我们能不能谨慎些来说『上帝告诉我、、、』？（一）

许多时候，大家似乎已经习以为常，

动辄就说『上帝告诉我、、、』。

没错，重生得救之后，我们都有圣灵内住。

圣灵会不断对我们做出各种提醒与指引。

但是，我们会不会忽略了一件事？

………我们依然是肉体仍在的罪人。

如果我们没有了会犯罪的肉体，那我们就绝不会再犯任何罪了。

这是何等美好的境界，也是我们衷心的期盼。

但这只有在天堂上的人才能拥有。

我们这些还活在世界上有肉体的人，是无法达到这样的状态的。

如果我们仍有肉体，那即使重生得救了，

我们终其一生，依然必须不断与肉体交战。

这是至死方休的功课。

有些人的灵性比较好，这些争战会比较少；

有些人的灵性比较稚嫩，这些争战依然很大。

但是，没有人能斩钉截铁说：

我成为完全不再受任何肉体影响的人。

因此，上帝会不会对我们说话？

当然会！

但是，我们能百分之百确定这就是上帝说的话？

未必！

原谅我如此说，很多时候，当我们说出『上帝告诉我、、、』的时候，

其实上帝根本就没说话。

那么，那些声音来自何处？

可以来自『上帝』，来自『魔鬼』，还有来自『自己』。

这其中，有很多很多，都是来自『自己』。

别忘了，圣灵说话的时候，魔鬼也会说话，我们的肉体也会说话。

人的心智运作是很复杂的。

人常以为自己很了解自己，其实不然。

我们对自己的了解，其实很少。

只有上帝才透彻了解我们自己的每一吋隐密之处。

请千万记住：

我们的肉体仍在。

别低估了有罪的肉体的影响。

亲爱的弟兄姊妹们，

当我们说出『上帝告诉我、、、』，结果事实却不是如此时，

那我们已经是在犯罪，因为妄称上帝名号了。

『不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪』

（出20：7）

凡是出于上帝的，必然成就，绝无虚假。

因为，上帝绝不说谎。

『神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。

他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？』（民23：19）

同时，上帝的话，永远立定。

『耶和华啊，你的话安定在天，直到永远』（诗119：89）

更进一步，上帝说的话，具有力量，必定实现。

『他说有，就有；命立，就立』（诗33：9）

同时，上帝也指出，所有自称是先知的，包括自称『上帝告诉我、、、』的，

都必须留意这段话：

『若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，

那先知就必治死』（申18：20）

『先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，

这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的』（申18：22）

擅托上帝名号说话，这是重罪啊！

所说若不成就，就表示这不是上帝说的！

亲爱的弟兄姊妹们，我们在这时代，不应处死违反这些规定的人。

但是，这些经文的严正提醒，我们却不可轻忽。

因为，这是十戒里严严的警告：

『妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪』（出20：7）

当我们说『上帝告诉我、、、』，结果证明不是上帝所说的时，

就表示我们犯这大罪了。

这时该如何？

没关系，没有任何罪，是主耶稣不能赦免的。

只要认罪悔改，上帝必赦免，饶恕我们的过犯。

或许，过去我们不清楚这些观念。

无意中不断触犯这样的罪。

但今天既然了解了，我们就该弃绝错误的行为，归向上帝真道，

并恳求上帝赦免。

如果，我们真的怀着敬畏上帝的心，

当我们清楚这些经文时，

我们还敢动辄讲出『上帝告诉我、、、』这样的话吗？

我们是不是该改变这个坏习惯，改成说『我内心有个感受、、、』，

而不要轻率动用『上帝告诉我』这样的说法，

这样会不会比较好一些？

坦白说，如果大家能尊敬上帝的名，

不轻率就说出『上帝告诉我、、、』这种话，

或是说，想讲这种话之前，就仅记这二句经文：

『若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，

那先知就必治死』（申18：20）

『先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，

这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的』（申18：22）

那么，我想，教会里很多的纷纷扰扰、绊倒人的事，会少很多才对。

（小小羊）

 

我们能不能谨慎些来说『上帝告诉我、、、』？（一）

https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269192256

我们能不能谨慎些来说『上帝告诉我、、、』？（二）

https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269192284

#1Allen 于2006/11/24 09:45

Allen

感谢主，这是很无奈的地方，当我们问问主确定得不得着主的答应的时候，灵性不强的就容易听见别的声音，而误判了主的心意，我也是其中一位...

