登山寶訓：不憂慮的秘訣(太6:33-34) / 唐崇榮牧師

登山寶訓：不憂慮的秘訣(太6:33-34) / 唐崇榮牧師

掛慮侵蝕生命

　　我相信這段經文是有關人生在世真正過一個平穩生活的最好寫照。沒有人沒有困難或沒有憂慮的地方，因為人是有限的，我們對將來如何沒有把握，我們就經常掛慮，把思想用錯地方。憂慮是不需要的，計畫是需要的，但許多時候我們沒有計畫，沒有思考怎樣盡心盡力預備應對可能來到的困難的能力，我們嘗試把思想放在不需要的掛慮上。

　　信仰排除掛慮，一個有真正信心依靠上帝的人應該不是被掛慮綑綁的人，但因為我們的軟弱，我們常常看不清，沒有把握地相信上帝一定照顧、一定引導、一定賜福、保全我們的生活。缺乏信心讓掛慮侵蝕我們生命的中心點，使我們受不信的影響，天天不平安，沒有真正的信仰產生有把握的生活。心理學告訴我們人一生掛慮的事情百分之七十五以上沒有發生過，換句話說我們有一大堆的思想是用在不應該用的地方。如果我們增強信心，我們的信仰就能把掛慮排除出去。

　　我這一生可以說相當仰望上帝、依靠上帝，知道上帝施恩，我的掛慮應當比別人更少，但仍然無法完全。好像前天我孩子撞車的事情，我感覺孩子應當感謝上帝，因為沒有任何人死就是一個大恩典，也沒有撞死任何人，也是一個大恩典。我們一生撞車可能好幾次，如果有一次撞死別人，我們以後良心將何等痛苦，要怎樣過生活呢？

　　當災難臨到我孩子，撞到整部車不能修理的地步，汽車最前端的冷卻器退後一公尺，那時，他們在公路上，我孫子的手骨斷了、腳骨斷了、胸骨斷了，三個孫子需要開刀，但在路上沒有人幫助，人經過就走了，前面那輛車可能車子太大了沒有察覺，剩下這受傷的一家人就在那邊等，等了十分鐘，那是相當長的時間。時間對於平安順利度過時光的人是沒有什麼感覺的，但時間對在受苦、等候、在傷痛之中的人是很殘忍的。

　　有一個基督徒停下車來，再有另外一個人也停下車來，兩輛車把他們載到醫院去，剛好那一天手術房與急救室完全沒有人，連這件事都是上帝的恩典。如果那一天醫院沒有空房，要再換醫院，路途還需要兩個鐘頭的話，那些斷了骨頭的小孩子的痛苦要怎樣承當呢？如果那一天撞死人，要如何處理？

　　像他這樣忙的人，每天想的是怎樣處理一所剛剛開始的大學與分堂的需要。他沒有足夠的錢把孩子送到國際學校，又要教五個孩子。要管這麼大間的教會，要管一所大學，要管Lampung地區的需要，我們很難想像一個四十多歲的人要負這麼大的責任，做這麼多的工作，不是為了錢。如果他是為了錢，他大可留在美國作大學教授，生活會比在這裡舒服得多。他回來印尼，因為印尼歸正運動需要有足夠思想、學問、有真正事奉才能的人擔當重任，我們為此感謝上帝。

　　一切的一切都是我們無法想像的，你把你的困難、責任告訴人，也沒有什麼人懂，聽了就當耳邊風過去了，但當事人要承當起來的實際困難、重責大任，這件事只有上帝了解他，我們做父母的也不完全了解。大學的教學他有分，開會他都要在，無論學校的開會、教會的開會、區會的開會、長老教義的開會，許多的事務他都要承當。這是很難擔當的事情，但他繼承我在各樣困難不發一言、沉默應戰的精神。

　　我從年輕的時候，把很多責任挑在肩上。雖然我們父子的看法不同，但在奮鬥、爭戰、事奉、盡責、挑起重任上，他承繼了我的精神，我感謝上帝。上帝的恩典很大，撒但的攻擊也很大；上帝給我們的機會很多，上帝要我們負的責任也很大。

要把你的心放在重點上

　　耶穌說：「一天的難處，一天當」，這是我們最難做到的事情。我們所信的上帝是自有永有的上帝，我們所信的上帝是昨日、今日、直到永遠的宇宙主宰、教會元首，但永遠的平安幸福完全臨到我們以前，撒但不斷窺探我們，想盡辦法攻擊我們，每個人都有上帝交付他的責任，是別人無法替代的。我們一天過一天，到了在世上的最後一天，盡了責任，死了，頓時發現自己與主永遠同在。我們每天度日子都是依靠上帝，直到見主面的日子。

　　你在世界上你要吃、要喝、要穿，但你們不要憂慮這三件事，因為你的生命比你的生活更重要，你的靈魂比你的身體更重要，你的身體比你的衣服更重要，你要看什麼是重的、什麼是輕的，你要把你的心放在重點上，而不是放在枝微末節的事情上。看重應當看重的，首要應當首要的，絕對應當絕對的，是我們人生一個非常重要的責任。

　　如果我們把次要的當作重要的，把最小的當作最大的，把不絕對的當作絕對的，我們就會錯失重點與人生應當盡的責任。把輕的當作重的，無意之中就把重的當作輕的；把不重要的當作重要的，無意之中就不思念重要的事情；把屬天的事情放棄了，就一天到晚顧屬地的事情。保羅說：「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」(西3:2)

　　耶穌說：「你們為那存到永遠的食物勞力，不要一天到晚為會朽壞的食物勞力。我就是從天上降下來的糧。你們看重上帝賜下的永恆糧食嗎?或是看重世上的糧食?你們是為了吃得飽來找我嗎?你們是為了看神蹟來找我嗎?你們是為了能朽壞的食物勞力嗎?你們到底是為了什麼?」「你有永生之道，我們還歸從誰呢?」(約6:68)這句話從耶穌的門徒彼得的口裡講出來，耶穌得到很大的安慰，因為在他四周跟隨他的人，至少有真正為永遠的真理來跟隨耶穌基督。

　　你把這個觀念、輕重看清楚了，你就明白耶穌每段話都有他要表達的真理重點以及中心的思想。

　　你小的時候會想到你今天的生活會這樣豐富嗎？你剛畢業的時候會想到你生活所享有的會比你過去的更多嗎?你要知道我們每個人的基本需要是不多的。一個人能吃多少東西?但我們的掛慮遠遠多於我們需要的。比如：如果你一天能賺五萬印尼盾，這已經夠你一天食物的費用；如果你一個月的薪水是二千萬印尼盾的話，這表示你每天拿到六十多萬印尼盾，超過你所需要的。耶穌基督說你需要的這些，他必加給你，不是賜給你。換句話說，上帝所賜的，是超過我們所求、所要的。上帝給你的，遠遠超過你所需要的、你向上帝所祈求的。

　　我不明白為什麼有些大富翁每天賺幾百萬還覺得不夠，這些人都是在掛慮中做了自己不需要的愁悶的奴僕，所不需要的掛慮使他變成一個貪得無厭、從不滿足、自私自利的人，即使有了一千萬，感到需要一萬萬，即使有了一萬萬，感到需要十萬萬。一個不知足的自我就在黑暗中探索，越來越多危害別人的安全，使別人不夠飯吃，全部占為己有，卻絲毫沒有罪惡感。

　　人注重明天吃什麼、喝什麼、穿什麼，但連這三件事，耶穌說你也不要掛慮，因為你今天的掛慮影響明天的工作、明天的健康，明天掛慮後天，後天掛慮大後天，一生浪費你的時間，其實你需要的東西，天父早就知道了，祂不但為你預備，而且祂已經把這些賜給你，你的掛慮是危害自己而不自覺。世界上沒有一隻螞蟻餓死，他們知道在足夠的時候儲蓄食物，到缺乏的時候拿出來應用，人類難道沒有這種計畫嗎？難不成笨到連螞蟻都不如嗎？耶穌說你不需要掛慮，你需要的是計劃困難來臨時要如何面對。你平安的時候，要思想危險來到的時候，這樣，當危險來到的時候，你就能享受真正的平安。

　　耶穌說你要得到這樣的智慧，你要先求他的國、先求他的義，你們所需要的這一切，你們的父要加給你們。你以為上帝不知道你的需要嗎？你以為上帝不解決你的困難嗎？掛慮的人與不掛慮的人不同在於，不掛慮的人不憂愁，掛慮的人憂憂愁愁。你的掛慮比你的錢財多，你就正在傷害自己，正在虧待自己，正在危害自己。你要先求上帝的國、先求的上帝的義，你人生真正的目標是把上帝的事列為優先，然後把其他的事交託上帝，你所關心的吃的東西，上帝早就預備了，他關心你，你不必太多憂慮。你的掛慮使你的壽命減少、身體不健康、心理煩躁，你要先求祂的國。

