马太福音6章33-34节 你们要先求祂的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
什么是上帝的国、上帝的义？
请问你什么叫做「国」?你说：「我不知道，我知道我住在印尼。」「为什么你不住在中国，到印尼来？」「这里比较好生活，比较少挂虑。我们的苦难太多，中国两千年来内乱不断，我买了船票，身上带着一点点产业，就向无限的大海走出去。」很多中国人到印尼，到死的时候不要学印尼文，他只要享受安居乐业的生活，不要顾念当地人民的需要，也不要学习当地的文化风俗，一生一世到这里只盼望得到别人的好处，这种是很自私的心理，很不公平对待别的民族。我们住在这里的人，我们要对印尼民族有贡献，我们才是好的普世公民。
我是生在中国、长在印尼的华侨。既然我们住在印尼，我们在印尼得到的好处是他们给我们的，很多产品是印尼工人做的，我们应当自问：「我对印尼有什么贡献？」我要在印尼贡献基督教伟大的真理的思想、公正的思想、人与人之间关系的思想，把福音的好处带给他们，使这个民族因为我更明白什么叫做公正、诚实、殷勤，我就平平安安地好好活在世上。
耶稣基督说你在世界上有一个优先的次序，就是求上帝的国、上帝的义。国是什么意思？上帝的国在哪里，世界看不见，但耶稣说：「愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上」，这是我们一生最重要的三大祷愿，「这世界的国度乱七八糟，这世界的政治很多虚假，这世界的政权争夺不停，这世界的政局动荡不安，我盼望祢的平安降下来，祢的公义降下来，祢的正直、诚实、慈爱成为统治万民的总原则，我在其中就享受天国的平安」。
国有几样最重要的元素：首先，要有一个管理的君王，天国的君王就是创造天地的上帝，耶稣基督要把食物分给别人的时候，他先祷告：「天地的主啊」，他不是孤苦伶仃，他乃是活在天地的主宰所管理、赐福、带领的生活中；除了有统治者外，国度一定有百姓，「世界纵然败坏，我的父、我的主是坐在天上、公平的上帝，我是天国的子民，这位公正的上帝是我的天父」；国的第三方面有法律，没有国家没有宪法。
现在川普要争的，就是遵守华盛顿订下的宪法，如果你好好研究美国的宪法历史，你会大受感动，因为那些建国的先父都是很公正、很诚实的基督徒，他们盼望在那个地方没有被人欺压，可以诚诚实实、平平安安地敬拜上帝。但美国经过二百年以后，有些人说：「不可以在学校读圣经，老师不可以讲上帝」，现在正在讲：「教会都要关门，但脱衣舞的夜总会可以开门，因为人在教会里面很容易传染病毒，但那些在夜总会跳舞的人没有那么危险」。现在美国已经坏到一个地步，如果美国要好，就要对付那些坏人，回到圣经里诚实、正直、圣洁、公义的基督徒原则。
所谓正直、公义的基督徒原则，就是上帝的义。上帝是公义、圣洁诚实、慈爱，祂是真正以公平治理万有的，这正直、公平、圣洁、慈爱、公义叫做上帝的义。
我在《罗马书》、《约翰福音》以及其他讲座，把义分成五大原则，我今天不再重复。义的事情，一定是真理，一定是正直，一定是公正，一定是圣洁，把这些原则全部连在一起，叫做义。我们基督徒是因信称义，还没有信主以前，你活在罪中，是罪管理你，你信耶稣，因为你要从罪搬到义的中间，所以要因信称义，然后过一个义人的生活，就是圣洁、公义、正直、公平、真理、对罪威严、顺服上帝的生活，这叫做上帝的义。
耶稣说你要先求上帝的国、先求上帝的义，将这两件事优先之后，你吃什么、穿什么，上帝一定丰丰富富地加给你。不信后面这句话的人，就不遵守前面这句话，「我吃的东西都是我做得半死得到的，才不是上帝的恩典」，基督徒不是如此，基督徒说：「主啊，我顺服祢，我降服在祢真理国度的原则里，我先求祢的国降临，先求你的义到来，这样我们做人要诚实、公义、慈爱，按真理而行，按上帝本性的这些作为做人的原理。
