主祷文 第六讲 愿你的旨意行在地上如同行在天上 一

第六讲

愿你的旨意行在地上 一

摘要：

本讲唐牧师同我们思想主祷文的第三个祷告，愿你的旨意行在地上。

我们常常盼望我们所求的可以完全成就，但是这就是你生活的目的吗？如果你所有的目的都达到了又怎么样？这样的人还是一个自私的人，他还是一个短视的人，因为他看到的都是自己，自己的需要，自己的利益，自己的理想。我们都有我的理想我的理想我的理想，很少人有理想的我理想的我。

上帝的创造是有目的的，上帝的作为是有计划的，上帝从来没有做一件没有计划没有目的的事情，上帝创造之工充满美好的目的，上帝救赎之工充满伟大的目的，上帝启示之工也充满了祂永远的目的。神是有目的上帝。如果你相信一个没有目的的上帝，你是相信一个根本不是神的，一个假上帝。我的神是有目的的。

工具是工具，目标是目标，一个人把别人当作工具的时候，这个人是非常不尊重别人，一个人把别人当作目的的时候，这个人才把人当作人。

今天在宗教里面最可怕的就是利用上帝来达到罪人可怕邪恶的目的。我们不但懂得怎么样利用人，我们那么大胆竟然利用上帝来达到我们自己的目的，这是很可怕的事情。你到礼拜堂来做什么？你祷告是为什么？你听道是为什么？你找到一些目的，找到一些内容，找到一些工具，来利用上帝，利用圣经，利用聚会，利用基督徒，来达到你邪恶的意念，这是上帝所恨恶的事情。

上帝造人的时候，从来没有把人当作工具，神从来不利用人，神只有使用人。但是祂这个使用是因为祂的主权，我们在神手中变成有用的器皿。当我们被神用的时候，神没有用我们达到祂私人自私的利益，祂用我们的时候使我们达到被造最高尚的目标。

当你说愿你的旨意成全，在地上如同在天上的时候，你真正要讲的话，主啊你创造我愿我可以达到你为我定的目的，我的生命才可以达到真正的价值。一个人能够成全上帝为他所成全跟定的计划的时候，他生命的价值是没有人可以替代的。所以唐牧师有一个习惯，每次念到这句话的时候，他会念，愿你的旨意成全在唐崇荣的身上，如同成全在天上。

你知道不知道你的人生是有目的的？你知道不知道这个世界被造是有目的的？你知道不知道上帝把目的放在被造界中间是为了祂自己的荣耀。当你真正发现这个目的的价值的时候，你就不会随便轻看自己在地上的存在，你不会糟蹋神在你身上给你的恩典，你要做一个达到上帝目的的人。这样的人他才能祷告说，愿你的旨意成全在我身上，如同在天上。要你的目的达到在我的身上，如同你在天上所已经定的事情。

主啊，你在永恒中间所定的，我愿意在地上看见并遵行出来。

第六讲

愿你的旨意行在地上 一

晚安，我们低头祷告：“主啊感谢你，用你的爱吸引我们到你的面前，我们把今天晚上的聚会恭恭敬敬交在你的手中，愿主真理的圣灵引导我们进入你丰盛的奥秘，你真理的隐密处，给我们因为明白认识你的道我们更有信心仰望你，更有爱心，更有智慧来走你的道路。求主听我们的祷告，我们恭敬把今天晚上所要传讲的信息交托在你手里，求主预备我们的心，预备我们的思想，让我们被你的道所光照的时候，我们的心就更加归向你。感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的遵名祈求的阿门”

我们今天要继续讲祷告文中间的第三个祷告，为什么主祷文是很重要呢？因为主祷文是讲到有关于祷告的问题，而今天教会里面最缺乏的就是祷告神学的训练，为什么祷告神学需要训练呢？因为每一个人都以为他已经会祷告了。他根据什么判定自己我是会祷告呢？因为每一个宗教都由祷告来形成的，没有一个宗教是没有祷告的，而每一个宗教的祷告都是人自发的，而不是根据一个特别的教训、特别的原理来慢慢学会祷告的。所以当人以自己的意愿、以自己的方式去祷告的时候，就有两大缺乏，第一他们缺乏是向谁祷告，第二个缺乏是要怎样才叫做祷告。那么这件事几乎很多宗教都没有教导他的信徒怎样祷告，向谁祷告。所以我们祷告的对象是模糊的，我们祷告的动机是自私的。

