主祷文 第九讲 我们日用的饮食，今日赐给我们

第九讲

我们日用的饮食，今日赐给我们

摘要：

主祷告的整个架构，是三和四，提到神是三次，愿你的名被称为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上；提到人，则是四大需要，我们人在四种困难里面，所以我们来到上帝的面前。上帝是无限的，祂把有限作为我们的范围，被造的人就活在有限的层次里面，当我们来到无限上帝面前的时候，我们就是从有限脱离进到无限。这个就是我们的宗教的动机。而三是上帝的数目，四是人的数目，四加三的数目就是神与人同在，四加三的意思就是神与人合一，所以主耶稣教导我们的祷告是告诉我们人与神之间的关系。

人的第一个需要，就是我们在物质上的需要。我们是物质的身体，我们需要物质的供应，这是我们人生在世界上一个最基本的需求，很可惜很多的人就为了这个需要，拼命终身劳苦愁烦，结果除此以外完全不顾到其他的需要。我们看见一个人为了发财，想出各样的诡计多端，欺骗的手段，假冒的手段，得到更多的钱。这些人是超需要。什么叫做超需要呢？在需要以外还有贪求，所以他要一些东西根本不是他需要的。

钱财是很好的仆人，钱财是很坏的主人。当你可以好好支配来使用上帝交在你手里的物质的时候，你是物质的主宰，你是钱财的主宰。当你没有办法只挂虑到没有钱，一天到晚只盼望更多更多，而不知道怎么用它的时候，你是钱财的仆人。

人到底要多少才够呢？我们要吃多少才够呢？我们要穿多少才够呢？我们所需要的跟我们所需求的是两件事情。如果神没有把你要求的一切都给你的时候，你可以满足于你所需要的神已经供应你了。真正敬畏上帝的人，上帝不可能不把他所需要的給他。他所需要的是神所知道的，但是他所需求的是他自己的雄心、野心所想的。让我们把我们的需求降低成为我们的需要，然后使我们照着我们所需要的向神供应，我们所需要的是什么。这就是这一句祷告的意义在里面。

我们要说，主啊求你把我所需要的今天赐给我，我不需要的求你給别人。

亲爱的弟兄姊妹，人都盼望更多，更多，更多，为什么不是更多传福音呢？为什么不是更多人听上帝的道呢？为什么你不是更多到乡下去布道呢？你要的更多都是你的物质，你要的更多都是金钱的问题，你以为你的求都是真的吗？你以为你的求都是蒙上帝悦纳吗？耶稣基督说，求你赐给我今日所需要的饮食，日用的饮食，求你赐给我。

什么叫先求上帝的国呢？上帝的国里面神做王，上帝的国里面神统治，上帝的国神的义成为统治的原则，上帝的国有顺服祂的子民在其中。求上帝的国，求上帝的义，神就把你需要的给你。圣经说你要先求上帝的国上帝的义，你所需要的就加给你了。不是赐给你，赐给你是普通的，加给你是超过的。亲爱的弟兄姊妹，当你真心谦卑知足的求的时候，神不是单单照着你所需要的给你刚刚好的数目，神会自己加给你的，而这个加给你是因为祂知道你是真正诚实的人，祂知道祂加给你你会好好去用

我常常祷告，主啊更多吧，让更多你所造的人，更多听你的话语，更多你所爱的人，领受你赦罪的恩典；这个是多多益善的。我们在神的国、神的义的事情上，我们恳切祈求上帝，求上帝赐下祂要给我们的，超过我们所求所想的。

神的供应，神的赐福，使我甚至没有为钱祷告过一次，我没有为上飞机怕跌下去求主给我平安一次，我没有求过上帝给我钱财一次，我一直这一生是够的，剩下的我知道怎么样敬畏上帝。拿到我手里的钱我敢说百分之八十以上是做了别人的需要不是我的需要，神的恩典够我们用。

第九讲

我们日用的饮食，今日赐给我们

我们现在言归正传，马太福音第六章，我们思想主祷文的信息。我们一同再念马太福音这一段主祷文的话语，所以你们祷告要这样说，我们在天上的父，愿人都遵你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度权柄荣耀，全是你的，直到永远。阿门。

我们请杨长老带领我们祷告：“我们一起祷告，天父恩主你的话语已经打开在我们的面前，求主加我们心里存着谦卑可受教的态度，让我们敞开我们的心，好叫你的话语通过你仆人的讲解能够进入我们的心里面。因为我们原是不配得，但是因着你的大爱，你把我们所有的人都召集在这个地方，叫我们完完全全珍惜这个机会，聆听你的话语。我们恭敬把时间交在你都圣手当作。奉主耶稣基督得胜的名求的。阿门”

我们已经用很多次的时间解释主祷文，我们越深入思想越发现其中的奥妙，你越好好明白越发现其中的伟大，这真是神教导人在祂面前应当有什么样的心意，应当有什么样的祈求。因为这个智慧是从神而来的，因此你可以清楚发现不是从人的自私，不是从人被造跟渺小的心可以产生出来的祷愿。这个祷愿整个的中心点是神，神的名、神的国和神的旨意；是神的国度、神的权柄、神的荣耀。以神为开始，以神为结束。

这些祷告把整个架构分析出来的时候，你发现真正是人与神之间的交通。因为当提到神的时候，出现三这个数目，提到人的事出现了四这个数目，圣经里面三是上帝的数目，四是人的数目。神在天与天上的天的地方居住，保罗说我曾升到三层天听见祂给我的启示，以赛亚听见撒拉弗彼此呼喊圣哉、圣哉、圣哉，是三次，耶稣说人子必被卖在别人手里，第三天从死里复活。所以这里的三、三、三告诉我们，三位一体的上帝，三重天上面的上帝，第三天复活的上帝，三是神的数目。圣经告诉我们上帝创造地的时候给我们有四个方向，很奇怪全世界所有的国家只有东西南北，没有别的方向。四方向，就是西北、西南、东北、东南、所以还是四个方向，把整个世界把它表达出来。我们不但地有四个方向，我们在时间方面一年有四季，春夏秋冬四个季节，东西南北四个方向，这是人的四的数目。那么四加三的数目就是神与人同在，四加三的意思就是神与人合一，所以主耶稣教导我们的祷告是告诉我们人与神之间的关系。

所以提到神的时候又是出现三次，愿你的名被称为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，三重的意义在里面。结束的时候，国度权柄荣耀都是你的，又是三重。那么在这个三，以神为中心，跟三以神为结束的中间是四，因为我们人需要神，所以人到上帝的面前来。为什么在宗教里面祷告是很重要的呢？为什么祷告是很有价值的呢？因为祷告真正的意义就是我们认为我们是人，而我们真正需要神。祷告承认我们在有限中间，祷告承认我们需要无限的神给我们帮助，祷告承认是我们需要祂，所以祂的主权跟恩典才是我们福气的源头。我们到上帝的面前来，因为我们是有需要的，我们到上帝的面前来，因为我们是有限的，我们到上帝的面前来，因为祂是有主权的，祂是施恩的，所以我们到上帝的面前来。

那么这位上帝知道不知道人的需要呢？我们还没有求以前祂已经为我们预备了我们所需要的一切。这不是因为我们求祂，不得不要向我们施恩，甚至连我们能求祂这件事都是祂的恩感动我们的。奥古斯丁在他的忏悔录里面讲这句话，全能的上帝啊我向你祈求，然后我求你把你的恩典赐给我。但是是因为我求你才把恩典赐给我吗？如果你没有把恩典赐给我以前我怎么能懂得向你求呢？我能求你，我能向一个对的上帝求，这就是你的恩典。所以是因为你的恩我才能求呢？或者因为我求你才赐恩给我呢？如果我求你才赐恩给我，那么岂不是你是一个被动的上帝呢？那么为什么我会向你求呢？这已经显明你先把恩典给我们。

奥古斯丁又发展了一个很重要的神学，这个神学后来成为归正神学一个很重要的根基，奥古斯丁发现的这个神学是什么呢？就是上帝的恩典在人的反应之前。我们对神有什么反应？本身就是神的恩典产生的一个果效。我们许多时候常常以为我求上帝，上帝才做工，我感动上帝，上帝才工作，我祈求上帝，上帝才施恩，圣经告诉我们，施恩叫人恳求的圣灵，圣灵乃是把恩典给我们，使我们才能向上帝恳求的。所以我们不能懈慢施恩的灵。这两句话配合起来，就是告诉我们，我们因为圣灵所赐的恩典，我们才能呼叫阿爸天父。这位施恩的灵是不可轻慢的，因为神先赐下恩典，我们才能对神祷告，因为神赐下救赎，我们才能悔改认罪，因为神预备救恩，我们才能得着赦罪的恩典。这里告诉我们，神是主动的，神是施恩的源头，神是启示的源头，神是真理的源头。所以上帝的恩典在我们的反应之前。今天不是因为我们祷告了祂不得不听我们，是因为祂施恩给我们，感动我们，我们才懂得怎么样去祷告。

当主祷文里面提到人的需要的时候，因为提到四这个数目，人在地上有四大需要，这个四大需要什么意思呢？今天我们在四种困难里面，我们在四种危机里面，所以我们来到上帝的面前。上帝是无限的，祂把有限作为我们的范围，被造的人就活在有限的层次里面，当我们来到无限上帝面前的时候，我们就是从有限脱离进到无限。这个其实就是宗教的动机，宗教都愿意从有限中间出来，宗教都愿意从矛盾中间出来，所以人的挣扎要脱离有限的矛盾，就产生了宗教的动机。这是所有的宗教的共同点。所以宗教都是教主走人生的道路到一半发现他在罪恶的捆绑中间，所以他盼望可以挣脱这个捆绑，进到自由的地步里面去；这是宗教共有的动机。但是当我们要脱离矛盾的时候，我们知道矛盾是一个现实，而我们在矛盾里面可以脱离矛盾，这本身就是一个矛盾。许多的宗教教主最后没有办法脱离这个矛盾的本质，所以一直捆绑自己在矛盾的里面。耶稣基督在主祷文里面教导我们，我们有四大矛盾，我们有四大限制，我们有四大困难，我们有四大需要，所以我们来到上帝面前。

第一个是什么呢？就是我们在物质上的需要。为什么我们有物质上的需要呢？上帝把我们造在物质跟灵的交界处里面，我们存在在两个范围夹攻中间。有一个圆圈把我们限制在对下面的需要，你们看这里一个圆圈，这个圆圈是向下的，当我们在这个圆圈范围里面的时候，我们就不能没有世界物质的供应，我们不能没有对物质的需求，所以我们就用这一方面来向上帝祷告。这什么意思呢？因为我们是物质的身体，我们是尘土所造的，所以我们需要物质的供应，我们需要吃东西，我们需要穿衣服，我们需要住在一个地方，我们需要行为所一切的供应。物质的需要是我们人生在世界上一个最基本的需求，很可惜很多的人就为了这个需要，拼命终身劳苦愁烦，结果除此以外完全不顾到其他的需要。

上帝把第一个圈圈住我们以后，上帝再把第二个圈再圈住我们，第一个圈是向下的，就是对物质世界的关系。第二个圈是向上的，就是对属灵世界的关系。这两重关系一结合在一起的中间地带，就是我们作人的存在。这两方面的需要就是我们基本的需求，所以我们需要物质，我们需要吃饭，我们需要被造界给我们的供应。这个够吗？从这里我们就满足了吗？其实没有一个人可以因为物质的丰富而产生心灵的满足。在最穷的时候你说，我找到一份薪水，一个月两千块我就很满意了。两千块以后你说如果五千也不错，你得了五千以后为什么不是一万呢？你拿了一万你说我可能拿到五万更好，五万以后你说十万不可以吗？所以你不能达到的你就抢的办法，你就用骗的办法，你就用不诚实做生意的办法，这是我们有生之年常常看到的情形。

在印尼有一个公司是专门卖高级的家具的，我不称呼这个公司的名字，它卖的东西什么法国来的、意大利来的、西班牙来的，都是最漂亮、最贵的东西。它们的椅子、它们的沙发、它们的桌子、它们饭厅所用的工具都是最贵最贵的东西，在印尼很多有钱人都知道这家公司。后来这家公司在世界各地也开始分公司了，在上海它们有很大的公司，在一年半以前我看到报纸，这个公司的老板被中国政府抓去了，可能你们有人知道这个事情。为什么呢？因为他所有的东西都是外国来的，结果发现假的，都是中国做的。那中国做的怎么可以说是外国来的呢？他就用一些的路费，把这些东西先改装了以后，运到意大利，运到西班牙，再叫人从那边把它运回中国来。所以他们在港口，在飞机场把东西领出来的时候，給所有买的人印象真正是外国买的，今天才到的。意大利制造，西班牙制造，法国制造，德国制造，瑞典制造，你知道这些国家产生了最好的家私，同有一个可以靠着读书的椅子，在印尼做的是250块美金，瑞典做的是4300块美金，价钱几十倍，他用这个办法，两次运费，摇身一变，变成外国造的。后来人把它比来比去发现根本不是这样，颜色改变了，螺丝换了，已经改装的更好了，这样就变成外国的吗？好像一些很丑陋的女人用化妆品就变成皇帝生出来一样。结果被抓了以后呢，罚一个天文数字，我相信这个公司一定倒下去了，这就是人要发财的时候，他用各样的诡计来制造钱财。圣经说，人心诡诈，坏到极处，有谁能测透呢？

最近我也在印尼听到一件事情，有一个眼镜也是給改头换面，后来假装是什么公司做出来的。同有一个眼镜他卖了七倍的价钱，后来也是被抓出来了。后来一个盗版的公司，结果被抓的时候，这个人一点不怕，他说我被抓了，抓的是谁呢？人家对他说，你这么多的DVD是盗版的，你这么多CD都是Copy的，有的人说Copy is right，叫做Copyright。今天我很多的光碟都在中国大陆大量被卖，他们一面制造盗版的光碟，一面说主啊感谢你，给我努力传福音。我现在不是批评，我不要定罪，我就交托给上帝。但是这些人这样做的时候，有人责备他们的时候，他们不但没有感到不好意思，他们也没有感到他们要认罪，他们为自己辩护，然后把妨碍他的人当作是消灭圣灵的感动拦阻人传福音的人。你们中国很多基督徒吗？是一个怎样尽责任的基督徒？是不是一个诚实的基督徒？是另外一个题目了。

所以我们看见一个人为了发财，想出各样的诡计多端，欺骗的手段，假冒的手段，得到更多的钱。这些人是不是需要呢？是超需要。什么叫做超需要呢？在需要以外还有贪求，所以他要一些东西根本不是他需要的。一个人所需要的钱其实是不对的，我们一生能用的钱也是不多的，我们吃饭所需要的钱也是不多的。但是我们要吃的更好的，我们要进更好的餐厅，结果有一点多的味道就四倍价钱。

你们新加坡有一个菜馆现在没有了，从前这个菜馆名字前面叫Happy，后面也Happy就好了，我知道每一个人去吃了付钱的时候No Happy。因为我也在那边吃过，三个人吃饭，后来买单的时候，是650块。我马上全部要吐出来，因为我平常五六块我就吃饱了，我才知道我吃了差不多两百块，然后三个人650块，就表示最少三个人吃了580块，再加上10％的税就变成650块。我心里说主啊我今天怎么吃190块呢？主啊我整个肚子都没有这么值钱，我怎么可以用这么多钱呢？所以我告诉你们，你们很少看见我在最大的餐厅吃饭，除了有一些很有钱的人请我吃饭，多数他们请我，我是再三推辞，更不要想我自己花钱去这些地方吃饭。你们也很少看见我在大餐厅吃饭是吗？你们的牧师不是讲究吃的，你们的牧师也不是讲究穿的。我今天早上在我的橱子看见一件衣服已经35年了，我说一个扣，一个扣，怎么三十多年前穿的现在还能穿，感谢主身材不变，保守我苗条到今天。那我想我可以不可以常常换衣服呢？当然可以，我也常常买衣服，但是我买了都想要送给什么人，送给什么人。

亲爱的弟兄姊妹，人到底要多少才够呢？我们要吃多少才够呢？我们要穿多少才够呢？我在印尼决定了一件事情，我买的西装不可以超过100块美金，我不知道你这一套多少钱哦，60块，那我比你有钱，我这一套是71块，但是这一套是我一生买过的最满意的西装，为什么呢？因为已经几个礼拜了还没有皱，你看多平啊，如果你到印尼我一个一个带你去买，盼望还有。当买的时候他们剩下几套就一半价钱，所以原来是差不多150块美金，当我去的那一天落价成为70多块，我买的时候我有一点计划，先看看这个布好不好，把它皱起来看看，皱完了以后，我把它放，有的就皱了，我就不买了。我再到另外一家，看没有什么皱，我还不满意，到这一家的时候，在Shopping mall里面，好几种牌的，这一牌又最便宜，我一抓的时候，两秒钟放下来，一点都没有皱，我说This belong to me。这是神为我预备的，感谢上帝，这样我可以节省很多的目标。如果我洗一次就皱了，第二次再皱了，我上台就很不好看了。为了主的荣耀，祂给我穿上一件好的衣服，而且便宜的不得了。这符合我的经济学，一流的设计，二流的材料，三流的价钱。这一件刚好相反，是一流的材料，一流半的设计，第五流的价钱，我一定买了。我是这样过人生的。

为什么呢？我们人用的是不多的，我们需要的是不对的，但是我们所需要的跟我们所需求的是两件事情。为什么我们需要的不多，我求的那么多呢？因为我们里面有罪性，就是贪心，就是自私。所以有的人去吃自助餐的时候，他最喜欢就是All you can eat。他有没有问自己How much I can eat？他就是特别注意All那个字，所以每一盘都拿，每一盘都很多，拿了三盘结果吃了一盘饱了，走的时候留下两盘，要带回去不好意思，不带回去可惜。因为明明All I can eat，为什么不是All I can bring就好了，我就可以带很多的东西回家去了，这不是很便宜了吗。我问你你到底需要多少？你到底又会用多少？你这一生会用多少？很多的人就是永远贪得无厌，永远没有满足，人心不足蛇吞象，我们要的太多的东西，然后神说不是如此，你要学习止住，有衣有食就当知足。有无穷无尽的要求，带来你更多的麻烦。有很多人赚的钱太多了，结果害他的孩子彼此相杀。因为他留下的遗产，个个孩子要争到的。

为什么人论到物质就感到自己是永远不够的呢？为什么论到灵性的事情常常以为自己是够的呢？你读经五章你说够了，但是你看淫乱的书籍的时候，五本你感到不够。你读圣经的时候眼睛眯成两条线，但是你读那些，看那些没有穿衣服的书，眼睛像三百万的电灯那样大。你看到你的情形了没有？有些事我们太容易知足了，有些事我们从来不满足。为什么在物质的事情永远不满足？为什么在属灵的事情上常常感到满足呢？因为你里面是一个心灵被造的灵魂，所以这个灵魂比全世界更大，耶稣说人若得着全世界，失去你的灵魂有什么价值呢？祂的意思就是全世界进到你里面，你还不满意，你却把你的灵魂当作没有价值出卖掉了。你为什么过一个这样笨的生活？人若得着全世界，失去自己的生命，有什么价值呢？人还能用什么换取他的灵魂呢？这些都是我们的主给我们的教导，这些都是我们的主的话语。我们今天要好好思想谦卑顺服领受神给我们的话语。

当你到你天父面前的时候，你要这样祷告，我们在天上的父，求你把我日用的饮食今日赐给我们。在另外一个语言的翻译怎么说，求你今天赐下我所需要吃的东西，因为人活着不是靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话语。这里先的，重要的是神的话语，次要的是我物质的需要。当我们懂得什么叫做First thing first的时候，我们就真正有智慧了。如果我们不把首要的当作是首要的，我们用次要的来代替首要的，我们是一个没有智慧的人。因为当你什么都有的时候，却不知道用什么办法，什么力量来控制你所有的东西，结果你所有的东西就控制了你。所以要么我们成为我们财产的主人，或者我们沦落成为我们财产的奴仆，只有这两个可能性。

腾近辉牧师曾经讲一件事我很受感动，他说有一个人他有几千万的财产，但是最遗憾的事情就是他没有孩子，所以他越老的时候越焦急，他想我这么多财产，那我身体又不好，我已经年老了，我死了交给哪里呢？我太太能够管理这个事吗？很糟糕的，不久以后他的太太先死了，太太死了他更焦急了。他说我死了，我赚的钱到哪里去呢？我这一生辛辛苦苦得来的谁拥有呢？所以他就一直想一直想，后来他想到他有一个亲人已经死了，他的孩子还在世界上，好像是他的侄儿或者是他的外甥，所以他就把那个青年人叫来，他说我把你当着孩子好吗？我已经年老了，我现在身体不好，我太太又死了，我的事业这么大，我的财产这么多，我也不知道要怎么样处理，我要把它交在你的手里。你是年轻有为，又是很诚实可靠的，你又是基督徒而且是不贪心很可靠的，我就把这个财产交给你好吗？这个人说不需要我已经够了，你交给别人吧。他说什么交给别人呢？我的别人就是你，你的别人就是我，我们自己人，因为你是我的亲戚，而且你很好，虽然你不是我，你是我的别人，但是我把你看成自己一样，所以我就把这些财产给你。后来这个青年人就勉强接受了，其实这个不是他的愿望，他一生也没有盼望发大财。

所以拿了以后呢，不久这个老人家真的死了。这个青年人很紧张，他是一个好的基督徒，他说主啊，这个责任在我身上，我要怎么办呢？难道我一生就被这一个人的财产绑住了吗？难道我就变成这些钱的奴仆吗？求你把智慧给我，你告诉我我应该怎么样处理这些事。他祷告祷告，神的灵感动他，忽然间有一天他发现有的人在某地方传道，一大群的牧师很需要支持，还有一些神学生念神学没有资金，还有一些地孤儿院都需要钱，他就求上帝给他快点找到这些需要钱的地方，慢慢慢慢他把这些收集起来，然后他对主说，主啊你给我的我已经够了，主啊你给我看到这么多的工作需要钱，求主给我智慧知道怎么样把这些已经交到我手里的钱把它分给这些需要的人，求主告诉我哪一个是诚实的，哪一个是真正合乎你的工作的，哪一个是真正人类所需要的。那几天他一直想这个事情，神感动他，以后他就一步一步把这些财产分分分，分到几乎没有留给自己多少钱。当他分完以后呢，过几个礼拜他死了，他死的时候讲一句话，他说上帝啊，我感谢你，我没有做这些财产的奴仆，在我死以前，我用你给我的主权好好把这些财产处理清楚，现在这些的圣工可以继续下去，这些的宣教可以不必挂虑了，这些的孤儿有东西吃了，这些神学院的学生可以读完他们的功课，我感谢你。他死的那一天，心里充满平安。

亲爱的弟兄姊妹，你是你钱财的仆人吗？或者你的钱财是你的仆人？你只有两种可能性，钱财是很好的仆人，钱财是很坏的主人。当你可以好好支配来使用上帝交在你手里的物质的时候，你是物质的主宰，你是钱财的主宰。当你没有办法只挂虑到没有钱，一天到晚只盼望更多更多，而不知道怎么用它的时候，你是钱财的仆人。耶稣基督说人活着不是靠食物而已，乃是靠上帝口里所出的一切话语。物质是没有意义的，物质本身是没有价值的，物质本身只有价钱不一定有价值，物质的本身没有主义也没有目的的，而为物质的用处定目的的上帝，为被造的世界定目的，应当要做什么，怎么样运用计划，在上帝那里。当你领受上帝的话，你得着从天上来的智慧的时候，你懂得怎么样支配物质。