什麼是上帝的國、上帝的義？

　　請問你什麼叫做「國」?你說：「我不知道，我知道我住在印尼。」「為什麼你不住在中國，到印尼來？」「這裡比較好生活，比較少掛慮。我們的苦難太多，中國兩千年來內亂不斷，我買了船票，身上帶著一點點產業，就向無限的大海走出去。」很多中國人到印尼，到死的時候不要學印尼文，他只要享受安居樂業的生活，不要顧念當地人民的需要，也不要學習當地的文化風俗，一生一世到這裡只盼望得到別人的好處，這種是很自私的心理，很不公平對待別的民族。我們住在這裡的人，我們要對印尼民族有貢獻，我們才是好的普世公民。

　　我是生在中國、長在印尼的華僑。既然我們住在印尼，我們在印尼得到的好處是他們給我們的，很多產品是印尼工人做的，我們應當自問：「我對印尼有什麼貢獻？」我要在印尼貢獻基督教偉大的真理的思想、公正的思想、人與人之間關係的思想，把福音的好處帶給他們，使這個民族因為我更明白什麼叫做公正、誠實、殷勤，我就平平安安地好好活在世上。

　　耶穌基督說你在世界上有一個優先的次序，就是求上帝的國、上帝的義。國是什麼意思？上帝的國在哪裡，世界看不見，但耶穌說：「願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上」，這是我們一生最重要的三大禱願，「這世界的國度亂七八糟，這世界的政治很多虛假，這世界的政權爭奪不停，這世界的政局動盪不安，我盼望祢的平安降下來，祢的公義降下來，祢的正直、誠實、慈愛成為統治萬民的總原則，我在其中就享受天國的平安」。

　　國有幾樣最重要的元素：首先，要有一個管理的君王，天國的君王就是創造天地的上帝，耶穌基督要把食物分給別人的時候，他先禱告：「天地的主啊」，他不是孤苦伶仃，他乃是活在天地的主宰所管理、賜福、帶領的生活中；除了有統治者外，國度一定有百姓，「世界縱然敗壞，我的父、我的主是坐在天上、公平的上帝，我是天國的子民，這位公正的上帝是我的天父」；國的第三方面有法律，沒有國家沒有憲法。

　　現在川普要爭的，就是遵守華盛頓訂下的憲法，如果你好好研究美國的憲法歷史，你會大受感動，因為那些建國的先父都是很公正、很誠實的基督徒，他們盼望在那個地方沒有被人欺壓，可以誠誠實實、平平安安地敬拜上帝。但美國經過二百年以後，有些人說：「不可以在學校讀聖經，老師不可以講上帝」，現在正在講：「教會都要關門，但脫衣舞的夜總會可以開門，因為人在教會裡面很容易傳染病毒，但那些在夜總會跳舞的人沒有那麼危險」。現在美國已經壞到一個地步，如果美國要好，就要對付那些壞人，回到聖經裡誠實、正直、聖潔、公義的基督徒原則。

　　所謂正直、公義的基督徒原則，就是上帝的義。上帝是公義、聖潔誠實、慈愛，祂是真正以公平治理萬有的，這正直、公平、聖潔、慈愛、公義叫做上帝的義。

　　我在《羅馬書》、《約翰福音》以及其他講座，把義分成五大原則，我今天不再重複。義的事情，一定是真理，一定是正直，一定是公正，一定是聖潔，把這些原則全部連在一起，叫做義。我們基督徒是因信稱義，還沒有信主以前，你活在罪中，是罪管理你，你信耶穌，因為你要從罪搬到義的中間，所以要因信稱義，然後過一個義人的生活，就是聖潔、公義、正直、公平、真理、對罪威嚴、順服上帝的生活，這叫做上帝的義。

　　耶穌說你要先求上帝的國、先求上帝的義，將這兩件事優先之後，你吃什麼、穿什麼，上帝一定豐豐富富地加給你。不信後面這句話的人，就不遵守前面這句話，「我吃的東西都是我做得半死得到的，才不是上帝的恩典」，基督徒不是如此，基督徒說：「主啊，我順服祢，我降服在祢真理國度的原則裡，我先求祢的國降臨，先求你的義到來，這樣我們做人要誠實、公義、慈愛，按真理而行，按上帝本性的這些作為做人的原理。