很多的宗教他们祷告的时候，他们求孩子，求发财，求丰富，求顺利，求成功，求亨通，他们求子孙万代欣荣。这个全部加起来就是表示个人的贪心，个人的自私，所以这种祷告是以自我为中心要利用上帝的一个祷告。这就是为什么主祷文很重要了。因为耶稣基督教导我们的祷告完全没有这个成份在里面。有关于物质所提出来的祷告只有一句话，我们日用的饮食，今日赐给我们。耶稣基督没有反对我们为物质祷告，我们物质所需要的是什么呢？日用的饮食，求你今天赐给我们。你不是贪得无厌，不是垄断经济的脉搏，不是掌握全体财政的命脉，所以没有自私的成份，没有贪婪的成份，所以在物质的需求上人对上帝的祷告只有在基督的教导里面才达到真正有价值的限制。感谢上帝！

所以当你听一个人很热心祷告的时候，无论在庙里面，无论在山上，无论在房间，你注意听他祷告的时候，你发现他正在表现自己何等自私，正在表现自己何等贪婪，所以这些祷告都不成为真正蒙上帝悦纳的祷告。所以主祷文的重要性就是一个祷告神学的教导，人与神关系的一个示范。所以我们的主耶稣基督教导我们怎么样祷告。

所以你们祷告要如此说，我们在天上的父。所以这个对象是清楚的，这位上帝不是凶神恶煞、独裁、控制人性、完全顺服祂、不可反抗的上帝。我们所祷告的上帝是我们的父亲，是用生命赐给我们，用爱教导我们，用真理栽培我们的那一位父。这个是很等奇妙的事情。我们都有一位在天上的父，祂是我们生命的源头，祂是真理的源头，祂是恩典的源头。所以我们如同一个孩子到父亲的面前来对祂说，你是我在天上的父。

然后祷告的第一句话就是说，愿人都遵你的名为圣。这句话已经脱离了以自我为中心的自私的心理。主啊我想的是什么？你的身份，你的威荣，你的光明，你在世界上人可以认识你可以遵你为圣的这一个地位是很重要的。感谢上帝！如果一个孩子到一个父亲的面前，他真正知道他的父亲应当怎么样被尊重，那么他自己怎样尊重父亲，盼望别人和他一样的尊重父亲，这一个父亲心里面的满意是不能超越的。感谢上帝！

我们在天上的父，愿人都遵你的名为圣。然后我们已经用三次的时间讲第二个祷告词，愿你的国降临。为什么呢？这是表示我们实实在在是在地上做某一个国家公民的时候，我们看见比世界的国度更荣耀的是上帝的国度。为什么我们盼望天国降临呢？因为这个世界不能满足我们。

今天有很多的人活在水深火热之中，许多的人一天只有两块美金来过他吃喝住一切的需要，但是你们在新加坡的人过的非常富裕的生活。但是我们从内心的深处知道我们对最好的政府还是不满意的。为什么呢？因为我们里面有一个最高的理想，我们有最完美的标准，我们有最绝对的观念，当我们把这个最绝对的观念当作标准来看的时候，世界没有一个政府是满意我们的心的。当然不满意的人自己也不是太好，所以我们对这个不满意对那个不满意我们忘记别人对我们更不满意。所以我们看到这个世界不令人满意的时候，我们就一个盼望，更完美的应当来到。那么更完美的怎么来到呢？更完美的从哪里来到呢？更完美的怎样才能来到呢？一定是从神那里来，一定是高过世界所有的国家的。所以我们说父啊愿你的国降临。

我记得上个礼拜跟你们讲到什么叫做上帝的国，有君王，有百姓，有真理的内容，作为整个律法的原委，还有公义的治理原则，加上有一个特别引导百姓顺服的力量，所以这个是每一个国度都应当有的。一个国度都有领导人，一个国度有被带领的百姓，一个国度一定要有真理的内容成为那个国度的规范，一个国度应当有治理百姓的总原则，还有怎样引导人明白这些原则的教导。所以天国是什么呢？天国的君王是上帝，天国的百姓是蒙救赎的子民，天国教导的真理就是全本的圣经，天国治理的原则就是上帝的义在地上被遵行出来，天国教导我们的老师就是圣灵。所以从这些方面把它归纳起来，你知道什么叫做上帝的国呢？上帝的国在耶稣再来的时候一定要具体降临，上帝的国在耶稣没有再来以前有没有在世界呢？耶稣说天国已经在你们心里了，耶稣说有一天祂还要再来。所以已经在你心里了，直到祂以后再来，这两件事配合起来就是你的国已经来临，但是你的国我还要再等候它来。Already and not yet。

上帝的国已经来临，因为上帝的国的能力在赶鬼的这些事情上已经彰显出来。所以耶稣基督说这些鬼你把牠赶出去，说明上帝的国已经在你们中间了。耶稣基督到世界上来的时候，祂以超然的力量，胜过了邪恶的超然的邪恶，所以神的能力是良善的超自然，撒旦的能力是邪恶的超自然，撒旦是超自然的，因为牠用圣灵的权柄能力控制着人，基督的权柄也是超自然的，祂用胜过邪恶的超自然能力来到这个世界。