弟兄引的经节很好，若在凡事上都尊主为大的话，就不会有这么多事发生了。

Allen

#2小小羊 于2006/11/24 16:20

小小羊

Allen您好：

很多时候，我们都很希望能听到上帝清晰的声音。

但事实上，很多时候，上帝未必如此行。

保罗虽身为使徒，有过三层天这种极大奥秘的经历。

但是，他也不是每件事都能很确认上帝的意思。

比方说：

保罗原本要来亚洲传福音，但圣灵却禁止，反而带他们去欧洲传。

『圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。』（徒16：16-17）

比方说：

『在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去』（罗1：10）

『或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往那里去，你们就可以给我送行。我如今不愿意路过见你们；主若许我，我就指望和你们同住几时』（林前16：6-7）

我们很清楚可以看到，贵为使徒，保罗也无法像今天教会中流行的动辄『上帝告诉我』挂嘴上那么确认上帝的声音。

保罗依然会有行事之后，才被圣灵禁止的情形；依然会有『或者』的用语；依然会有『主若许我』的说法。

这几日，读经之时，有段经文让我很有感触。

『人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光』（赛8：20）

这段经文之前，是在严厉谴责那些交鬼、求问鬼神的人。

而上帝明确告诉大家，

『训诲和法度』，才是我们判定上帝旨意的标准。

任何事物、声音，都要和训诲和法度相符合才行。

但是，现今很多所谓的先知，有多少预言的内容，经得起训诲与法度的检验呢？

很不幸的，我们多半对圣经不熟悉。

全本圣经就是『训诲与法度』，就是上帝的话。

如果我们对上帝的话不熟悉，那当然就难以判断上帝的一般标准，就更别提特殊旨意了。

可是，我们多半是在特殊状况，如：

婚姻、工作、、、，才希望上帝显出明显旨意。

但是当我们连一般旨意都不熟悉时，如何能正确知道什么是正确的特殊旨意呢？

这样一来，我们既就很容易期望听到能提供这些答案的人或东西。

也就是一般所谓的『先知』、『异象』、『异梦』之类。

表面上看，这似乎很虔诚，表示自己想遵循上帝旨意。

但事实上，我们其实是心中非常惶恐疑惑，对上帝信心不足，很希望能知道答案。

这种情形，其实，和那些不信主的人的算命行为，没什么两样。

我决不是谴责，而是在提醒。

因为，人在软弱的时候，真的很希望能知道未来的答案。

我知道那种恐惧、软弱与悲哀的感觉。

真的是很害怕，很希望有人能告诉我明确的作法与答案。

有时，我们真的只能学习，即使上帝沉默不语，我们也愿意相信上帝带领。

这是很难的功课。

我还在学习中。

也愿上帝祝福您。

小小羊

#3Yeeman 于2021/09/25 13:44

Yeeman

之前已经听前辈讲过，由「声称有圣灵感动」引发的各种教会分裂、甚至教会被卷入形形色色奇怪的刑事案件，「精彩」程度堪比电视连续剧。有的弟兄姊妹甚至可以刚决志就遇上，实在是感谢主才不至于信仰歪掉。

我自己因为辗转在多地生活过，所以多多少少对好几地的华人教会都有了解，倒是很少见到会这样直接说「上帝对我说」的。

但不只一次地遇过有不同的人，涉及的各种事情大小都有，坚持按照明显违反圣经的做法来行事，可能还会利用自己的权柄、影响力来教导自己的这种做法，甚至还会指责不这样做的人是在跘倒未信者。

当很多弟兄姊妹或温和或直言地劝说当事人他的做法/教导已经和圣经多处都有冲突时，当事人说的并不是「为什么认为自己的做法符合圣经」，却是：「你又不是神怎么知道神的想法呢」「既然我能有这样的遭遇和领受就是神安排让我这样领受的你要尊重我的个人领受」。

当然按照这种逻辑，也可以对当事人说「你也不是神你怎么知道神的想法呢」「你怎么不知道我有我的这个领受不是神让我来劝说你呢」。但泥浆摔角没什么好处。

深究下去这其实涉及「如何清楚神的旨意」「神积极促成VS许可/任凭」「圣经的权威性」等好几个神学议题了，也不是一时三刻能解决。只能尽量委婉劝说当事人，尽量告诉可能受影响的人「如果我们看圣经的话圣经怎么说」，希望将「破坏」减到最低。

本份尽了，剩下的只有交给上帝。在成圣（非得救）的层面，是（按我新近学到的一句台语来说）「各人造业各人担」的。当事人以后要怎么面对上帝是他自己的事，别人是帮不了忙的。

https://mickey1124-pixnet-net.translate.goog/blog/post/269192256?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc