Tuesday, 26 November 2024

捨己

這是韻安姊妹的分享。〈「…神使我忘了一切的困苦…」(創41:51)〉



信主已快四年了。

剛開始心裡火熱,以為自己找到真理。

但信得越久,卻越不敢承認自己是信耶穌的。

因為沒有好的見證,沒有信耶穌後該有的見證在我身上。

我怕承認,是因為我怕羞辱主名。

可是我心裡卻還是信的。

只是我不知道,為什麼我會這樣越信越倒退,我不知道這是怎麼一回事。





「學習不是為了成長,學習是為了應用」



直到最近,在「基宣」上課時聽到一句話:

「學習不是為了成長,學習是為了應用。」

雖然老師這句話說得很快,一筆帶過,可卻震了我的心不小的一下,

我就把這句話記著,然後仔細思想。



不論老師說這句話的原意為何,我把它解讀為

「學習不是為了自己,學習是為了奉獻。」

是啊!我就想,難怪我一直缺乏學習動機,停滯不前。

因我想到的,就是自己。

若是為自己,我就學不了,因為我認為,為自己累積什麼,毫無意義(詩39:6)。

我根本就一直都是為自己,

所以我無法擔責任、無法全人奉獻、無法為人著想和真心愛人,是一個很自私的人。

以致於,我雖然信了,可是卻沒有好見證,

生活生命都不榮耀主,沒有主復活榮耀的生命見證在我身上,

也不懂常聽到牧師提的主復活的生命是什麼。

我還是很憂鬱,還是揹著自己那一身破破爛爛的擔子,踽踽獨行。

所以不像是信靠主的人。



而且這門課--「伴初信者成長」,是要學習「如何帶人成為門徒」的。

而,要帶人成為門徒,自己一定要先是門徒。才不會瞎子領瞎子,雙雙跌入坑。





「要捨己」



而在上一期的課--「個人靈修生活」時,

老師說過的話,令我印象比較深的,則是「要捨己」,三個字。

因為那時候聽到,也是覺得,啊!這正是我需要的。

而且老師說了不止一次,他說了兩、三次有。

只是,我雖然印象深刻,可是我採取的態度卻是逃避,裝作有聽到像沒聽到一樣。

因為我做不到,我那時候還是耽溺於自己的世俗喜好,

並且深受其苦--我沒辦法跟隨主,是掛名的基督教徒,掛名掛到很心虛。





「信耶穌的禱告」



25日下午,與媽媽一席談話,心裡傷心,也深為她的信主感到著急,

但我又沒有好見證可以跟她傳福音,就自己想了一個點子:

用信紙寫一篇「信耶穌的禱告」貼在書桌的牆上,希望她能瞥到,好奇來看內容。



但我沒想到這麼一寫,反而受益最大的是我,

因為這又使我重新思想主為我釘十字架的這件寶貴的大事。





「…不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。」(林前2:2)



