主祷文 第八讲 愿你的旨意行在地上，如同行在天上 三

第八讲

愿你的旨意行在地上，如同行在天上 三

摘要：

唐牧师第三次同我们思想，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

神创造万有的时候是有一个中心点，就是地球，在地球创造的中心点就是按照他的形象样式被造的人，而人中间真正的中心点就是认识基督的基督徒，基督徒中间真正的中心点就是明白神的旨意不做糊涂人的基督徒。这种基督徒是承认神的主权、降服在祂的引导和旨意之下的人；这就是归正信仰的基督徒，因为在归正信仰里面我们承认上帝的主权。神是有主权的，神是有目的的，神是有方向的，这一位宇宙万有为人类历史定方向，指出末后必成的事的上帝才是我们的上帝。

所以当我们说主啊愿你的旨意成全的时候，我们从神的主权来看神定义要成全的事情，为我们预备，要我们达到的，同时要我们用祷告求祂自己成全祂的旨意。

为什么上帝的旨意要行在地上如同行在天上呢？因为上帝的旨意在天上没有拦阻，上帝的旨意在地上给人反抗。上帝故意造了可以反对祂的人。这表示神对人的尊重。人之所以尊贵，乃在于他有自主的权柄。人的价值在乎他有自由。没有自由的人就没有道德的基础。上帝说，我把反对我的权柄、自由、机会跟能力都给了你，如果你在这些事情上面知道我是你的主，然后你还顺从我的话，你的顺从就不是被逼的，你的顺从是从自主发出来的，你的自主就变成有价值的，这样你对我的顺服是你的美德，而不是一个被逼的机械的作用。感谢上帝！

所以人要好好谦卑承认，人不过是人吧。不要夺取上帝的荣耀，不要轻看上帝的宝座，不要否认祂的主权，不要践踏祂的国度，因为人是人，神是神。但是人常常不懂的神与人之间的分界，所以许多人常常越界盼望作神，然后为自己造了神。

第一种笨人造的神，他们以木头、石头造神，他们把物质当作神。这是最低级的人所做的事。第二种普通人造的神，把人当作神，把己当作神。人盼望有比自己超越的，就把特别的当作神来敬拜。第三种是最聪明的人，他们就用自己的头脑去想上帝，想一个比超人更超等的神。但是无论想像出来的神多么超越，多么高超，这些神还是人想出来的。所以这是人的理性所产生出来的一个品种，不管这种上帝有多高，还是人思想的产品。

我们的思想没有自由，我们在我们的罪的捆绑中自由。人类很可怜，人没有目的，人随便生活，人不认识上帝，不敬畏上帝。人不能说愿你的旨意成全，在地上如同在天上。

亲爱的弟兄姊妹，如果你是没有神的，如果你以假神代替真神的，你的人生绝对没有目标。

第八讲

愿你的旨意行在地上，如同行在天上 三

我们今天再从主祷文领受主给我们的教训，我们念一次：

“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。（注：或作“脱离恶者”）因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们’（注：有古卷无“因为”至“阿们”等字）！”

你们一面听道一面为我祷告，因为每一个礼拜天到最后一次身体是很疲乏的，但是主常常加力量给我，我们感谢上帝。

我们其实已经好几次提到这节圣经，愿你的旨意行在地上如同行在天上。这句话很简单，不必解释吗。主啊你的旨意行在地上，如同行在天上。但是这句话背后的意念，里面的含义是深的不得了的。这句话就把我们基督徒跟非基督徒的宗教观跟神的作为完全分开来了。他们所信的上帝是他们所不知道的，他们所信的上帝是他们想出来的，他们信的上帝是他们自己遵为上帝的，我们所敬拜的上帝是向我显现、显明、启示的上帝；他们所信的上帝是他们的目标，我们所信的上帝是为世界、为万有、为基督徒定了目标的上帝。他们所信的上帝是没有意念、没有意志、更没有旨意的，我们的上帝是有心意、有旨意、有计划、有方向的。

耶稣说你们祷告要如此说，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们曾经讲过了神在创造万有的时候是有一个中心点，上帝所造的宇宙的中心点就是这一粒地球，在这一粒的地球创造的中心点就是按照他的形象样式被造的人，而人中间真正的中心点就是认识基督的基督徒，基督徒中间真正的中心点就是明白神的旨意不做糊涂人的基督徒。所以这种基督徒是承认神的主权、降服在祂的引导和旨意之下的人。这就是归正信仰的基督徒，因为在归正信仰里面我们承认上帝的主权。神是有主权的，神是有目的的，神是有方向的，这一位宇宙万有为人类历史定方向，指出末后必成的事的上帝才是我们的上帝。感谢上帝！

所以当我们说主啊愿你的旨意成全的时候，我们是从这个角度来看神有定义要成全的事情，是为我们预备的，是要我们达到的，而不但要我们达到，又为我们用祷告求祂自己成全祂的旨意，你看这是何等严肃的事情，这是何等伟大的一个了解，愿你的旨意成全在地上，如同行在天上。

为什么上帝的旨意要行在地上如同行在天上呢？因为上帝伟大的旨意在天上是没有受拦阻的，上帝的旨意在天上是没有人可以反抗的，那么为什么上帝的旨意在地上给人反抗呢？因为上帝造了一个可以反抗祂的人，这不是偶然的，也不是我们自己所说的，这是神所定的原则。什么意思呢？上帝故意造了可以反对祂的人。

所以当一个人反对上帝的时候，他以为说我一反对你你就没有办法。但是归正神学的信徒知道人对上帝反对是神给人的权柄，这也在上帝永恒旨意里面的一部分。当神把自由给人的时候，人的自由是被动的，神的赐予是主动的，这样当上帝创造有自由反叛祂的人的时候，祂做了一件非常对自己危险的事情，好像你把刀交在你仇敌的手里给他有机会来杀你一样的。

为什么上帝的创造中间要有一种有权柄反抗上帝的人呢？因为这表示神对人的尊重。人尊贵的地方在哪里呢？尊贵在他自己有自主的权柄。人的价值在哪里呢？人的价值在乎他有自由。当一个人有自由来做他要做的事情，以自由来反抗好的事情，以自由来抗拒真理，以自由来反抗上帝的时候，这表示人有道德责任，人有道德功能。

为什么这样讲呢？没有自由的人就没有道德的基础。你只能说上帝我一定要信你，因为除了信你我没有别的可能。你把我造成像机器一样，一定要顺服你照着你的意志来敬拜你，来顺从你。这样我的敬拜有什么价值呢？你得到我对你的尊敬也没有什么特别了。但是神说本是如此，我把反对我的权柄、自由、机会跟能力都给了你，如果你在这些事情上面知道我是你的主，然后你还顺从我的话，你的顺从就不是被逼的，你的顺从是从自主发出来的，你的自主就变成有价值的，这样你对我的顺服是你的美德，而不是一个被逼的机械的作用。感谢上帝！

正如你追求一个女孩子，你是不是带一把机关枪去见她？你要不要嫁给我？嫁给我我放过你，不嫁给我我杀死你。她说好了好了我就嫁给你吧。她不是嫁给你她是嫁给机关枪。神不造机械人，神不使我们成为一个没有自主性的没有道德责任的人，神尊重人到一个地步，把自由给了人。当一个人懂得知道是被尊重而珍惜这个自由，没有误用它的时候，这个人是很宝贵的。所以你的妻子、你的孩子因为你的伟大而真正顺服你的时候，他们是好好做人的。你的妻子、你的孩子因为你給他自由，他就乱用自由来杀你，他们是不负责任的人。这样简单的道理是世界上很多人从来不愿意明白的事情。

当一个人领受恩典以后，他就以为他比别人厉害，当一个人比别人健康的时候，他就夸口，就欺负那些不健康的人。当一个人很美貌的时候，她就以为她自己比别人更美，就做了明星，就随便吸毒然后給政府抓去。

成龙是中国政府反毒的一个主席，他的孩子是羞辱他爸爸的一个孩子。柯震东是一个很英俊的男孩子，结果犯错要在监牢里面大哭，悔不当初。就是人有自由而误用自由，人有英俊而夸自己的英俊，人有美貌而随便放荡，人有钱财、有青春、有健康、利用这些羞辱主的名，夺取上帝的荣耀。为什么这些人上之人，比别人有钱，比别人英俊，比别人健康，比别人有名的人，变成人下之人呢？因为他们没有明白这个道理，他们没有认识上帝的话语。所以圣经说敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。当我们愿意好好听上帝的话的时候，我们生命就完全不一样了。

基督教的圣经告诉我们，这个世界是有目的的，宇宙是有方向的，人是有价值的。这个方向不是我定的，这个方向不是你定的，这个方向也不是社会定的，更不是人类的民主，大多数人认为好的所定的，这个方向是神定的。当你真正了解这个话的时候，你就明白为什么耶稣这么教我们，愿你的旨意成全，在地上如同在天上。