　　義就是上帝國度的治理原則，上帝管理祂國度的百姓，是用義的原則，凡行在上帝的公理、正義、聖潔、愛裡的人，都是上帝的義的原則所統管的人，這些人不一定要知道世界的法律是什麼，他知道上帝的律法的歸正性，他就走在其中，不怕警察抓，因為走的是正直的路，按公正的法度而行，過的是聖潔的生活，對人是公義、和平，照著上帝原則生活的人，就活在上帝的國度裡，行在上帝的義中。

　　我們活在這個世界，仰望新天新地降臨。新天新地降臨的時候，有義居在其中，上帝用公義管理百姓，用真理、公平統治祂的國。當上帝的國來臨的時候，聖潔、公義、慈愛、誠實就成為上帝的國的治理原則，上帝的國尚未完全臨到以前，我們先行在教會中，每個基督徒用正義、聖潔、真理、公正，作為我們做人的原則，我們自己降服在上帝真理的治理法則裡，我們就用義人的生活活在上帝的國度裡。

不是出於勉強 乃是出於甘心

　　前幾週我講的一篇道裡提到一位工程師，他非常犧牲、非常誠實、非常勇敢地做一些好的事情。

　　我們建這座禮拜堂的時候，你知道這禮拜堂上面可以坐四千多人，如果每個人六十公斤，幾百噸的重量，如果做得不堅固的話，我們中文部做禮拜到一半，天花板掉下來，我們就會被壓死。整座禮拜堂做得這麼堅固，整個地皮有一千三百多個柱子，每個柱子要承當一千二百萬公斤，算的人不但要是工程師，他一定要有世界級的技術才行。

　　設計重量的工程師羅先生，他是一位僑生，他不懂中文，我們請他來幫忙計算，他算我很便宜，一平方公尺才拿一塊二美金的費用。這麼大的建築，如果你請美國著名的工程師，可能對方要拿三百萬美金。三個月以前他病了，兩個半月以前他進醫院了，醫療費多得不得了，我幾個禮拜前在這裡講，很多人受感動，就說：「唐牧師啊，我怎樣幫助這偉大的工程師?」

　　前幾天，我把弟兄姐妹奉獻給這個家庭的錢寄給他們，這個家庭得了安慰，他說：「我很不好意思，我這次沒有做什麼工程，為什麼給我這麼多的錢？」我說：「你從前做的，我們都記得；你的需要，我們都看到；你現在的困難，我們都同情。弟兄特別誠心送給你的，你不要拒絕」，他才好好領受了。

　　基督徒之所以這麼做，不是因為政府的命令，而是因為上帝的愛在我們心中，上帝的國感動我們，上帝的義治理我們，我們照著上帝國度的法律與正義去做，我們應當做的工作，就這樣蒙上帝的賜福，這是耶穌所講的：「你要先求祂的國和祂的義，你們所需要的，上帝會加給你」。

　　這一處經文最後一節說：「一天的難處一天當就夠了，因為明天還有明天的憂慮。」你每天憂慮，憂慮到死都憂慮不完，但你懂得一天責任一天當，「求主給我力量承當今天的責任；明天又有責任，又有困難，主啊，再給我明天所需要的力量」，上帝要你每天盡自己的責任，擔當每天的痛苦，然後把明天交託給上帝，這樣的基督徒就會安然度過今生，天天仰望上帝，就像我們爬樓梯的時候，我們看不見最高的地方有什麼，但我們登上每一個階梯時，就能看到所看能到的，每爬高一階，看見一天的難處，一天當就夠了，因為明天還有明天的憂慮。信耶穌並不是沒有難處，你禱告：「主啊！我今天所需要的，求祢今天賜給我」，這是主禱文與整個登山寶訓相符合的人生原則。

　　不要因為你錢多，就驕傲；不要因為你掛慮多，就感到自己比別人更懂得思想。你要計畫，但不要掛慮，你要用信心除去不需要的疑慮，在上帝面前過一個仰望主、依靠主，天天挑起責任、背十字架跟隨主的基督徒生活。

內文：印尼歸正福音教會主日信息20201129，未經講員過目。

照片：Photo by Nghia Le on Unsplash

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