基督徒不能因为超自然马上就心慌意乱，你们看见很多奇怪的事情，马上就把它假设是圣灵的工作。前不久有一个人拿一本书给我看，他说唐牧师这个书可以看吗？我看一下什么书呢？我看一下是什么书呢?原来是一个女人已经上天堂十几次下来几十次了。那我说你看这个书吗？他说是的。你感到好吗？他说好的。为什么好？因为她上天堂几次我还没有去过，我很受吸引。我就问他说你怎么知道她上去是真的下来是真的她去的就是那真正的天堂呢？他说因为她这样讲。所以今天有很多的基督徒他们被超自然所搞昏了，他们被超自然所吸引，然后囫囵吞枣对的也接受不对的也接受下来，所以你要分清楚哪一种超自然。

基督是善良的、圣洁的超自然来世界拯救人脱离邪恶的、黑暗的超自然，所以使徒行传十章38节告诉我们，上帝膏立了拿撒勒人耶稣，祂周游四方行善事，医好凡被魔鬼辖制的人。灵恩派很猖獗的时候，你们以为他们有很多超自然的现象，他们会医病会赶鬼会说预言，所以你就被他们超自然的现象冲昏了你们的头脑，但是你们没有看见他们邪恶的地方在哪里。为什么灵恩派的领袖常常在钱的事情上不诚实？像康希一样。为什么灵恩派的领袖常常在犯奸淫的事情上很勇敢呢？因为他们与主祷文的第二句大相径庭。愿人尊你的名为圣。上帝是圣洁的，所以这个是神的属性中间没有办法撒旦去冒充的一个属性，因为圣洁是不能被冒充的，它是上帝属性真正的表彰。所以真正属于上帝的人他超自然的力量不是重要的，他圣洁的本质才是重要的。所以耶稣基督周游四方行善事，医好凡被撒旦辖制的人。感谢上帝！

上个礼拜我跟你们谈到了很多关于上帝国的事，我们做了最后两个比较，就是世上的国度，在二十世纪里面最强的就是美国跟苏联，但是这两个国家有太多的毛病我们在二十一世纪看出来。1911年的时候，孙中山先生推翻了中国几千年的帝制，从夏朝、商朝、一直到周朝、到秦始皇，从王变成皇帝，然后秦始皇在主前217年称帝之后，一直到满清最后的一个皇帝溥仪，中国一共有了五六百个皇帝，没有几个是好的。周文王是很好的，周武王、周公是好的，但是我们看见商朝的时候，卜丁是好的，再下来的时候很多不好的王。到了唐太宗的时候是好的，可惜他不得不为了自己保自己的安全杀死了自己的哥哥和弟弟，他把中国带到一个非常繁荣，歌舞升平，和睦的一个国家。接下来还有一个好的王，到了明朝的时候，洪武是一个相当厉害的皇帝，但是他有一个毛病就是杀功臣不眨眼。到了他的孩子的时候，就是朱棣杀方孝孺灭十族，虽然他自己是非常英明非常伟大的一个皇帝，但是他的铁腕太过坏了。到了清朝的时候，我相信康熙是中国有历史以来最好的一个皇帝，但是清朝末后的皇帝都是根本不上朝不理政事，一天到晚只懂得自己享乐奸淫的皇帝。所以当孙中山推翻了帝制以后，他用民主，基督教所提出的民主制度把中国更新起来了。

1911年孙中山革命成功，6年以后1917年列宁革命成功，孙中山是以上帝的爱为百姓的好处建立了中华民国，而列宁是用对沙皇的仇恨，枪毙尼古拉二世全家，把权柄夺在自己手里面。孙中山在辛亥革命以后还活了14年，所以他1925年的时候离开世界，列宁在1924年离开世界，所以革命完了以后孙中山还享受有14年的生活，列宁只有7年的生活。上个礼拜我对你说列宁在死以前，他把共产党的同志全部叫到他的房间里面来，他讲很重要的话，为了巩固无产阶级共产主义的政权，我不得不杀了所有反对我们的那些人，我以为这样解决了问题了，但是我现在要离开世界了，我告诉你这件事根本没有成功，因为杀仇敌仇恨的种子就在共产党里面暗中滋生变成一发不可收拾。所以我要死了我看见苏联是没有前途的，我看见我们共产党前途是黑暗的，因为恨在我们中间生根繁衍，如果苏联要有盼望，只有一个可能性，除非我们这个国家有五十个圣人被兴起来，我们才有新的盼望。他就这样离开世界了。列宁离开世界的最后一本书是读圣经，因为他知道人没有办法处理人间的问题。