为什么在地上如同在天上呢？因为上帝的旨意在天上没有被拦阻，上帝的旨意在地上受人的困扰、人的拦阻。那么你说这样我们人定胜天了吗？你既然给我自由，我杀了你，我反对你，我就胜过你吗？这是自欺欺人的假象，这是毛泽东一生犯的最大的错误。毛泽东一生有四次的时间很强调人定胜天，人定胜天，人一定能够战胜天，如果人定胜天的话，那么意思是天对我没有办法，上帝没有办法惩治我，因为祂把自由给我了，我要怎么样祂就不能离开我，我怎么决定祂就要在我的命令的下面。真的是吗？上帝给你，让你有自由，让你有聪明，让你有智慧，来抵挡祂，然后上帝就看你表演。表演到有一天，上帝说够了，时间到了，演员请下台吧。那个时候你的时间到了，你下台了以后，神说现在我要收拾你误用的自由，我要审判不按责任行使自由权柄作恶的人。毛泽东胜天了吗？中国胜过大自然了吗？毛泽东战胜上帝了吗？我告诉你，连他的部下他都没有办法战胜他。战无不胜的毛泽东思想万岁！到毛泽东死的时候，他讲一句话，请不要把我埋葬，请不要把我放在棺材里面，用火烧我吧，像周恩来一样的。周恩来在1976年2月离开世界，朱德在1975年11月离开世界，三个老人家，最长命的是毛泽东，毛泽东在1976年9月离开世界，死的时候他说把我火葬吧。他盼望他们照他的意思行，真的达到了吗？他们说不，你死了，我们不要火葬你，你没有办法，所以反对上帝被自己下面的人所反对，以为一定胜天的被别人所胜过。怎么伟大的领袖讲话没有人听了？因为你死了，你表演的机会完了，你在台上的角色结束了，现在论到活人作弄死人的时候，所以他们不埋葬他。

那么不埋葬他为什么呢？他们制造一个理由，经过了把周恩来总理火葬所受到的痛苦，我们现在舍不得把伟大领袖也火葬。很好听哦，但是好听了以后怎么办呢？不火葬要怎么办呢？是土葬呢或者水葬呢？是海军、陆军、空军呢？是哪一种呢？他们想一个办法，用棺材把他埋起来，而且一定要用好的玻璃的棺材，然后使他在里面，大家可以看见他的容貌。所以他们就下一个命令，北京玻璃厂厂长叫来，现在党指使你们，制造一种玻璃，是很厚的，但是很透明的，不但很透明的，可以看清楚里面的尸体，不但看得清楚而且有一个绝对的条件，你们一定要达到。哇，这个命令太强了，要求太严格了。你知道北京政府下什么命令吗？这个玻璃棺材可以透光进去但是热不可以进去，你说贴膜咯，但是一贴膜一盖上去光线少很多了。共产党政权很强权的，很独裁的，很硬性规定的，无论如何，你们要造一种玻璃出来，只可透光不可透热，为什么呢？因为我们伟大领袖，我们伟大主席的尸体，如果热进去了尸体一下子就腐化了。锁在棺材里面吗，里面坏了我们不知道怎么处理。所以只能进光，不能进热。你想可能吗？世界上有没有无热之光啊？世界上有没有有光没有热的事情？他们试试看。

我告诉你，中国有一种玻璃叫做北京玻璃，世界出名了，从清朝的时代已经用北京玻璃来代表瓷器，做成鼻烟壶，做了杯，做了罐，做了瓶，做了将军冠。这些北京玻璃扬名世界了，所以世界所有的玻璃厂没有办法做出北京玻璃那么好，从雍正时代，乾隆的时代，嘉庆的时代，同治的时代，已经有了这些的玻璃出来，而且这些玻璃运用了不同的颜色料，不同的矿物质参透在里面，可以产生很伟大、很明显的不同的颜色。我也收藏了一些，在博物馆里面也有一些，为什么要收藏这些呢？要給我们下一代的人知道人类历史曾经有哪一些文化的成就。但是很多人看都没有兴趣，最糟糕的你们新加坡的政府连一件都没有放在你们新加坡的博物馆里面。所以你到我的博物馆来看，才知道你的国家多么穷，在北京的博物馆也是一样的，很少好好收集好的东西为人民服务。

我现在要讲的是什么呢？就是这个政府竟然发一条命令，为毛泽东建一个玻璃棺材是透光而不透热的。所以厂长整个头要破了，我怎么去造这个玻璃呢？把所有的科学家叫来，哪一种物质，产生哪一种玻璃，烧到多少度的时候会变成有这个果效呢？一个月过去了，两个月过去了，五个月过去了，差不多七八个月，最后他们找出了一种玻璃，程度有效的品质超过德国、法国、美国、英国、苏联所有的玻璃厂，中国人实在是很聪明的，特别是被逼要死的时候更聪明。所以照着这个标准做的时候只剩下两三天，然后就把玻璃棺材做好了，送到政府那里去。

现在怎么样处理这个尸体的问题了，把它完全做的好好的，各样的福尔马林什么东西都做的好好的，就放进这个棺材里面。解决问题没有呢？毛泽东死的那一天，来参加入殓仪式的人，千千千万万万，每一个人不能停留超过两秒钟，你不能说伟大的领袖啊，我想念你啊，滚蛋！因为别人要来了，几十万人在外面等。那一天我一直看电视，看见中国人实在是很很顺服他们的领袖，所以许多人像哭了他已经死去的父亲一样，嚎啕大哭好像世界末日一样的。后来把他放进玻璃棺材以后，让人瞻仰，让人可以回味毛泽东的遗容，直到今天。但是后来发生什么事情呢？还是没有办法，热进去了，开始腐化了，面孔发黑了，一片一片的肉掉下来了，已经不像人了。那怎么办呢？没有办法了，一定要去补它。补的时候怎么补呢？你不能隔玻璃补，你把玻璃棺材开起来，重头整容，一片一片死了的毛泽东，根本就不知道谁在他面上动了手脚。等到修好了以后，下个礼拜再坏了，再俢了以后，再坏了，这个是永远没有办法整顿的事情，这个是永远没有办法处理的困难。

我很想问毛泽东，人定胜天吗？你想你是谁？你想没有上帝，你想你是上帝吗？基督徒说不是的，愿你的旨意成全，不是愿我的旨意成全；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。人是谁？人不过是人，人是谁？人就是人。人的地位是什么？人的地位当神把你造成人的时候，把你放在人的地位上，放在人的责任上，放在祂旨意中间为你定的地位上，你没有办法超越，你也没有办法升过这个地位，然后说上帝啊我一定胜过你。这种人是自欺欺人。

亲爱的弟兄姊妹，上帝许可我们反对祂，上帝许可我们抵挡祂，但是祂的旨意不会因为我们的反对就变成不成功了，上帝的旨意也不会因为我们抵挡祂祂就失败了。那是我们的幻想，那是我们非常幼稚的一个幻想，求主可怜我们。

我越思想主祷文，我越发现里面的意义太深奥了。我们每一次看主祷文的时候，我们以为我们一看就懂了，没有一句可以解释的。我们在天上的父，愿人都遵你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。很多的人把圣经看成这么浮浅的东西，当你们把主祷文整个的信息听完了以后，你看见神是何等伟大，人是何等卑微的，反对上帝的人最后到哪里去呢？抵挡上帝的人抵挡得住吗？神的旨意不因为人而毁去，人的亵渎也不因为人的伟大而成功，因为神照祂的意念成全祂所计划得一切。

而当一个真正对神认识的人讲这句话，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。这个人蒙上帝悦纳，这个人也因为神与他同在心中得着满足。我们是谁呢？我们不过是人，人哪，好好谦卑承认你不过是人吧。人哪，不要夺取上帝的荣耀，不要轻看上帝的宝座，不要否认祂的主权，不要践踏祂的国度，因为人是人，神是神。但是人常常不懂的神与人之间的分界，所以许多做人的常常越界盼望作神，然后为自己造了神。

接下去我要告诉你，三种人所造的神是怎样分层次，是怎样摆列下来的。没有智慧、没有知识的人，他们就造了没有智慧、没有知识的神；比较聪明的人就造了比较聪明的神；最有学问的人就造了有学问的人所造的神。现在我把三种神的层次分开来解释给大家听。

第一样的神，是低级的没有知识的人所造的神。他们怎么造神呢？他们以木头造神，他们以石头造神，他们把物质当作神，他们把太阳当作神，他们把大山当作神，他们把河流当作神，他们把大树当作神，这是最低级的神，是最低级的人类所创造的。无论木头，无论石头，无论太阳，无论大山，无论大树，都是被造之物，不是造物之主。我们怎么可能把被造之物把它当作是造物之主来替代祂来敬拜祂呢？这是何等亵渎，何等抵挡上帝，何等得罪上帝的事情。真正的得罪不是上帝，你乃是得罪你自己，因为你把自己当作最笨的人来对待神的事情。

当你把太太不当作太太，你把一个枕头代替她的时候，你做了多么错的事情。当你把孩子不当作孩子，你把洋娃娃代替他的时候，你做了多么错的事情。这些都是小事情，但是你不把神当作神，你把被造之物代替祂的时候，你大大得罪了上帝。

