唐崇榮牧師 / 登山寶訓：你心靈的眼睛看見什麼？（太6:19-23）

唐崇榮牧師 / 登山寶訓：你心靈的眼睛看見什麼？（太6:19-23）

一個人意念的趨向，在於他受什麼價值觀影響

　　我們要把這兩段串聯起來，耶穌先提到錢財與我們的心的關係，接著看外面的光與裡面的光的關係。一個人注重什麼，與他裡面的看法無法分開；一個人心裡所注重的，他就在外竭力追求。我們有一個生命的方向是無法與裡面的意念分開的。一個人意念的方向決定於我們看重什麼，這個趨向受你的價值觀影響。

　　中國人用「耳聰目明」（編按：形容腦筋靈敏，聽覺既好，視力也強），形容一個人聽得明白、看得準確。一個聰明的人是否照著自然本能發展下去？不一定，有的人小時候耳聰目明，大了卻怎麼聽也聽不懂，看也看不明白。聖經說有一群婦女終久學道，卻不明白（參：提後3:6-7）。

　　教會有些人終久聽道，卻不明白，耳不聰、目不明，這種人很難被改正，因為他自以為懂。保羅不斷追求卻不認為他已經得著了，這是一種謙卑的態度——學無止盡，虛懷若谷。驕傲的人則反之。同樣做基督徒，你看一些基督徒永遠停在那個階段，沒有進一步的靈性，他所知道的、所禱告的，與幾十年前一樣。永不止息追求認識真理，會使我們明白這真理是超越人所想、超越人所知的。

成功的佈道，在於使對方產生正向的心理變化

　　有一次我在美國對碩博士講道，一位姊妹把物理學博士帶來聚會，你一看就知道他很不願意來，看起來他是為了陪太太不得不參加聚會的，我很敏感發現這應該是一個很聰明，卻不一定對基督教有好感的人。佈道會最重要的目的，就是使對基督教沒有好感的人有好感，使不感到需要基督的人感到需要。佈道家、傳道人要對這種心理的轉變非常敏感，才是一個成功的佈道、傳道。

　　我看著他，一面思想要怎樣把這篇道講得好，突然，我問會眾：「已經結婚的人，請舉手？」他不得不舉手，眼神仍然十分無神、被動。我繼續問：「對配偶感到滿意的人，請舉手？」很多人都不舉手，於是我向他們傳講基督教的婚姻觀：

「有些人婚前認為所追求的對方美若天仙，婚後卻從傾慕萬分、求之不得，情感慢慢變淡，婚姻變得可有可無，有些人的婚姻產生這種變化後便提出離婚。基督教的聖經告訴我們：你要在上帝面前立約，婚姻無論產生怎樣的變化，你都應當照著你在上帝面前所立的婚約，持守婚約，一生一世不思想離婚的事。這是很困難的事，卻不一定是會失敗的事。如果你真的持守婚約，在上帝面前照著你所立的約誠實愛對方的話，就會把事情做得更好，當兩個人感情越來越好的時候，很多困難就慢慢消除了，結果你就習慣跟他過相愛的生活，而不是為了起先那些表淺的原因，有責任感地以更成熟的靈性，用上帝的愛來愛別人。」

　　我繼續講下去，他們很專心聽。這原本不甘願參加聚會的人後來問一個問題：「你們基督徒說信耶穌得永生，以後上了天堂就晝夜敬拜上帝，這種生命有什麼意義呢？不過是晝夜不停彎腰屈膝敬拜你們基督教的上帝，這種生活不是令人厭煩得不得了的千篇一律嗎？你叫我信耶穌，不過是叫我不斷敬拜你的上帝。我感到我不需要這種生活。」我很想問我的學生當你講道的對象問你這樣的問題，你的回答是什麼。

　　親愛的弟兄姊妹，這是很有思想的外邦人思想到做基督徒的價值最後是如此，有沒有過有意義的信主的生活的問題。我回答他：「你還沒追求到你太太的時候，你很敬重她、傾慕她，因而不願意過單身的生活。當你追求成功以後，你看見的確是配偶諸般的缺點，慢慢減少對她的傾慕與愛，勉強與一個你不太喜歡的人一起生活，生命多長，你就忍耐多長。相反地，如果你結婚以後發現配偶的好處遠遠超過你曾經了解的，不斷訝異於對方諸般的美德而不斷拜倒在她的石榴裙下。如果你的配偶讓你每天發現新的價值、偉大，你不斷對你的配偶產生新的傾慕。對上帝的敬拜，也是如此。基督徒不斷發現上帝無窮無盡的美善與偉大，值得我們尊重與敬拜，因而永遠敬拜不停，這就是天堂。」

唯有最高的價值——上帝——配得敬拜

　　我接著發展價值的層次：人對有尊貴的價值產生「尊重」，尊重到一個地步成為「敬重」，敬重到一個地步成為「敬愛」，敬愛到一個地步成為「敬畏」，敬畏到一個地步成為「敬拜」，人從對象的價值決定當有的回應，這是基督徒之所以敬拜上帝、人之所以尊敬學富五車、品德高尚之人的原因。