所以我们祷告父啊愿你的国降临，世界的国度不是永远的国度，世界的政权不是真理的政权，世界的权柄掺杂了许多自私、败坏、邪恶、仇恨的成份在里面，苏联革命七十年以后，1987年开始酝酿出一个反革命的情绪出来了。到了1989年的时候，戈尔巴乔夫一定要解体苏联消灭了。第一个共产帝国，经不起七八十年的经验淘汰马上就消灭了。那么我们中国呢？共产党统治到现在。现在的中国是共产党用共产党的原理在统治吗？完全不是的。从前是挂狗头卖羊肉，现在是挂羊头卖狗肉，完全是用共产主义做号召，完全是用资本主义的办法来统治中国了。但是资本主义一抬头的时候最先发财的不是资本家，是共产党的头头跟他们的家族。所以这个世界是没有盼望的。

我们提到了苏联最后是很可怜的，我们又提到二十世纪第二个大国家是美国，美国最后变成最穷的国家。虽然他们现在过很奢侈的生活，你想想看，美国的人口是全世界人类人口总比例的7％，但是他们用了世界全人类资源的65％，无论什么东西都给美国用完了，美国人浪费的不得了，因为浪费成性，当钱没有的时候怎么办呢？它只有两个办法，印钱借钱。印钱绝对不是办法，借钱一定要付钱，现在美国变成历史上最多欠债的国家。美国欠中国的钱超过2兆亿，要怎么付我不知道。所以你们比我年轻，你们继续看下去这个世界的政体要怎样进展。

我知道我们基督徒的责任是什么，我们对世界很悲观，但是对我们所领受的使命很积极，我们知道世界是没有办法改好的，但是我们相信神是创造万有的主，祂也是继续不断支配控制全人类的主宰。所以当你说父啊愿你的国降临的时候，你不要忘记我就是你国度里面的人，求主给我力量顺服你的法律，使我跟随你的圣灵，使我顺服你义统管的原则。撒旦用罪管理牠的百姓，耶稣基督用义管理祂的百姓，所以一个以罪的原则做治理的权柄，这是撒但的国度；上帝的国度用义的原则作为管理百姓的权柄。我们常常记得，我是天国的子民，我是基督徒，我是顺服我的天父我的主的。我应当把我的肢体献上作为义的器皿来顺服上帝。我们的眼要看正义的事，我们的耳要听正义的事，我们手要做正义的事，我们要走在正义的路里面，让上帝的义在我们里面运行。耶稣说你们祷告的时候，你们先求上帝的国和上帝的什么？上帝的义。因为我是这国里面的子民，我是顺服这个义的百姓，上帝在国里面用义管理我的生活。魔鬼在牠的国度里面用罪管理牠的百姓。

我们已经讲完了第三次愿你的国降临。今天我们要继续讲下去另外一句话，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们大家念一次好不好，1，2，3：愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我从前没有讲过主祷文，虽然我已经几十年盼望好好讲解主祷文，直到今年我决定把主祷文讲出来，因为我已经思想了几十年了，我现在已经七十多岁了，我要勇敢把这些重要的真理在这个世界交代清楚。

我们在天上的父，愿人都遵你的名为圣；愿你的国降临。每一句都是这么伟大，每一句都是这么重要，每一句都是让我们毛骨悚然。到第三个祷告的时候，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。这再一次告诉我们，我们在地上的生活是要以天上的标准为我们基础的。我们在地上生活多久呢？我们只有几十年，在这几十年里面我们达到什么呢？我们盼望我们达到我们的意念可以成全，我们盼望我们所求的我们所想的可以完成出来。但是这是人类生活的目的吗？如果你所有的目的都达到了又怎么样？你所有的梦想都已经成全了又怎么样？这样的人还是一个自私的人，他还是一个短视的人，因为他看到的都是自己，自己的需要，自己的利益，自己的理想。当然有理想比没有理想好一点，但是很多人根本不知道理想达到以后接下去的一步要怎么走。

亲爱的的弟兄姊妹，我们都有我的理想我的理想我的理想，很少人有理想的我理想的我。My ideal，My planning，My target，这句话最重要的就是My，这是为我的，我的理想，我的成全。成全以后你离开世界了，那么你成全你的理想是为什么？你达到你的理想有什么目的呢？所以我们不要看主祷文是很简单的话语，从小背起来每一句都滚瓜烂熟，其实这些话太伟大了，这些话太严肃了，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。这句话我可以用几次来讲，但是我不一定预备太多的时间跟你们详细讲解这些话语，但是我们要集中精神，把在地上所要成全的跟天上所要成全的，一定要产生一个一致。所以你祷告的时候，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