那么为什么神许可这个事情发生呢？因为祂把自由给了你，祂就不干涉你，直等到你表演的日期到了，你主角的位份结束了以后，祂才跟你算帐。从这句话看来，有谁可以真正阻挡上帝呢？有谁可以真正超越上帝呢？上帝把自由给你，上帝要收回给你的自由；上帝把反对祂的权柄给你，上帝要审判对祂权柄的反对。人哪你怎么逃避上帝呢？如果你真正明白，你要回过来，谦卑下来，对上帝说，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我每一次读这一节的时候我都把它改成，愿你的旨意行在唐崇荣身上，如同行在天上。因为你造我的时候是有你的目的，是有你的旨意，所以愿你的旨意成全。

亲爱的弟兄姊妹，当这些话传到你耳中的时候，是要提醒你使你回到上帝的面前来，使你成为一个顺命的儿女，明白真理的儿女，敬畏上帝的基督徒，愿上帝赐福给我们。

第一种神是受造之物代替造物之主，第二种的神不是这些笨人的神，第二种的神是普通人的神，什么叫做普通的人的神呢？就是把人当作神，把己当作神。因为我们知道木头是木头，石头是石头，山是山，它们怎么是神呢？你敬拜山神、河神、灶神、门神、你建造这个大树的树神，你都是亵渎上帝。其实这是物，不是神。但是有一些超人的人，这是不一样的，我们做不到的，他做到，我们想不到的他想到，我们不能发明的他发明，我们不能胜过的他胜过，所以能够超越人的人，应当是超人，应当是英雄，应当不是普通人，我们就把他神仙化了，所以你不奇怪有的人拜石头拜木头，另外一些人拜关公拜观音，他拜孔明拜孔子，他觉得他们太超然了，同样是人，我讲的话一两天就没有人要听了，孔子讲的话2600年还有人在听，怎么还把他当作普通的人呢？他一定是超然的神。孔子啊你是神，孔明啊你是神，你可以借东风赤壁大战而胜过曹操，你是智慧超人，你的眼光不是人的眼光，你的预觉不是人的预觉，你的战术不是人的思想，所以把孔明当作神，把孔子当作神，把关公当作神，把张飞当作神。

请问关公有没有说我是神？他从来没有说他是神，你为什么把他当作神呢？因为你喜欢自作多情，关公啊你是神，关公在图画里面，面孔红红的，拿一个大刀，神气十足，你说关公啊你是神。他都不明白，如果他真的醒过来，他问你你在说什么？我拜你是神啊。关公说谁告诉你我是神的？你不必自我多情，他再回去睡在那边。关公是神吗？如果关公是神，关公怎么死他知道吗？关公怎么死的？被人打死的，战死的，而且死了以后，刘备很不甘愿，刘备说我这个大将怎么被人杀死呢？他就立志发动军队去报仇，来为关公来雪耻，结果他发动军队以后，失败的更惨，痛苦万分，失望的不得了，连关公都不知道他会怎么死，刘备都没有办法替他报仇，那么刘备是神吗？关公是神吗？后来刘备死了，太难过了，因为不几年里面，关公死了，张飞也死了。张飞为什么死呢？对他的部下太凶，你们做老板的你对部下太凶可能会被杀死。张飞常常骂下面的兵，非常凶的对付他们，那些士兵们，怀恨在心，有一天他们说我们继续给他这样骂，不如杀死他吧。一个人多么厉害，不过是一条命，一口气，把他刺死了，他不能再凶了，他不能管我们了，他不能再对我们这么粗暴了。他们说怎么杀他呢？你没有办法杀他，因为他浑身是劲，武术高超，所以你只能等他睡觉杀他。所以他们就等张飞熟睡的时候，一个兵跑进去，要杀他的时候，他发现张飞正在看他，眼睛睁得大大，他吓死了，他跑出来，他醒了，眼睛瞪着我，我吓的半死，你看他眼睛开的很大吗？你再进去，如果他知道你要杀他，他看你为什么不追你出来呢？你看他眼睛打开，你听他有没有出鼾声？他有出鼾声，一面眼睛大大，一面打鼾，你不要怕他。这个兵再进去，张飞看着他，鼾声大得不得了，他就知道这个不可怕，一刀刺下去，两到刺下去，这么大的将军就马上死掉。

这些人是神吗？孔子是神吗？孔明是神吗？关公是神吗？张飞是神吗？他们都是人。为什么人会把人提升做神呢？因为你盼望有比你超越的都是特别的，就把特别的当作神来敬拜。这是第二种的人。

