登山寶訓：論財寶2（太6:19-23）／ 唐崇榮牧師

登山寶訓：論財寶2（太6:19-23）／ 唐崇榮牧師

以上帝的事為念

　　你的心常常思念你的財寶，所以你把財寶存在銀行，你的心會常常想到有錢在銀行是屬你的，你的心與你的錢財繫在一起，因為你在地上的時候，把財寶當作你身上、心裡、家裡最重要的寶貝，因此你的心與你財寶連在一起。我們的身體住在地上還沒有進入天上，保羅說：「你們要思念上面的事，不要思念地上的事」（西3:2）。有兩種基督徒，一種是心與上帝永恆的旨意、與上帝為我們預備的屬天的福分是連一起的，另一種是思想在地上有多少福氣、多少財寶、多少充實生命的內容。

　　我們的主耶穌基督在地上過了三十三年半的生活，他從來沒有為自己保留一塊錢，為他自己生命所需要的，作為他整個生命的目的。基督永遠是全世界每時每代最好的靈性榜樣，他的心以父為念，耶穌十二歲的時候就說：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（路2:49）每個基督徒應該有一個念頭：「我在地上是做上帝的工作，我在地上與上帝的心意、旨意為我整個的念頭」，這樣，他一生一世就不會失去方向。

　　耶穌在十二歲就定了心志，只討上帝的喜悅，在他上十字架以前，他說：「祢所託付我的事，我已成全了」（約17:4）。這是心裡充滿喜樂的一個總結論，「別的事不能攪擾我的心，因為我的心以父的事為念」。耶穌基督提到：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工。」（約4:34）耶穌基督以遵行上帝的旨意作為他的食物，他是我們真正的榜樣。

要按正道得財　享受勞碌的果效

　　「你們要把你們的錢財儲蓄在天上，而不是在地上」這句話，不是告訴我們你不可以有錢財。基督徒在地上，有工作、有酬報、有儲蓄、有產業是正常的、是應該的。聖經說：「若有人不肯做工，就不可吃飯。」（帖後3:10）那麼，你所吃的要從哪裡來呢？你要吃勞碌得來的。這句話的意思很深。如果你所吃的，不是搶來、偷來、騙來的，而是你勞苦工作的果效，這果效就是上帝給你的酬報與恩典。

　　對於每件你能享受的事情，不要單單從「我能享受」來感覺上帝的恩典，你要問你內心深處：「我所享受的東西是從哪裡得來的？」如果是你勞苦得來的，你的心就能平靜安穩。如果你所得到的，是別人送的，而送的人是真心實意、以尊敬的意念交在你手裡，你也為此充滿感恩。如果你貪愛別人所擁有的而把它搶來，這就違背第十誡：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的」（出20:17）。

　　第十誡是關於私產權的誡命。每個人都有人權，人權包括你擁有的合理的產業，這是上帝賜給你的，別人沒有資格貪戀、搶奪，把你的東西欺騙到他的手裡。你所得的、所享受的事物，如果是因為你自己的勞苦所產生的果效，你就能心安理得。你所領受的一切美物都是上帝賜給你的，是你的工作給你產生的果效，是你應當得的。詩篇說：「你要吃勞碌得來的。」（詩128:2）「享受勞苦得來的果效」這樣的詞句在聖經出現非常多次，「願他享受操作所得的」（箴31:31），「在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處」（傳5:18）。

　　上帝創造這個奇妙的世界，當你把種子埋在土裡，能結出千粒的果子，你能有這果子的享受，是上帝給你的，不是因為你的才幹，也不是因為你配得，而是上帝賜福的兌現。這樣，我們所得的財寶若是出於自己的血汗，我們就能心安理得的享受。相反地，如果你所得的是搶奪、偷取別人所有的，這些財富將成為控告你的仇敵。

當你的財產多起來的時候

　　當你的財產多起來的時候，你要謹慎怎樣對待你的錢財。我從十四歲開始有薪水，自從十五歲開始做家教後，我的薪水比一般大學畢業的人更多，上帝給我的錢超過我的需要。到了十八歲，我已經在正式的學校拿到政府給我的教師執照，校長特別提拔我，給我高薪。我十八歲時的薪水比泗水當地最大教會牧師的薪水多一倍。後來，我為了瑪琅神學院的督工沒有教書，幾個月沒有薪水，除了那段時間很辛苦外，上帝都給我足夠的金錢，給我相當豐裕的費用。

　　後來，我就開始問自己：「我的錢如果多起來，雖然我不是大財主，但我比平常的青年人更富有，我應當做什麼呢？」我就把十分之二的收入拿來買幾千張單張、幾百本聖經，在街上一個個分，「你需要耶穌，上帝創造你，上帝愛你」。他們趕我，不要緊；他們拒絕我，不要緊；他們把我辛苦賺來的錢買來的單張當作垃圾，我求主赦免他們、開他們的心，就這樣一直做佈道的工作做，培養我成為愛靈魂、愛佈道的人，使我有機會開大佈道會。我在世界開佈道會，佈道團（STEMI）在全世界展開、帶領無數的聚會，超過六百個城市，超過六千萬人次參加聚會。

