愛你的仇敵_完結篇（太5:43-48）／唐崇榮牧師

愛你的仇敵_完結篇（太5:43-48）／唐崇榮牧師

2020年7月30日 

為什麼不提？

　　基督教的倫理是動機倫理，也是主動倫理。倫理的動機應當是良善的，倫理的性質應當是主動的。耶穌說：「你們的義若不能超過法利賽人的義，就不能進天國」，這表示基督徒的義是超過世人的義。登山寶訓告訴我們天國子民的倫理，這裡記載的基督徒道德標準是很高超的，是一種合乎上帝心意的道德，不是人類宗教或文化的產物。當我們在聖經中看見與世不同、獨一無二的教訓，我們要感謝上帝，我們要看見基督教信仰的珍貴，我們要樂意把這些話行在我們生活中。耶穌說：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太5:43-44）

　　基督徒被打的時候，我們是被動的，但當你再次把你的臉交由對方打的時候，你變成主動的。基督徒的倫理是主動倫理，如果我們受苦，是因為我們甘心受苦，如果我們受逼迫，是因為我們願意受逼迫，我們就是站在主動的地位過著聖徒的生活。耶穌說：「當愛你的仇敵」，這句話是破天荒的一句話，人無法靠著肉體做到這一點。很多人以為耶穌要人變得奴才像，任人欺負。我告訴你，做人很難。如果有人欺負你，你不反抗，對方就認為你好欺負，不斷欺負下去，他認為他的欺負是應該的，你被欺負也是應該的。所以這兩千年來，基督教在被欺負的時候是被動的人，那些反基督教的人越來越兇惡，這種情況是對的嗎？這種情況是應該的嗎？所以很多人每當解釋這段經文時都很不願意解釋，因為這段經文太違背人性。

要愛你們的仇敵　為那逼迫你們的禱告

　　當浙江禮拜堂的十字架被拆下來的時候，我相信這是北京政府的投石問路，看基督教會怎麼反對，看百姓會怎麼反抗。結果，拆了三千多間禮拜堂的十字架。依據中華人民共和國的宗教條例，中國人有宗教的自由，同時也有反宗教的自由，當中國政府拆下境內教堂的十字架時，英、美、法都沒有反對，因為英、美、法都擔心與中國的生意受損，不敢干涉中國境內基督教的事。直到今日，德國仍與中國保持友好關係。美國開始提高關稅，對中國越來越強硬。當中國教會的十字架被拆下來之後，中國政府再把幾間大禮拜堂炸掉，很多平信徒的聲音無人理會，接著禁止十八歲以下的孩子上主日學、參加教會的青年團契，共產黨對基督教的逼迫越來越厲害。

　　中國上百位維權律師替這些受苦的百姓伸冤，他們現在人在哪裡呢？大規模的被逮捕、審訊（編按：中國709維權律師大抓捕事件，是指2015年7月9日起，中華人民共和國公安當局在多達23個省份大規模逮捕、傳喚、拘留、帶走、約談了上百位律師、民間維權人士、上訪民眾，部份人士因此下落不明；資料來源：維基百科。）人民政府不是人民選出來的，人民政府不是保護人民的，人民政府已經變成欺壓人民的，當這些法律專家被關進監牢，政府更進一步侵占教會、欺壓教會。世界走到這個地步，前面的路要怎麼走，我們不知道。耶穌在這裡說，「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」。

為什麼要替仇敵禱告？

　　既然基督徒要愛仇敵，到底基督徒有沒有仇敵？如此一來，基督徒永遠沒有敵我之分了嗎？耶穌說：「要愛你的仇敵。」你要先知道誰是你的仇敵。我們會問：「為什麼要替仇敵禱告？」「為那逼迫你們的禱告」這句話隱藏的意義，就是對方有可能改變，當對方做錯事而不覺悟，我們要為他禱告，盼望他會改變，盼望他會醒悟，當他醒悟了，就不會再做錯誤的事情。所以，我們要為仇敵禱告，要為逼迫我們的人禱告。基督徒要愛共產黨員，基督徒也要為共產黨員禱告，盼望對方有一天會醒悟、會悔改。我們從《聖經》看得很清楚，這樣的例子，就是保羅。

　　

　　保羅是逼迫教會的，保羅是殺害基督徒的，保羅從祭司長拿到文件，可以到大馬色去，逼迫基督的教會。基督徒要恨他嗎？基督徒要殺他嗎？不，上帝自己會動工的。當保羅接近大馬色，忽然間天上有大光照耀，他仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅，掃羅！你為甚麼迫害我？」「主啊！祢是誰？」他是研究上帝、教導神學的，他是一個神學家，他是一個宗教領袖，他知道這一定是上帝，但是他說：「主啊！祢是誰？」他的神學是課堂上的學術，而不是他心靈深處的悔改與信仰。「主啊！祢是誰？」「我是你所逼迫的耶穌。」從今而後，這逼迫教會的掃羅成為向外邦人傳福音的使徒。