第一种的人创造了低级的神，第二种的人创造了比人更高级的神，但是第三种人更特别了，他一看就知道不对了，哪里木头是神，哪里石头是神？我不要跟这些人拜，我不要跟这些人迷信，因为世界上总有一些人是独立思考家，我相信我是属于这种人，很多人想想想，我想为什么要跟你想，很多人说应该这样这样，我说为什么要这样？所以无论在建筑上，音乐上，在解经上，我养成一个独立思考的习惯，你把我所做的事跟别的专家所做的事比一比，你就可以分别出来，我要找一条路，自己的思想，不抄习别人的，不承继别人的，不拾人牙穗，要成为独立的思想家，一个创新的人。所以我常常以创新的思想建立我自己的事业，无论建筑，无论作曲，无论解经，我都养成自己独立思考的习惯。这种人是有他伟大的地方，这种人是很痛苦的，因为他绞尽脑汁，他想出一点点与别人不同的地方，他付出的代价太大了。当这些人想一切的事情，想最高的事物的时候，他就不相信这些神，不敬拜宗教的神，不接受别人所认为的神，也不认为别人比他更英雄，他盼望自己比别人更英雄。

所以这些人想难道我是英雄我就是神吗？他们也不像毛泽东这么笨想我是神，他们想如果我是神，那我也会死，我多么超越，我多么厉害，我还是一个会死的神，我就不是神。所以他们就想神应当是怎么样的。结果这些最聪明的人就用自己的头脑去想上帝，想一个什么上帝呢？想一个比超人更超等的神，但是我发现无论多么超，多么高，多么超越，多么超然，这些神还是你想出来的。所以这个是你的理性所产生出来的一个品种，不管这种上帝有多高，还是你思想的产品。

那么思想的产品可以想出一个上帝吗？上帝是思想的产品吗？从全本圣经的智慧来看，理性是神所造的，而神不是理性所造的。上帝不是人所想出来的结果，反而人思考的能力是人赐予的，所以这样哲学家的上帝不是上帝。有一个大哲学家受上帝启示讲了这两句话，这个人是法国人，名字叫帕斯卡，神启示他，他恍然大悟，哲学家的上帝不是真正的上帝，神学家的上帝也不是真正的上帝，你用你的神学头脑想出一个神，你用一个哲学的头脑想出一个神，这些神是比你更低的，因为这些神是你想出来的，这些神是你理性的产品，而理性本身是神的产品。它一定是低于你的理性，理性只不过是人身体的一部分，而你的人生是上帝所赐予的，是上帝所创造的，上帝一定是比你的理性、你的想像力、你整个人生更高的。今天我们中间若有人对神论有所怀疑？你好好听这些话，我相信这些话是你很能在别的讲道里面听出来的，而这些本来是圣经的真理，但是在我20多岁，独立思考的过程中间，慢慢一步一步形成的。

亲爱的弟兄姊妹，你常常说我是自由思想家，我不要接受基督教，我是自由思想家，这句话从哪里来呢？法国大革命以前来的，1789年到 1793年，4年是法国大革命的高峰。1789年的时候，他们把路易十六关进监牢，把玛莉安托内特也关进监牢，四年以后1793年，他们把这两个人拉到协和广场去，用几十公斤重的断头台的刀把他们的头砍下来。那个以前，法国革命正在酝酿的时候，他们最反对的就是宗教，最看不起的就是基督教的教士，所以他们讲一句话，世界这么多教士是这么败坏的人，世界这么多教皇是这样荒淫无度的人，所以世界要有和平吗？要用最后一个教士的肠，来把最后一个教皇勒死，世界才有和平。当人不要接受宗教的时候，人不要接受圣经的时候，他们就发明一个名词，我是自由思想家，我是自由思想者，我不受任何宗教所捆绑。

有一次我病的时候，医生来看我，我问他说请问医生你是不是基督徒？他NoNoNoNo好多次。好像把他捆绑在很羞耻的一个污辱里面。他说我不是基督徒，我是自由思想家，我听了这句话以后，马上回答说，我们在我们罪的捆绑下都是自由的。他说你说什么？我再讲一次，We are free，But we are free in the bondage of our own sin。那个时候我30多岁，我思想有人真正自由吗？没有。我们在捆绑中自由，我们在我们的罪的捆绑中自由，像一个大的鸟笼，里面的鸟可以在里面自由飞翔，却没有办法穿越这个鸟笼給它的限制。

法国人在大革命的时期，以为他们自由了，结果几百年以后，法国人变成最没有道德，最没有信仰，而且经济越来越差的一个地方。人的自由把人带到什么地方呢？在1860年的时候，法国有一个会士叫做蒂昂苏赛蒂，他们定下了一个条例，哪一个女孩子在结婚以前一天赶到这个会社受察验还是处女的，得到很大的奖金。120年以后，发现在120年里面，没有一个女人敢去被查她还是处女的。表示从十九世纪的时候，法国的性道德已经败坏到一个地步，没有办法再教育了，没有办法再收拾了。今天你们没有结婚的女人，你还是处女吗？你们还没有结婚的男人，你还是处男吗？你以为你自由吗？你不是自由你是自杀。