　　如果你得的錢比別人多，你驕傲起來，「我比你有錢，我比你工作更有果效，我比你有更多的產業」，上帝要問：「你的產業是為了什麼而存在？我給你更多的錢，你知道我的目的嗎？你得到的錢，要不要向我交帳？」多數的人多了，要更多；更多了，要更更多；更更多了，要更更更多。起先，追求財寶、服務財寶，最後，淪為錢財的奴隸。智慧人是自由身，聰明的人不受綑綁，有的人卻被錢財綑綁一輩子。

自私，是基督教信仰的仇敵

　　自私，是基督教信仰的仇敵。當一個人活著只為自己，不明白上帝的旨意，不顧社會公義，更不瞭解窮人的需要，只為自己的需要，過一個追求無盡、放蕩無度的生活，這種人雖然加入基督教，教會看似增加了一位會員，實際上卻是多了一個基督教信仰的仇敵，多了一個抵擋上帝的信徒，多了一個剝削別人的會友，是教會裡的害蟲，只以自己為中心，不是敬拜上帝，而是利用上帝，不是過敬虔的生活，而是自私地祈求。有些人的禱告看起來很熱心，禱告得很長，但每一句都是為自己，這種自私是一種利用上帝的假冒為善。

　　感謝上帝賜給我們祂的話來針砭我們，使我們不過一個抵擋上帝、放縱情慾的生活。耶穌說：「你們要把你們的錢財積儹在天上，不要把錢財積儹在地上，因為天上沒有蟲咬，也不可能生鏽，更沒有賊挖窟窿來偷，主會為你保守。」（參：太6:19-20）我們從這些話得到總結論：凡為了上帝的旨意、計畫，行的是上帝的命令，而交託在上帝手裡的，上帝都保守，直到永永遠遠；凡是為自己的私慾、貪財拿到的東西、沒有交出來的，以後都要完全流失，失去它永遠的價值。

　　你從這個角度，逐漸培養「我應當向上帝負責，謹慎使用我的錢，做合神心意的工作」的態度。作為基督徒，你怎樣處理錢財的問題？這問題搞清楚了，你一生就很少浪費你的生命、財寶，可以照著上帝的旨意，把應當盡的責任都盡了，把應當幫助的人都幫了，把應當奉獻的錢都獻了，你見主面的時候，你的靈魂充滿上帝給你按真理行而有的自由。

在約束裡的自由

　　「自由」與「約束」是連在一起的。當人願意受限制，在限制裡得到保障，雖然許多時候不能隨心所欲，但他願意受約束，就在這約束裡享受安全、自由、保障以及永遠的福分。一般人到了五十歲，因為年紀大了，胰島素的功能下降，身體就開始變化了，起初發現身體發癢，後來流血不止，傷口不容易癒合，血糖過多使你的皮膚容易發病。

　　你去看醫生，醫生說：「現在不可以吃太多糖分，你要約束你的嘴」，你說：「我愛吃的，就是芒果、波蘿蜜、香蕉這些甜的水果」，醫師說：「對不起，你已經進入老年的階段，你身體胰島素的調解功能已經慢慢減低了，你要忌口，嚴謹遵守這些吩咐。忌口，是你可以健康的原因」。你說：「我沒辦法忌口，可不可以給我藥？」藥裡面含有毒。你服藥，一方面得到醫治，另一方面受到破壞。常吃藥的人身體越老化、越壞。

　　柏拉圖也研究醫學與健康，他說：「培養疾病最好的辦法，就是一天到晚吃藥」。這小小的道理影響兩千多年，也影響了我。我有病，就盡可能休息，讓身體天然的抵抗力自然產生，以至於我不是靠醫藥活在世界上。我活到八十歲，我不是像年輕人愛喝酒、愛抽菸、愛熬夜，讓身體慢慢敗壞下來；我照著上帝的旨意，好好做人，照著上帝的旨意，好好照顧身體，好好照著規律來生活，這是非常重要的事情。當我年老的時候，上帝藉著我的太太給我很多約束，使我的身體得到更多的保障。如果我遵守規矩，不吃太多糖，身體會更健康。

　　錢財的事也是同樣的道理，你要守規矩，在規矩中享受自由。當火車離開鐵軌的時候，它不是自由，而是自殺。這軌道是我們自由的限制，我們在這限制中好好走，走快、走慢都有保障，一旦離開軌道，就失去保障。上帝的誡命、律例、法度、真理就是一個約束，這個約束帶給我們生命、自由的享受。雅各書告訴我們，上帝的律法是「使人自由的律法」。世界上有哪句話講得比這句話更簡潔、更深入、更有保障呢？沒有，因為上帝的話如同煉過七次的銀子般純淨（詩12:6）。

做上帝百般恩賜的好管家

　　我們的錢財不是我們的，而是上帝信託我們、暫時交在我們手裡，為要試驗我們對祂是否忠誠。如果我們對上帝是忠誠的，我們一定照著上帝的心意與原則，把當交出來的錢，交出，把當奉獻的，獻上，把當用在聖工上的，擺上，主的恩典會保存你所做的工作、獻上的金錢。保羅說：「（我）深信他能保全我所交付他的（或作：他所交託我的）」（提後1:12），這「交託」是雙方面的——我可以把祂交託我的持守到底，我所交託祂的會被保守到底。

　　下週我們要繼續傳講：眼睛——視野、異象、看法、觀點，這些重要的人生題目。　　

內文：摘自印尼歸正福音教會主日信息20201025，未經講員過目。

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