祢的话!」行为要洁净,就要遵行主的话。
当我们听了上帝的话,第一,要「明白」,不明白就很难去行。第二,明白了,还要去「相信」。第三,相信了,还要去「遵行」。知、信、行,三者要齐头并进。如何过圣洁的生活呢?如何爱配偶呢?就是忍耐。当我们领受神的话时,圣灵会帮助我们明白。遵行神的话时,就会有力量。
遵行神的话也会有拦阻。例如:要爱配偶是何等困难。在婚礼中大家都唱爱的真諦,但唱和听的都没有真的听进去。大家祝新人永沐爱河、永浴爱海、彼此享受、彼此喜乐、爱慕、飢渴对方,期待进入婚姻会使人心里快乐而且永远的快乐。然而,圣经说「爱是恆久忍耐」。一进入婚姻,只是饶恕七十个七(无限次)的第一次。当两人爱不下去、生活没有力量、失去忍耐时,要怎么办?许多牧长就会劝人多读圣经、多被圣灵充满,夫妻做不到的,就去上课,灌输知识。彷彿生活行为是建立在正确的知识和行为上。当然,读经、祷告、上课、造就、属灵牧者的按手祝福等,都会得著力量,但始终要去行,才能活出真理。
传统的教导是有两条路:一是多看、多明白;二是多领受圣灵的力量。然而,真是有用吗?婚前辅导有必要吗?大家都知道,婚姻里的问题都是「行不来」而已。令人愤怒的是,神学生毕业后在教会作传道,按牧时竟然还要写论文和考牧,为何牧师要会写论文?牧师是要道成肉身,牧养、爱护羊群,不是要肉身成道。应该由会友来决定谁有爱心,谁能当牧师,而不是由没有牧会经验的神学家来考牧。
现代的潮流是,你不会祷告吗?就去研究祷告学吧!你不会传福音吗?去上课写篇佈道概论的报告。于是我们成为知识上的巨人、行道时的侏儒。如何遵行上帝的话?神学院常有的教导是,多有知识、多读圣经、多有圣灵的能力。不会祷告时,就去求祷告的恩赐!没有爱心,就去祈求神赐爱心!实际上,不是经歷圣灵的火,就一定感到热流上升;也不是神恩赐了,就马上能爱人。彷彿原本一点爱心也没有,被圣灵充满后,突然就变得很有爱心。然而,回家五分鐘后,看家人不顺眼,就又立刻发怒了。我不是反对特会经验或读书、上课。如果读到最好的教材,领受最高的灵力,都要再加上生活中的实地经验。因为,不是知道了,就等于做到了。
如何成为一个传福音的人?无论上几万堂课、研究几万个小时,或是按手多少次,答案都是就去传福音啊!如何学会游泳呢?就去练习游啊!如何会弹钢琴?就去练习弹啊!如何会说英文?就去练习说啊!如何会打篮球?就去练习打啊!如何会烧菜?就去练习烧啊!有很好的老师带领很重要,但自己的操练也很重要。华人教会的问题是「万般皆下品,惟有读书高」。灵修大师写了很多书,肉身成就了很多道,但务必要去行道,使道成为肉身,才能使人得益处。
二、 不断地操练
读经、阅读属灵书籍、参加特会都很好,但都不能取代生活中实际的操练。重要的是要有信心。脾气坏的人很悲观,许多人想自杀,但想到如果成功就会下地狱,所以又不敢自杀。许多人不想与人相处,因为人都有缺点,以为越少与人来往,就越少受气、越少受苦和越少失望。但这是逃避,结果是天天自己气自己。所以,逃避与不接触决不是办法;只有愿意捨己、背十字架,与人和睦同居、向神认罪悔改,才是上上之策。神的话本身就是真理,就会使人有力量,但不能取代自己去行的那一部份。
搭计程车时就可以传福音,因为他非听不可。越传福音,属灵的能力就会越长进。也许我们没有「不传福音就如火烧」般的经验,甚至从来不觉得传福音有什么喜乐,或是不敢传。然而,当我们愿意流汗、流泪、脸红,被拒绝时仍然去传,就会越传越有能力,越传越有喜乐和力量,也就更愿意去传了。
有人觉得读经如同蜂房下的蜜一般甘甜,有人至今仍不觉得;有人每天灵修读经两个鐘头,有人二十年来只有一次;有人可以通宵祷告,有人一读经祷告就容易睡著。读经、祷告贵在有恆的读、日日的求;即使没有亮光、味如嚼蜡,仍要继续地读经、不停地祷告。
三、 受苦要忍耐
行道就会受苦。遵行神的话就会受苦。《诗篇》一一九篇 67 节,「我未受苦以先走迷了路,现在却遵守祢的话。」《诗篇》一一九篇 71 节,「我受苦是与我有益,为要使我学习祢的律例。」当我们愿意去行神的话时,就会经歷艰难。每一次去行,就是去受一次苦,根基就会更稳固。要当好配偶时,就会开始经歷婚姻中的痛苦。婚姻中所谓的浪漫可能只佔万分之一,而受苦才是它基本的内涵。总要靠主得力,学习忍耐和对付自我。如果没有上帝,一切都是空的。爱是温柔和忍耐(林前十三),而患难才会生忍耐(罗五),所以没有患难就不会有爱。不要理所当然地以为婚姻和工作应当一帆风顺。
常常当我们求智慧时,神就使我们遇到一群笨人;当我们求勤快时,神就使我们遇到一群懒人;当我们求爱心,神就会使我们遇到一群恶人。一切的忍耐和爱,若不是在主里,最后都是虚空的。世人被世界的神弄瞎了眼睛,他们的忍耐是不能改变事实的忍耐;而圣经里的忍耐是满有恩慈和盼望的忍耐。
四、 要坚持到底
许多人蒙召的确据是看见了大光、因着某节经文掉泪或大哭。考神学院时,学生的标準答案都是「神说,我可以差遣谁呢?」然而随著牧会的试炼和魔鬼的攻击,或遇到长久冷淡的会友,之前再多呼召的经验都没有用了。如何知道是否蒙召,只要先从实际的服事经验开始。越服事、越甘甜、越经验果效,不一定就是蒙召。因为,蒙召不是个人兴趣重于服事神。反而越服事越没有果效、越痛苦时,还愿意继续服事的,才是蒙召。
任何事工如果不是建立在上帝的国度上,一切都会烟消云散。如果只是因为个人喜欢的服事,那只是为了个人的成果而已。听见主的话就去行,照著主的带领,肉身一定会受苦,不是一定只有喜乐充满。如同婚姻虽然会有丰富的恩典,但仍会有巨大的冲突。
愿意照著主的话去行,即使遭遇巨大的冲突和艰难时还愿意去行,这才是神的带领,才能度过各样的艰难,才是真蒙召,才是真有果效。这个比喻的意思就是去行道。我们仍要每天专心有恆的祷告,也不轻看神学、圣经和圣灵的一切大能,但要在生活中活出来,就一定要去行。
《雅各书》二章 14-26 节,「我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄或是姊妹,赤身露体,又缺了日用的饮食;你们中间有人对他们说:平平安安的去吧!愿你们穿得暖,吃得饱;却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的。必有人说:你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便藉着我的行为,将我的信心指给你看。你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说:亚伯拉罕信神,这就算为他的义。他又得称为神的朋友。这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。」谁是爱神的人呢?就是有了神的命令,又去遵行的人。不愿意听话的爱是情慾的爱;真爱就要受苦、忍耐、捨己、不求自己的益处,即使有圣灵的光照,若不忍耐胜过肉体的艰难,依然不会得到祝福。
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