亲爱的弟兄姊妹，我们看见人类很可怜，人没有目的，人随便生活，人不认识上帝，不敬畏上帝。你不能说愿你的旨意成全，在地上如同在天上。

亲爱的弟兄姊妹，第三种的神是哲学家想出来的神，超过偶像，超过普通宗教的观念，想象到一个很存粹的理性的神。但是这个神存在吗？存在在人的理想里面，存在在人的理想的逻辑中。所以归正神学的一个大师，叫做范泰尔，他在大概50年前，他讲一句话，人想像出来的上帝从来不是真上帝。从柏拉图、亚里斯多德到二十世纪的今天，大思想家所告诉我们的神，不是告诉我们那一位真神，他们正在解释、了解、思想一位神的影子而不是神自己；因为神不是理性的产品，神是创造有理性的人的那一位创造主。

亲爱的弟兄姊妹，如果你是没有神的，如果你以假神代替真神的，你的人生绝对没有目标。接下去呢？这节圣经告诉我们，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。接下去说什么呢？给我们今天所需要的饮食。今天我要稍微讲这节圣经的重要的意义，下个礼拜才真正的解释它。

上帝啊，给我们日用的饮食。你说这一句最不必解释了，上帝给我们几块面包就是这样吗，有什么好解释呢？我告诉你，这一句话我要解释一两个钟头，你说你怎么这么啰唆呢？这句话这麽容易明白给我面包你要讲一两个钟头，结果连面包都臭了还没有讲完。

父啊，我们日用的饮食，今日赐给我们。不是说我们全能的东西给我们，不是我一生需要的东西现在给我，我所需要的今日赐给我。你知道这句话在讲什么呢？这句话在讲人与物质之间的关系，原来整个主祷文里面，只有一句跟物质有关系的，我们日用的饮食，今日赐给我们。为什么这么祷告呢？因为耶稣基督清楚知道人是需要物质的，我们需要吃饭，我们需要穿衣服，我们需要用钱，我们需要坐车，我们在世界的日子，没有一天跟世界的物质是没有关系的。我们每天有需要，每天需要用钱，每天需要吃饭，那么怎么向父祷告呢？父啊日用的饮食，今日赐给我们。这句话告诉我们，我们清楚知道我们的父上帝明白我们的需要，这句话又告诉我们，我们在父面前有权柄要求物质的需要。

我们不需要过一个假属灵的生活，我们从来不需要钱，我们从来不需要开口，我们从来没有物质的需要，我们谦卑诚实的照着圣经的话，我们对主说，主啊，我日用的饮食，求你今日赐给我。主啊我知道你把我创造成为一个有肉体的人，你也把我造成一个有灵魂的人，所以我的存在是一个灵跟肉交接的存在。下面一个圆圈，圆圈的两段是向下的，就把你锁住在地上，这个圆圈告诉你你是属于地的，因为你属于地，所以你就要吃饭，你要性的关系，你需要物质世界的供应。但是你不要忘记另外一个圆圈是向上的，两个是指向天空的。当上面的圆跟下面的圆交接在一起的时候，中间的那个地位就是你做人的地位。如果你在中间，你不能逃脱两方面夹攻，那么我有属灵的需要，我也有属物质的需要，那我在上帝面前是一个怎样的人呢？圣经告诉我们，你需要物质，你需要上帝，你需要世界的享受，你需要世界的供应。所以这一件事情上，圣经给我们的教训是什么呢？人活在不单靠食物，乃是靠上帝口里所说的一切的话语。没有一本书比这本圣经更伟大，主啊我是有物质的人，主啊我也是有心灵的人，因为你把我造成在物质的身体里面，我需要这世界的东西。

亲爱的弟兄姊妹，有的人属灵到好像什么物质都不需要，你不要相信这种人。还有很多教会说，我们需要灵性好的牧师，好像身体不好不要紧。所以很多牧师吃不饱饿不死，你祷告你好好祷告，上帝给你灵性丰富就好了。耶稣说不是的，父啊，给我我所需要的粮食，因为我是人，我有物质的一方面，我有灵性的一方面。但是你要记得圣经的原则，人活着不是靠食物，不是单单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话语。你的生命有神的道引导你，有神用物质供应你的时候，你好好做一个堂堂正正的人。

亲爱的弟兄姊妹，今天我们过的生活是怎么样呢？我们忽略了上面那一圈，我们注重下面这一圈，我们无止无息贪求物质、物质、物质、金钱、金钱、金钱。今天我要问你一句话，你要多少才够？我有一次看报纸，题目叫做多少才够？我看下去的时候，原来是报馆的记者在讽刺基督教的牧师，今天牧师的薪水大到一个地步，比平常社会很多的人士更高，但是很多会友穷的不得了。所以记者问一句话，多少才足够？

这一个题目，对新加坡是很适当的。今天许多女人嫁丈夫的时候，因为他很英俊吗？不是。因为他很健康吗？不是。因为他很好吗？不是。因为他很有钱。所以你们有钱的男人不怕没有老婆娶，你的财产就是你的特权，但是我对女孩子说，你是嫁给有钱的人，除此以外没有别的要求的话，你有一点不像人，因为你是嫁给保障。你说当然嫁给保障，女人没有钱哪里有保障啊？嫁给没有钱的男人前途怎么样哪里知道？然后我对很多女孩子说一句话，多少才足够？当一个男人骑脚车问你说，你要嫁给我吗？你没有看他先看脚车，然后你说去你的，这个一定不是上帝的旨意。那个男的说我很英俊啊，我很年轻啊，我很健康啊。这个女的说这个不是我所要的，我不是单单要今日的饮食你赐给我，我要一生的饮食，我要到子子孙孙几十代都吃不完的饮食，所以退我后面去吧。不久一个丑八怪开奔驰来，然后问她说你要不要上我的车？你要不要跟我一同去约会？这个女孩子说什么呢？主啊感谢你，你的旨意来到了，我等这个人已经12年了，今天才来。当然他不是坐脚车的，我更明白你的旨意了。

亲爱的弟兄姊妹，我亲眼看过这样的女人，很好的青年人追求她，给她甩掉了，然后她讲一句话，我才不嫁给你这种穷人。后来她等有钱人来追，等等等，等等等，等了几年不成，每一个来她都嫌他不够有钱，等到40多岁，还没有最有钱的人来，等到最后呢，她变成肯得基了。然后怎么办呢？开起来还是美丽，如果三公里外看。你靠近她的时候，什么美都没有了，还是好像美美的，这个叫做有一点老有一点美，后来就一生没有出嫁。但是她所轻看的那一个男人，那个人后来发大财，娶了比她更年轻很多年的妻子。你很骄傲吗？你以物质为你人生的目标吗？你不要笨。

我再讲一个例子我要结束了，葛培理有一次，追求一个女孩子，他还在神学院读书的时候，他也不知道前面是做怎样的传道人，他也不知道前途如何，他爱上那个女孩子，他对她说，我可以跟你一同过这一生吗？她说你什么意思呢？你要娶我吗？你是作传道的，如果我要嫁给传道人，我一定嫁给世界第一流的传道人，你根本不是，所以你不必再谈了。后来呢，葛培理心碎了，苦死了，他在上帝面前说，那个女孩子不要我，因为她要嫁给世界最出名的传道人。所以结果呢，过了几年以后呢，那个人嫁给别人，葛培理变成世界最出名的传道人，那个人已经没有份了。

我问你，你要物质吗？你要世界的财富吗？你要物质的需要吗？你要满足你肉体的情欲吗？多少才足够？多少才会足够？我这一生从来不求发财，甚至不求钱财，就像圣经的教训，我所需要的求你赐给我。传道要用钱吗？坐飞机要用钱吗？要。神给我。我们的布道会，费用大到一个地步，你不敢想象，三天要36万美金。我说主啊我不求富足，我求你供应我们所需要的。现在57年过去了，我们没有缺乏，在最困难的时候，祂行神迹。有时候我钱多的时候，没有好好用在自己身上，我买一些好的东西，放在博物馆里面，别人不敢做的我做，所做的不是为自己。我买飞机票的时候，从来没有买过一张商务舱，我总是找更便宜的，有没有更便宜的。你说上帝给你钱够，为什么你要买最便宜的？够是够，但是便宜还可以节省。节省以后剩下的钱，我可以做帮助人的，我可以买书送人，我可以买好的东西放在博物馆里面，我可以做更多的工作。我从来没有买过新车，一生里面买的都是超过8年、9年、12年的车。但是三个月前，我一生买了第一次的新车，你说你怎么敢破例呢？你怎么好意思讲这句话呢？我好意思，因为我买的车只有一万多美金罢了，最小的新车，我喜欢的不得了。亲爱的弟兄姊妹，为什么呢？因为旧的都是比较好的，但是便宜的车。现在新的不得了，是很便宜的车。我买的时候心里很平安。

亲爱的弟兄姊妹，这些都是圣经的教训，我们日用的饮食，今日赐给我们。下个礼拜我们继续再思想这个题目，好不好呢？愿上帝赐福给我们，我们今天就到这个地方。