义就是上帝国度的治理原则，上帝管理祂国度的百姓，是用义的原则，凡行在上帝的公理、正义、圣洁、爱里的人，都是上帝的义的原则所统管的人，这些人不一定要知道世界的法律是什么，他知道上帝的律法的归正性，他就走在其中，不怕警察抓，因为走的是正直的路，按公正的法度而行，过的是圣洁的生活，对人是公义、和平，照着上帝原则生活的人，就活在上帝的国度里，行在上帝的义中。
我们活在这个世界，仰望新天新地降临。新天新地降临的时候，有义居在其中，上帝用公义管理百姓，用真理、公平统治祂的国。当上帝的国来临的时候，圣洁、公义、慈爱、诚实就成为上帝的国的治理原则，上帝的国尚未完全临到以前，我们先行在教会中，每个基督徒用正义、圣洁、真理、公正，作为我们做人的原则，我们自己降服在上帝真理的治理法则里，我们就用义人的生活活在上帝的国度里。
不是出于勉强 乃是出于甘心
前几周我讲的一篇道里提到一位工程师，他非常牺牲、非常诚实、非常勇敢地做一些好的事情。
我们建这座礼拜堂的时候，你知道这礼拜堂上面可以坐四千多人，如果每个人六十公斤，几百吨的重量，如果做得不坚固的话，我们中文部做礼拜到一半，天花板掉下来，我们就会被压死。整座礼拜堂做得这么坚固，整个地皮有一千三百多个柱子，每个柱子要承当一千二百万公斤，算的人不但要是工程师，他一定要有世界级的技术才行。
设计重量的工程师罗先生，他是一位侨生，他不懂中文，我们请他来帮忙计算，他算我很便宜，一平方公尺才拿一块二美金的费用。这么大的建筑，如果你请美国著名的工程师，可能对方要拿三百万美金。三个月以前他病了，两个半月以前他进医院了，医疗费多得不得了，我几个礼拜前在这里讲，很多人受感动，就说：「唐牧师啊，我怎样帮助这伟大的工程师?」
前几天，我把弟兄姐妹奉献给这个家庭的钱寄给他们，这个家庭得了安慰，他说：「我很不好意思，我这次没有做什么工程，为什么给我这么多的钱？」我说：「你从前做的，我们都记得；你的需要，我们都看到；你现在的困难，我们都同情。弟兄特别诚心送给你的，你不要拒绝」，他才好好领受了。
基督徒之所以这么做，不是因为政府的命令，而是因为上帝的爱在我们心中，上帝的国感动我们，上帝的义治理我们，我们照着上帝国度的法律与正义去做，我们应当做的工作，就这样蒙上帝的赐福，这是耶稣所讲的：「你要先求祂的国和祂的义，你们所需要的，上帝会加给你」。
这一处经文最后一节说：「一天的难处一天当就够了，因为明天还有明天的忧虑。」你每天忧虑，忧虑到死都忧虑不完，但你懂得一天责任一天当，「求主给我力量承当今天的责任；明天又有责任，又有困难，主啊，再给我明天所需要的力量」，上帝要你每天尽自己的责任，担当每天的痛苦，然后把明天交托给上帝，这样的基督徒就会安然度过今生，天天仰望上帝，就像我们爬楼梯的时候，我们看不见最高的地方有什么，但我们登上每一个阶梯时，就能看到所看能到的，每爬高一阶，看见一天的难处，一天当就够了，因为明天还有明天的忧虑。信耶稣并不是没有难处，你祷告：「主啊！我今天所需要的，求祢今天赐给我」，这是主祷文与整个登山宝训相符合的人生原则。
不要因为你钱多，就骄傲；不要因为你挂虑多，就感到自己比别人更懂得思想。你要计画，但不要挂虑，你要用信心除去不需要的疑虑，在上帝面前过一个仰望主、依靠主，天天挑起责任、背十字架跟随主的基督徒生活。
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