　　敬拜是對最高的價值發出去的，唯有上帝配得敬拜，沒有人有資格成為敬拜的對象。我們嫁娶的對象是人，我們應當存滿足的心、敬愛上帝的心好好彼此相愛、彼此相待，這樣我們的家庭才有真正的完滿、平安在其中。我們到天堂之所以不斷敬拜上帝，因為在天堂有永遠值得我們敬拜的上帝，祂是至高價值的本身，永不使我們失望。

　　自以為義的人所犯的罪是上帝最憎惡的罪，當你自以為比別人好，這就是你的不好。保羅說他不以為自己已經完全了、已經得著了，乃是竭力追求基督成為他的標竿。當你發現這標竿高不可攀，你只能說：「我的主，祢是永遠值得我欽慕的對象，我要繼續不斷長進，直到我到祢的面前與祢合而為一的時候，我會得到真正的滿足」。這是基督教的敬拜觀，人只當敬拜獨一的上帝，這是聖經的要求。

你人生的目的到底是什麼？

　　上帝既然是最高的價值，當你往這個目標而去，這途中有什麼使你分心？你說：「錢。」利令智昏，使人無法看見應當看見的價值，停頓在自我綑綁的限制中，無法長進，所以耶穌基督說：「你的錢在哪裡，你的心也在那裡」。如果你把這句話套用在保羅身上，來看保羅的心在哪裡，保羅說：「我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」（參：腓3:8）。

　　至寶，是你要特別收在沒有人知道、不容易被偷的地方，可能是銀行的保險箱、你最隱密、私有的位置，那是你自己的心與自己的財寶聯繫的地方。我最近聽說有些銀行的保險箱當持有人打開時，發現裡面的東西不翼而飛，甚至有人用電腦駭客的技術偷取存戶上億的美金。為此，聖經勸告我們不要定睛在錢財上，因為錢財會長出翅膀離你而去。關於錢與人的心的問題，並我們裡外眼睛所見的問題，這兩個問題要連在一起思想，從心裡覺得有價值的對象，回想你人生的目的到底是什麼。

你看見什麼，將決定你人生的方向

　　耶穌論錢財的時候，他說你要儲蓄錢財在天上，因為你在地上的錢有蟲咬、會生鏽、賊會偷，這三件事就告訴我們：「金錢的價值不是永遠的」。什麼叫做積蓄錢財在天上呢？上帝從來沒有把你的奉獻寄回天堂用，基督徒所奉獻的錢是為了上帝國度的需要。當你為教會的聖工奉獻，這是發揮天上的效用，成全天上的旨意。

　　起初我們租借大禮堂舉辦大型的神學講座，場地、講台、音響、設備的花費很大，有人質疑我們是否要藉此賺錢，日後發現我們並沒有這樣的動機，而是為了許多不能到神學院就讀的聖工人員有進修的機會，並且將二十六屆的講座內容印刷成書，繼續供應各地聖工人員的需要。我們要繼續把上帝所託付的工作做下去，我們還有很多不是個人的需要，而是神工的需要，我們要仰望上帝、倚靠上帝，做成上帝託付我們在地上的工作。

　　民以食為天，耶穌卻以天為食，以上帝的旨意作為他最高的追求。當亞當看錯的時候，他挪移了人生的方向。一個人看見什麼，將會影響他人生的結局，撒但深諳這個道理，所以牠引誘人用錯誤的眼光產生錯誤的行為，使這錯誤的行為產生錯誤的結局。信心有六方面：信心，是靈性的看見，是靈性的方向，是靈性的把握，是靈性的支配，是靈性的順從，是靈性的行動。你看見什麼，就是你信心的範圍與程度的指標，你的信心大，你看見的異象就大。一個人心靈深處怎麼看、他對屬靈的事情怎樣衡量，非常決定他日後怎樣盡心盡力做他應當做的工作。

你心靈的眼睛看見什麼？

　　什麼使我們心靈的眼睛看不見？什麼使我們靈性的光昏暗呢？我們應當好好思想一個人心靈的眼睛看得清楚或蒙蔽的原因是什麼。當一個人利令智昏（編按：被利慾迷惑，使得理智昏亂），他裡面的眼睛就昏花了。一個人的選擇在於他裡面的眼睛看見什麼。當一個人無論做什麼都是為了錢，無論做什麼都是為了自己，無論做什麼都是要討好某一些人，他無論做什麼都會做錯。

　　耶穌講了金錢的事之後，接著他談我們心靈的眼睛是否看見。關於看見、看不見的事情，聖經的記載多得不得了；當掃羅進大馬色的時候，上帝的大光照耀他，使他跌倒、瞎眼，人把他牽到大馬色城裡，那一天他肉體的眼睛瞎了，心靈的眼睛卻打開了。裡面眼睛的打開才是要緊。希伯來書說：「亞伯拉罕從遠處望見，且歡喜迎接」（參：來11:13），亞伯拉罕看見那個時代的人所沒有看見的，也看到日後必要成就的事情，這是聖徒偉大屬靈眼光的寫照。

　　你把這兩段連在一起思想，從後面一段來看前面一段，你心裡看見什麼，你對錢財的態度就是什麼。盼望大家聽完道以後，一起討論剛才聽到的道要我們思考什麼、尋找什麼、結論什麼，用這樣的習慣來聽道，你的靈性就進步很快了。　　　　

內文：摘錄自印尼歸正福音教會主日信息20201108，未經講原過目

圖片：Photo by Vladislav Babienko on Unsplash

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