这句话什么意思呢？这个世界虽然是暂时的，这个世界不是结束在没有盼望的；这个世界虽然是暂时的，这个世界里面隐藏着一个目的，这个目的不是我们定的，这个目的不是我们给的，这个目的是上帝已经安排了。在地上要成全祂的旨意，如同成全在天上一样的。为什么要这样讲呢？愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我告诉你上帝的旨意在天上没有人可以拦阻它，但是上帝的旨意在地上常常受你受我拦阻。我们主的心非常痛苦，因为祂创造我们的时候，是按照自己的形象样式造了我们，使我们可以成为一个顺从祂的旨意，在我们身上施行祂的旨意，在我们身上成全祂的计划，所以我们如果达到神为我们定的计划，我们的生命就非常有价值。如果我们没有办法成全上帝为我们生命定的计划，我们就荒废我们的一生。所以亲爱的的弟兄姊妹，在这样严肃的一句话里面，我要先告诉你一件事情，神的创造不是没有目的的，神的计划不是没有目的的，神有目的，有计划，有策略，要达到祂为我们所定的最终的目的。为什么呢？因为人就是上帝的目的。

你们在交往的时候，你们会讲一句话，工具是工具，目标是目标，一个人把别人当作工具的时候，这个人是非常不尊重别人，一个人把别人当作目的的时候，这个人才把人当作人。如果我跟你做朋友，我可以利用你达到我另外的目的，那么我对你所做的都是假的，因为我要利用你，把你当作工具，把你当作一个被利用的小工具，以达到我的目的。亲爱的的弟兄姊妹，当你发现你的朋友是把你当作工具对待的时候，你会非常失望，你会认为他是利用你，利用你的人是你没有办法尊重的人。但是当你的朋友把你当作目的的时候，他尊重你因为你是人，是尊重的对象。他爱你因为你是人，是爱的对象。他帮助你因为你是人，你是帮助的对象。所以他的尊重不是要利用你，他的帮助不是要利用你，他给你的尊敬不是要利用你，你不是工具，你是一个目的。当人与人的关系用目的论来建立关系的时候，这就是正常的，这就是神所喜悦的。

今天在宗教里面最可怕的就是利用上帝来达到罪人可怕邪恶的目的。我们不但懂得怎么样利用人，我们那么大胆竟然利用上帝来达到我们自己的目的，这是很可怕的事情。你到礼拜堂来做什么？你祷告是为什么？你听道是为什么？你找到一些目的，找到一些内容，找到一些工具，来利用上帝，利用圣经，利用聚会，利用基督徒，来达到你邪恶的意念，这是上帝所恨恶的事情。

亲爱的的弟兄姊妹，上帝造人的时候，从来没有把人当作工具，上帝拣选人的时候，从来没有把人当作工具。有人说耶稣拣选犹大，是要利用犹大卖祂，祂的救恩才能成功。这个从简单的逻辑来看好像有道理在里面，但是这是很邪恶的污辱我们的上帝。当耶稣选犹大的时候，祂是把犹大当作一个拣选的对象，不是当作可利用的一个工具。所以犹大出卖耶稣根本不是上帝的计划，犹大出卖耶稣是他自己所想的一套计划。所以耶稣对他说你要做的事你去做吧。耶稣没有说我现在利用你的时间到了，你替我做事，不是这样的。你要做的事你去做吧。撒旦犯罪是出于撒旦自己，犹大出卖耶稣是出于犹大自己，主从来没有利用人，主从来没有用各样的办法来奴役人，神把自由给你，要你用自由向上帝负责任。所以耶稣对犹大说，你要做的事你去做吧。耶稣基督在约翰福音里面告诉我们，第八章44节，撒旦是说谎的，撒旦又是一切说谎话之人的父亲，牠犯罪是出于牠自己。没有一个人犯罪是神的计划，没有一个人犯罪是神的利用，是他自己要犯罪，撒旦自己决定背叛上帝，犹大自己决定出卖耶稣，他们把耶稣当作被利用的工具，不是耶稣把他们当作被利用的工具。为什么他把耶稣当作被利用的工具呢？因为有耶稣我就有货可以卖，我就可以赚三十块钱。所以他卖耶稣是出于他自己，他卖耶稣是要利用耶稣，把耶稣当作一个工具。

亲爱的的弟兄姊妹，当我们把这个东西分清楚以后，我们就更明白圣经的道理。神从来不利用人，神只有使用人。但是祂这个使用是因为祂的主权，我们在神手中变成有用的器皿。当我们被神用的时候，神没有用我们达到祂私人自私的利益，祂用我们的时候使我们达到被造最高尚的目标。感谢上帝！

上帝啊，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。这句话太伟大了。当我讲主祷文的时候，很多次我讲到一半我毛骨悚然，我感到我没有资格讲，因为上帝的真理太伟大了，上帝的真理太崇高了，我们这个罪人的口怎么有资格来讲这样伟大的话语呢？上帝的创造是有目的的，上帝的作为是有计划的，上帝从来没有做一件没有计划没有目的的事情，上帝创造之工充满美好的目的，上帝救赎之工充满伟大的目的，上帝启示之工也充满了祂永远的目的。神是有目的上帝。如果你相信一个没有目的的上帝，你是相信一个根本不是神的，一个假上帝。我的神是有目的的。

造钢琴的人，他造钢琴花很多心思是要这个钢琴出美好的音乐出来。你知道造一架钢琴需要多少智慧吗？那需要一个很大的钢架，然后把很多的弦装上去调准了，你知道这个钢如果不好，调音的时候它就破了，声音就不出来了。所以一个这样小的钢琴里面的张力大概是120吨。如果11个9尺的钢琴，把所有的弦拉紧的时候，它的张力可能超过180吨，这是没有人可以承当的。所以钢琴好不好，看它钢架的本质夺坚固，拉弦的时候，张力产生出来的声音何等的漂亮。

1925年的时候，斯坦威注册了一个很重要的发明，那个叫做Duplex system。什么叫做Duplex system呢？这个是几何学，数学里面的数字。当一条线长度到一个标准的时候，你把它打出一个声音的时候，那个线就变成两段，不是断掉变成两段，它就把整条的声音分成刚好一半，一半以后不久再刚好一半，所以一条变成两部分，二分之一加二分之一，再不久变成四分之一加四分之一加四分之一加四分之一，再不久以后变成八分之一加八分之一加八分之一加八分之一加八分之一加八分之一加八分之一，以后就变成十六分之一，再变成三十二分之一，这个怎么算的我是不懂。当我研究的时候我知道做一架钢琴有很大的智慧在里面。

为什么你弹这架钢琴声音很好听，为什么你弹别的琴很不好听，因为它有Duplex system的奥秘在里面。自从1926年斯坦威钢琴把这个注册了以后，别的钢琴很难和它相比了。所以今天雅马哈一直追一直追，法赛理不但追还要超过它，今年的鲁宾斯坦钢琴大赛最后一天有8个最后决赛的5个决定要用法赛理不用斯坦威。我今天对你这样讲告诉你我不是斯坦威的总代理，我告诉你这个钢琴的事业正在进步。

所以你有头脑的人，你看见伟大的作品，一定是有目的的。你相信世界是没有目的的吗？你相信宇宙没有目的吗？你相信人生没有目的吗？你相信你的存在没有目的吗？你是污辱自己、轻看自己、糟蹋自己、出卖自己。

为什么我们讲主祷文会讲到钢琴讲到这个事情呢？我们一点没有离题。我讲这个事情告诉你，有目的而真正的目的是神放在被造物里面的。当你说愿你的旨意成全，在地上如同在天上的时候，你真正要讲的话，主啊你创造我愿我可以达到你为我定的目的，我的生命才可以达到真正的价值。你明白了吗？你知道你多么尊贵吗？你知道你的生命是有计划的吗？计划不是你的。很多年轻人十七八岁就计划我什么时候要恋爱什么时候要结婚，神经病。一大堆的计划。你跪在上帝面前，愿主成全你为我所定的计划在我生命的过程中。一个人能够成全上帝为他所成全跟定的计划的时候，他生命的价值是没有人可以替代的。

历史上有很多伟大的圣人，他们都是很真心的寻求上帝的旨意，他们真心盼望成全上帝的旨意。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。为什么这两句天上和地上配合起来讲呢？因为这个世界的一切，终极的目的是天上所定的。

我有一个习惯每次念到这句话的时候，我心里面念另外一句话，主啊我们在天上的父，愿人都遵你的名为圣，愿你的国降临。接下去我怎么念呢？愿你的旨意成全在唐崇荣的身上，如同成全在天上。为什么我们这样祷告呢？因为我们常常祷告都是奉行故事，没有特殊价值的觉悟，就这样溜出来随便讲的话。如果神的旨意在天上是没有拦阻的，神的旨意在地上很多拦阻，为什么这么讲呢？因为上帝把自由给人，人是唯一能够反抗上帝的，人是唯一可以抵挡上帝旨意的。

基督到地上来作人，基督教导我们这些基督徒这些人，对我们说我们应当怎么样祷告，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。上帝在天上旨意没有拦阻，所有的天使都照着祂的旨意完全顺服祂。当上帝的旨意临到我们身上的时候，我们常常说主啊我不要顺服你，我要走自己的道路，盼望你成全我，不是我成全你的旨意，我们常常利用上帝，我们常常把上帝当作奴仆来看待，我们没有把上帝当作上帝来感谢祂。所以我们的思念变成虚妄，我们无知的心也变成昏暗，这样我们就过一个没有目标，没有计划，没有终极目的的人生的生活。这是很可怜的事情。

有一次我在华盛顿参观一个艺术展览的时候，我非常受吸引。怎么可能我晚上在布道早上可以看这个伟大的艺术展呢？那个艺术展是从来没有被人发现的一些希腊雕刻雕像的展览，因为很少人知道这个事情，所以展览出来一定吸引很多人来看的。那我对希腊艺术是很有兴趣的，希腊有两个最大的雕刻师，第一个叫做斐迪亚，第二个叫做帕克西塔，这个人在雕刻人体、人面、人的形象的时候，他们已经醇熟到一个地步，几乎没有一个动作或者一个角度是雕刻错的。他们都很完美把人的形象尽善尽美的雕刻出来。所以当你一看希腊雕像以后，你再看印度的雕像，你再看印尼的雕像，你再看新加坡的雕像，你发现很多错误的角度，错误的线条表现出来。

比如说当你看见印度教里面男女的雕像以后，你看见他们的身体有一点太过婀娜多姿，以至于线条不清楚，变成好像没有骨头的人一样的。你看希腊雕刻的时候，男的就是男的，女的就是女的，人的身体就是人的身体，每一个角落，每一个层次都是非常清楚的。他们已经算出来什么叫做美的金科玉律，什么叫做黄金率呢？比率正确。一个女孩子要漂亮，她的鼻子要等于整个面孔的多少分之几都算出来了。如果你的下巴是很大的一定很难看的，如果你的两个颧骨凸出来也很难看的，如果你的耳朵翘到后面去也很难看的。希腊人雕像的时候，他们用黄金率来雕人的身体。没有一个人看希腊雕像会感到不好看的，如果你感到希腊雕像很不好看，表示你的眼睛跟狗没有什么分别。

那我那一天看的希腊雕像，我就买票了，我就进去看了，一座一座看，一个一个看，个个漂亮的不得了。但是后来我看到一句话我莫名其妙，虽然说希腊那么的漂亮，但是作为艺术品它根本是没有目的的。我吓了一跳，怎么可以这么讲呢？因为雕一个女人很漂亮的，但是除了漂亮以外它要做什么连它也不知道。雕一个男人很美丽很英俊，但是除了整个身体每一块肌肉都是比例完美的不得了，人生的目的在哪里它讲不出来。为什么在华盛顿的展览里面讲这句话，这个希腊雕像是根本没有目的的？为什么希腊雕刻是完美的，是不能再漂亮的，可惜是没有目标的。因为希腊的人生观、宇宙观是封闭系统的宇宙观。现在你要听很重要的话语了，到了二十世纪有一个哲学家叫做托马斯库恩，提出一个很重要的开放系统的时候，我们才发现事实如此。

希腊人所说的世界是封闭的世界，研究的时候是一个封闭的系统，这个世界哪里来它没有告诉你，世界如果是自己形成的就是一个封闭的系统，所以你怎么解释世界呢？你怎么解释宇宙呢？你用宇宙来解释宇宙，你用世界来解释世界，你用人来解释人，你完全看不见在人以外的目的的制定者，你没有发现有一个另外更高的上帝为人类定的一个目标。所以不奇怪阿波罗像，不奇怪所有最伟大的希腊雕刻，很美很美但是没有目标。

这个开放系统什么时候开始的呢？就是当基督教的使徒信经开始的时候，它第一句话怎么讲呢？我信上帝，全能的父，创造天地的主。这里给我们看见，这个天地有一个外在的因创造它、统管它、指挥它。人才第一次从被造界开出一扇窗户看见创造主。这样你看见凡是基督教影响的艺术家，他们把目的论放在艺术的创作里面。

当你到文艺复兴的时候，你看见米开兰基罗刻了一个大卫像，你们知道大卫像的请举手我看看。有一个大卫像拿着机璇，一块石头，脚伸出来，身体的比重是偏一边的，眼睛瞪着哥利亚，他快要把石头丢出去，最后一秒钟的神情。这个雕像跟希腊的雕像不同在哪里？希腊雕像很美丽没有目的，但是基督教的雕像是有目的的。所以基督教的雕像在哥特时代曾经被他们玷污，或者形象已经变成很不好了。但是当文艺复兴时代的时候，米开兰基罗把大卫活着要打败仇敌的目的把它显明出来了。大卫的眼神里面有绝对不投降，要为主得胜，勇敢抵挡仇敌，有目的的这个神情把它表达出来。