我想著主為我釘十字架,我越想,就越覺得,

與主的十字架相比,我是個完全不配得如此恩典的大爛人。

原來我是一個糟糕到,主必須這樣為我死,才能把我贖回來的人。



我這才去想,我以前是習慣怎樣想自己的。



我的家庭背景很不好,以致於我會覺得自己很不容易,自己很好。

並且我的習慣上是以為,要表現好才能蒙悅納。

所以,我發現我一直憂鬱,一直揹著自己那破爛擔子的原因了--

就是,我還想在自己的頭上堆積榮耀,還以為這樣做會使主更愛我、更尊榮我。



還循著世人的習慣,要從自己的苦難經歷裡拾取生命的智慧、學習和成長,

以累積自己的價值,榮耀自己。

經歷苦痛,還以為自己很了不起。

還以為,信耶穌,是我自己有智慧選擇要信的。

真的超級自高自大。



但在思想主為我釘十字架這件事之後,我才發現我這樣的想法是大錯特錯,

也發現我到底是爛到一個怎麼樣的地步,是多麼無救的一個境地。



主就是知道我擔不了什麼,祂才必須為我上十字架,來幫我擔。

而我卻還藐視祂的恩慈,

以為自己信了,可事實上卻是自高自大地在利用(自以為)信主這件事來尊榮自己,

而不是真的信祂寶貴的十字架--而知道自己真的是個無可救藥的罪人,

還以為自己是個大有智慧的好人。這真的是實情,就是這麼爛。



感謝主,祂的恩慈領罪人悔改。

經過這一次思想主為我釘十字架的大事,

我就歡歡喜喜地將我那堆破破爛爛的包袱丟了,

我不再覺得自己很可憐,不再覺得自己苦,也沒有憂鬱的理由了。

一切只因主耶穌基督為我釘了十字架。



神對兒女的愛,並不會因為我比較有成就或比較無能,就增一分或少一分,

神的愛不受任何因素(包括我們自己行為)的影響(羅8:38-39)。

因為神是亙古永存、永遠不變,而且神就是愛。

神或施恩或管教,都是出於祂永恆不變的愛。



與主的十架愛相比,我以前所看重的那些,就好像糞土一樣(腓3:7)。

於是,主的十架犧牲,給了我捨己的理由。

我也終於知道為什麼我一直無法跟隨主。因為

耶穌說:

「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」(路9:23)

「凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。」(路14:27)

「這樣,你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。」(路14:33)



我以前只是個信自己的信徒,所以跟隨不了主。

我還是自高自大,自我很強大,

沒有真正地相信主為我釘十字架這件事是有多麼寶貴,

使我可以把痛苦全都視為糞土而有能力丟棄,

使我能夠輕視自己,而能夠順服祂、跟隨祂。



當我自己做我生命的主時,我就是在犯罪,與主的關係是斷絕的、是死的。

難怪跟從主必須捨己,才有辦法跟從主。否則還是自己在做主,

完全跟隨不了主,做不了主的門徒,

只能當個自高自大只信自己的信徒。



當我從主的十字架認識到自己的醜惡,和主十字架的寶貴,

我心裡所背負的過去的重軛就頓然跌落。

因為我不再care自己,不再care自己的經歷不好、條件不好。

我只知道,主耶穌基督祂為我在十字架上犧牲了祂寶貴的性命。

那麼,我的過去,甚至於我的一切,又有什麼值得我再去記掛的呢?

我若再去記掛,就是藐視祂的十字架大恩了。

於是,我終於得嚐心裡輕鬆歡快的感覺,和主復活的生命。

學習的動機很清楚。不論做什麼,就是為主。

因我接受了祂為我的犧牲。

所以,要跟隨祂,必先信祂十架大恩,然後以捨棄自己來回應祂的恩,才能。

不是我能做什麼,而是祂為我做了大事。

捨己跟隨祂,惟靠基督十架恩典,

不是靠自己。若是靠自己,就又走回以自己為主的死路了。



現代的教會,幾乎都在講愛、成功和興盛,鮮少講捨己。

甚至有人選擇要信基督教的原因是因為,他們認為信了可以輕鬆上天堂,

神還會使你成功興盛,比其它宗教苦修都還不保證上天堂還要好。

這樣的觀念大錯特錯,也難怪有很多人雖信了,後來卻懷疑神,

懷疑神不愛他、懷疑沒有神了。



基督信仰比其它宗教嚴苛太多了。

其它宗教是為自己,基督信仰則是要人捨己。

然而,如果沒有主基督耶穌先為我們捨己,

人若說自己能夠或已經捨己,那是無知或說謊。



我好感恩對基督的信仰有所突破,

原來就是要靠著主的十架恩典才能捨己跟隨主,

不再做個掛名的基督教徒,而是能夠當個門徒。

「願主榮形,深印我心。」

與各位分享,也祝福大家,

不要再被成功興盛的假福音所拐騙,

而能領受主捨己的愛,願意捨己跟隨主,做主門徒。

主不是因為我們有什麼而可以當祂的門徒,

而是祂單單愛我們、接受我們。

我們本是渣滓,然而祂卻不嫌棄我們,愛我們到底。

還給我們權柄,做神的兒女。

若不是祂所賜的,我們什麼也沒有。

所以捨己跟隨主,是祂給我們的恩典福分,是我們應當珍視的。

祂給我們的,永遠都是對我們最好的。所以,不要懷疑祂對我們的愛。



「…十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;

 在我們得救的人,卻為神的大能。」(林前1:18)



「愛惜自己生命的,就失喪生命;

 在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」(約12:25)



「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。

 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;

 這樣,你們心裡就必得享安息。

 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太11:28-30)







韻安


#1 韻安 於 2010/03/12 14:49
韻安
信耶穌的禱告:
 主耶穌,我有罪,我願意相信你,為我的罪,被釘死在十字架上。

 你的寶貴血流出,洗淨我的罪,你的血是為我流,你是為我死。

 因為罪的代價就是死。你為我成為代罪的羔羊,使我能與創造這世界和我的造物主上帝和好。我感謝你,並接受你是我的救主。

 你死後第三天復活,這證明你是真神上帝的獨生愛子。(你是救主基督,勝過死亡)

 你的一生毫無過犯、聖潔無罪,所以我的罪才能因你得贖。

 你說,你就是道路、真理、生命,若不藉著你,沒有人能到父那裡去。

 因你所行的這一切美事和所成就的,使上帝成為我的天父,(因我單單信靠你)

 使我不再孤單無助,且大有盼望。相信你和倚靠你,就是我能常常喜樂的源頭。

 因為你,所以我不再懼怕死亡,因為我知道我已是被神接納的,我知道死後有個家在等我,那裡不再有死亡、悲傷、和苦難。

這世上的一切都會過去,唯有認識你--才是我永恆的福份!  
     
禱告奉主耶穌得勝的名,阿們!
#2 韻安 於 2010/04/02 12:29
韻安
愚拙的十字架


「好人」不容易信耶穌,「聰明人」也不容易信耶穌。

因為,「好人」慣於以他「行好事的能力」,來「信耶穌」;
「聰明人」慣於以他的「聰明智慧」,來「信耶穌」。

結果,都是在信他們自己以為的耶穌,
而不是真的信那為世人的罪被釘十字架的基督耶穌。

難怪保羅說:
「弟兄們哪,可見你們蒙召的,
 按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。」(林前1:26)


我偶爾會遇到有一些新來教會的長輩(甚至有在教會裡已經很久的),談到信仰,
就會指著像我這樣年輕一輩的,說:
"像他們就比較早「開竅」啦,所以比我們早很多,在年輕的時候,就知道要信耶穌。"

但是,按照神十字架的大能(林前1:18),卻不是這樣的道理。
這樣的理解,是與聖經不符的。
為什麼呢?
因為人之信耶穌,不是人憑著自己有什麼智慧能力來信的。
人之信主,實在是神的作為。
時間早晚,在神的手中,是神的預定。

我雖然比較早進教會,但那實則是:「我撐不下去了!」
(我信耶穌前是憂鬱症很嚴重的,想自殺,不想活的。)

雖然,我這三年多,進教會、信耶穌,是找到一個出路,可卻還是憂愁不離身。
因為我還在靠自己、還在靠智慧。
所以,靠智慧,也沒有出路。(林前1:21-人憑自己的智慧,無法認識神)
(人有罪啊…非靠基督的死,無以拯救--與神和好。)

「…十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙…」(林前1:18)

「就如經上所記:我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。」(林前1:19)

「智慧人在那裡?文士在那裡?這世上的辯士在那裡?
 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎?」(林前1:20)

「世人憑自己的智慧,既不認識神,
 神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;
 這就是神的智慧了。」(林前1:21)

「…神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。」(林前1:25)

我從懷疑論者到相信有一位造物主上帝(羅1:19-20),
我相信這是神為了救我(我那時候是憂鬱正嚴重的時候),祂在我身上的作為。
但,我現在這樣承認,是我現在才這樣真心的謙卑的。
因為,
因我以前是存在主義者之故,所以我以為,
我知道要來信上帝,是我自己有智慧知道要信的。
(可以看到我有多麼自高自大。)

真的是神憐憫我,而我卻還藐視祂「愚拙的」十字架大恩。

基督徒真的沒比未信者好到哪裡去,而只是蒙神憐憫的一群。
(並且我現在不知道蒙憐憫的原因。按聖經說,就是神預定的。
我以前知道原因,就是:我比較有智慧、比較善良。)
事實上,就連本質也與犯下嚴重違背道德倫理、驚世駭俗大案的重刑要犯毫無二致。


長輩對於年輕人信耶穌作這樣的理解,雖然真的是人之常情,
但,那正好就是人必須要來信耶穌「愚拙的」十字架道理的原因。
因為他們這樣習以為常的觀念,恰恰正好就是與基督愚拙的十字架道理相敵的。

世上一切的聰明才智,全都比主耶穌「愚拙的」十字架,還要愚拙∞倍。
更精準地說,應是根本無從相比較。
因為,一個是死的,一個是活的。
死的不能救人(靈魂),活的才能救人(靈魂)。
這其間的差別聖經也說過:猶如天高過地。(賽55:8-9;林前1:25)
唯有神是有能力的,人則是毫無能力。(經文關鍵字:「枉然」)

然而,現代有很多的見證,是以名人信主,來傳福音。
(名人:歷史上的聰明、大有成就的人;現代影歌星,或大有權勢名利的人)
不是不可,只是,會引發一些問題:
*高舉的是人的智慧、成功,還是主耶穌愚拙的十字架道理呢?
*為什麼聰明、成功的人,會信愚拙的十字架道理呢?
*當,把這些人推到人前,
是要以其聰明、成功來吸引人,還是以愚拙的十字架道理來吸引人呢?
*十字架道理,於蒙召的人,是比生命還寶貴的(林前1:24),
怎麼,當傳揚之時,是以聰明、成功,來吸引人呢?(林前1:31)
因為人就是受這些吸引?
但,不就是因為「人受這些吸引(與神的關係是決裂的)」,
所以主才要來釘十字架的嗎?(使人與神和好)

真的真的,矛盾點很多,是需要仔細去考量的。(按聖經)

若非是神吸引人,人是絕對不會去看(甚至是關注)愚拙的十字架一眼的。
(因為愚拙,所以不屑。)

我以前不認識愚拙的十字架道理的時候,
就像是個假冒為善的法利賽人(路18:9-14),像是稗子(太13:24-30)。
「…行事是基督十字架的仇敵。…」(腓3:18)
「…結局就是沉淪…神就是自己的肚腹…
 以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。」(腓3:19)

時常仰望、倚靠主捨己的十字架,和捨己揹著自己的十字架,
真是基督徒一生行走天路(跟隨主)的唯一公式(窄路)。(腓3:8-為要得著基督)

要紮實地立根基在主耶穌並祂釘十字架上。
虛妄浮誇,遇著審判的火,都會燒掉。
若不及早歸正,受的虧損會隨著年歲的增長而愈來愈大、愈來愈多…
因為隨著年長,就都可以明顯地感受到身體體力不如往昔年輕的時候,
甚至皮膚的復原能力,也比以往差了。
所以,當趁著年輕,及早立好根基,因神給的年日寶貴。


「神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;
 又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。」(林前1:27)
《丁道爾聖經註釋》:
「揀選一詞重複出現,強調了神的用心。
 此外,從陽性字眼(智慧、能力、尊貴在希臘文字是陽性字),
 轉為中性字愚拙的,一方面直指這些人愚拙的本質,
 另一方面更可能包括十字架的救恩(參23節)。
 還有另一個轉變,
 智慧(Wise),一字即「聰明人」,轉為陽性;
 這些人自己看自己的身價,與神的揀選對比起來,就必蒙羞。
 希臘文的文法用(hina),表示神的用心(「為要叫他們蒙羞」);
 保羅不想我們忽略,神在這一切事上是有計劃的。
 有解經家認為世上是「世人的看法」,這卻錯過了保羅這話的刺。
 神不單揀選了世上認為愚拙和軟弱的人;
 神實在揀選了世上真真愚拙和軟弱的人。」(莫理斯)


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