因為盼望對方改變

　　耶穌說：「要為逼迫你的人禱告。」我們要愛我們的仇敵，我們的仇敵有兩種，一種是像惡者那樣，從不悔改；另一種可能像保羅這樣，會悔改的。我們不知道我們的仇敵屬於哪一種。我們說：「主啊，我為他禱告，若是祢肯，求祢把他的心與腳步調轉過來。」基督教的歷史讓我們看見原本大大逼迫基督教的羅馬帝國，居然成為世上第一個基督教國家。但你說：「主啊，要我有這樣的靈性，實在是太困難了。我幾乎沒有見過蘇聯的領袖成為基督徒。從毛澤東到習近平，有哪一個中國共產黨的領導變成基督徒？」這些人都以為他們擁有十四億的中國人，當美國人反對共產黨的時候，他們說：「你們是反對最大的百姓，你們是反對十四億人民。」實際上，共產主義已經綁架世界最多人口的國家，就是中國。共產黨不怕百姓被殺，只怕失去政權。今天的世界已經到了這個地步，我們不知道前面要怎麼樣，但照著耶穌的話：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」。

　　為什麼禱告？盼望還有改變的可能，盼望還有上帝的拯救。然後耶穌接下去說：「上帝叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」，上帝充滿寬容、忍耐，等候人悔改。只要是人，只要是上帝造的，就享有上帝所賜的普遍恩惠。

愛仇敵很難　卻是基督的要求

　　歸正神學將恩典區分為兩種，第一種叫做普遍恩惠，第二種叫做特殊恩惠。什麼叫做普遍恩惠呢？就是每一個人都領受的。什麼叫做特殊恩惠呢？就是只有選民所領受的救恩。普遍恩惠是什麼呢？健康，是上帝賜的；聰明、智慧，是上帝賜的；能夠研究學識，能明白普通的道理，是上帝賜的。基督徒健康，反對上帝的人也健康；基督徒有智慧，無神論也有智慧，因為這是普遍恩典。耶穌在這裡提到兩個普遍恩典，上帝用太陽照好人，也照壞人，上帝降下雨給義人，也給惡人。

　　基督徒雖然有自己的信仰立場，但是基督徒待人的時候，要效法上帝將普遍恩惠給大家，所以基督徒不可以單單愛基督徒，那些反對教會的人，我們也要愛他，逼迫基督徒的人，我們也要為他禱告，因為我們的上帝，用太陽照好人，也照壞人，我們的上帝降雨給義人，也給惡人。你說：「我不要，只有跟我好的人，我才尊重他，對我不好的人，我討厭他。」耶穌說：「如果這樣，你與稅吏有什麼不同呢？」稅吏是誰？就是那些不替猶太人找好處，專替羅馬人收稅金的人。很多稅吏是貪心、貪污的人，他們徵收很多錢，一些給羅馬帝國，一些放進自己的口袋，所以猶太人恨惡這些人，恨得不得了。耶穌說：「如果你眼中有好人、壞人的分別，那麼你與羅馬派來的稅吏，出賣自己百姓、被視作賣國賊的稅吏，有什麼分別呢？」

　　如果你見到一個跟你意見相同的人，你問他的安，對跟你意見相左的人，你理都不理，請問，外邦人不也是這樣嗎？你們到底有什麼特別之處呢？所以耶穌基督說：「你們要學習像天父一樣。無論好人、壞人，天父都可憐他們，施恩給他們；無論義人、惡人，天父都賜他們陽光與雨水。你們也要如此。別人對你不好，這是他們的錯；但你們對他們不好，這是不可以的。」最後耶穌說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」單單這一句話，我可以用一個鐘頭跟你們解釋。什麼叫做完全人的模範？耶穌說你所要效法的，不是孔子，不是老子，你所要效法的，是天上的上帝。你們要完全，像天父完全一樣。基督徒活在世上，要效法我們的上帝做一個完全的人，我相信這是我們很難做到的，但這是耶穌基督的要求。

　　求上帝幫助我們，給我們在地上做人，心效法上帝，因為你們是照上帝的形象樣式被造。你不要像世界上的人，人對你不好，你也對他不好；人挖你的眼睛，你也要挖他的眼睛；人敲掉你的牙齒，你也敲掉他的牙齒。你們要愛仇敵，為逼迫你們的人禱告。感謝上帝，基督教開始之初，難以數計的基督徒被迫害，但就在那段時間裡，基督徒的榜樣、基督徒的生活、基督徒的愛心，感動了世界上五分之一的人變成基督徒。基督徒沒有反抗，基督徒為別人禱告，基督徒愛仇敵，在三百年以後，整個羅馬帝國都變成基督教的國家，因為基督徒遵行了耶穌的教訓。下週，我們要傳講第六章的信息，願上帝賜福我們。

內文：摘自印尼歸正福音教會主日信息20200726，未經講員過目。

圖片：《基督徒殉道者最後的祈禱》（The Christian Martyrs Last Prayer, William T. Walters），其藝術性的表達並不是按照歷史性的細節來作畫。

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