亲爱的的弟兄姊妹，现在我把这两样分开来了，没有目的的美跟有目的的美是很不一样的。当你看见一个女孩子很漂亮很美，但是跟她讲什么都不懂的时候，你就感到这个人没有目的的。你看见一个女孩子好像不是太完美，但是她讲话的时候很有思想、很有目标、很有人生奋斗的意志，你感到这个女人有个性、这个女人的可爱不是从形象决定的。感谢上帝！所以当米开兰基罗在文艺复兴的时代重新用圣经的题材做雕像的时候，他把目的放进去了。

今天我要奉主的名问你，你知道不知道你的人生是有目的的？你知道不知道这个世界被造是有目的的？你知道不知道上帝把目的放在被造界中间是为了祂自己的荣耀。当你真正发现这个目的的价值的时候，你就不会随便轻看自己在地上的存在，你不会糟蹋神在你身上给你的恩典，你要做一个达到上帝目的的人。这样的人他才能祷告说，愿你的旨意成全在我身上，如同在天上。要你的目的达到在我的身上，如同你在天上所已经定的事情。

亲爱的的弟兄姊妹，这些话里面的意义，你真正明白了以后，你的人生一定改变。你不会像过去一样非常不厌其烦，继续不断团团转的生活，你真正明白人生意义的时候，你会振奋起来，你会恳切追求，你努力寻找，神阿你在我生命中间定的旨意是什么。一个没有目的的上帝是假神，一个真正的真神是有目的的上帝，上帝不但对宇宙有目的，对基督徒有目的，对每一个被造的人定下的目的，上帝在历史的过程中间每一件事都有祂的目的。所以以赛亚书一节很伟大的圣经，上帝对以色列人说，你们用什么假神与我相比呢？把我跟你们的假神怎么样相比呢？你们的假神中间有哪一个神，像我一样从起初指明末后的事？我从起初指出末后将要发生的事，我为整个人类的历史设下了这个目标，我给整个宇宙都定了我旨意里面的计划。你把我跟哪个假神相比呢？真神是有目的的，真神是有计划的，真神是有策略的，我们就在这位真神下面做祂的儿女，所以我们一定要求神把祂的目的告诉我们，愿你的旨意成全在地上，如同成全在天上。感谢上帝！

最后我要跟你讲一种神学上很大的错误，这种叫做Open Theism，开放的神论。什么意思呢？这些人他们说连上帝都不知道前面会发生什么事情，上帝都不知道祂以后变成一个怎样的上帝。我看这些神经病的人，他们盼望上帝跟他一样神经，所以完全没有目的论在其中。开放神论不是来自皮诺，什么时候开始的呢？从大概六十年以前，牛津大学的一个教授，叫做怀海德，这个人提到一件事情，上帝也在过程中，所以祂对祂自己的存在发生什么事情也不知道，所以对祂来说未来是未知性的。相应他的思想的是芝加哥大学一个人叫做哈富勒的神学家，他们一同建立了上帝本身的存在有未知性。过了四十多年以后，有一些美国的神学家根据这个理论讲下去了，这不是我们的信仰。我们真心相信我们的神是有目的的，我们的神是创造万有的，这个世界是有目标的，所有的东西上帝所创造的都有目标。祂是有一个长久的目标，整个宇宙是朝向上帝在永恒里面所定的目标前进。感谢上帝！

愿上帝帮助我们，给我们不要做一个糊涂的人，要明白上帝的旨意。什么叫做愿你的旨意行在地上，如同行在天上呢？就是主啊天上的主阿，你在永恒中间所定的我愿意在地上看见并遵行出来。你愿意不愿意做一个这样的基督徒阿？在地上看见神成全在你身上的旨意。

我们低头祷告，我们请杨达明长老带领我们祷告。

我们一起祷告：“天父恩主我们满心感谢你，我们从主你自己仆人的口中听见这么完美的解释。从主祷文我们主耶稣基督教导我们如何向天上的父祷告。愿主在我们生命里面，正如你仆人所说的，你的旨意会行在我们的身上，正如行在天上一样。主啊我们亏欠你的实在太多，求主帮助我们在人的声音停止以后，我们还是仔细聆听圣灵在我们心里面的说话，好久我们一生一世真正能够达到主你的旨意行在我们身上，让我们竭力追求主你赐给我们生命里面的目标，叫我们寻求你的面，好久我们不白费我们的生命，不荒废主你给我们的恩典，我们的光阴。叫我们的生命活出主你的灿烂，你的丰盛，你的旨意。叫众人看见我们的时候就把荣耀归给我们在天上的父。听我们的祷告，奉主耶稣基督得胜的名求。阿门！”