那如果神没有把你要求的一切都给你的时候，你可以满足于你所需要的神已经供应你了。真正敬畏上帝的人，上帝不可能不把他所需要的給他。他所需要的是神所知道的，但是他所需求的是他自己的雄心、野心所想的。让我们把我们的需求降低成为我们的需要，然后使我们照着我们所需要的向神供应，我们所需要的是什么。这就是这一句祷告的意义在里面。

今天有关于这句话世界上的人做错的事情太多了，许多人贪得无厌，自私，永远不满足，永无止境追求钱财。他们死的时候完全乱了，他们的后裔彼此相杀，因为他们赚了太多不需要的钱成为他的儿女战争的原因。难道上帝给你生孩子给他们彼此相杀的吗？上帝给你生孩子要他们彼此和睦同居，因为你赚了太多钱引起他们彼此相杀，为争权柄彼此相杀的事情到处都有，为争钱财彼此相杀的地方到处都有，无论是中国电影，无论西方电影，你常常看见为了争宝藏彼此相杀很没有人情的故事。我们圣徒不应当如此。

我们说，主啊求你把我所需要的今天赐给我，我不需要的求你給别人。这样我们才能平安过日子。当我29岁的时候，有一个人听我讲道很受感动，后来他来找我，唐牧师我有一块地皮，55000尺平方，我现在要送给你，奉献给你，你去做上帝的工作。我说在哪里？他说在某一个大城市，值很多钱。我说我没有需要，我现在到处为主工作，我不要绑在一个地方，如果买一个地皮给我，我要想怎么去建，建完了怎么去看守，怎么去找人到那边来听我讲道，那我就限制我的工作了。我不需要，你给别人吧。他说很可惜，我信任的传道人只有一个，我相信你是诚诚实实作上帝工作，我要奉献怎么你不要呢？我说我不是不要，我是不需要，你給那些更需要的人吧。他摇摇头灰心就走了。后来我在台上讲这个事情，讲完了另外一个牧师来找我了，他说唐牧师你做错事了，我说做错什么呢？他说人家给你地皮你就拿吧，你不要就给我吧。我说我为什么要给你呢？因为你不需要我需要啊。我说神没有感动我我怎么会做呢？因为感到需要的不但是你一定很多牧师的，我为什么一定要给你呢？他说你还不听我的话，我做主工我需要吗，你应该先拿，拿了给我，上帝就大大赐福给你。我说我现在求主大大赐福给你，不是这一块是另外一块。

亲爱的弟兄姊妹，人都盼望更多，更多，更多，为什么不是更多传福音呢？为什么不是更多人听上帝的道呢？为什么你不是更多到乡下去布道呢？你要的更多都是你的物质，你要的更多都是金钱的问题，你以为你的求都是真的吗？你以为你的求都是蒙上帝悦纳吗？耶稣基督说，求你赐给我今日所需要的饮食，日用的饮食，求你赐给我。圣经的教训贯彻始终，从旧约到新约是一样的。

当然我今天所讲的是个人需求的问题，但是如果你的工厂，你的工作，有更多的需要，你可以求的，但是你要为神的荣耀求，为人真正的需要求，不是为自己的贪心求。如果你为你自己的贪心求，你要浪费在你的宴乐中间求，你的祷告上帝一定不垂听。上帝听那些先求上帝的国上帝的义的人。

为什么先求上帝的国呢？上帝的国里面神做王，上帝的国里面神统治，上帝的国神的义成为统治的原则，上帝的国有顺服祂的子民在其中。求上帝的国，求上帝的义，神就把你需要的给你。圣经说你要先求上帝的国上帝的义，你所需要的就加给你了。不是赐给你，赐给你是普通的，加给你是超过的。亲爱的弟兄姊妹，当你真心谦卑知足的求的时候，神不是单单照着你所需要的给你刚刚好的数目，神会自己加给你的，而这个加给你是因为祂知道你是真正诚实的人，祂知道祂加给你你会好好去用。

我有时候得到的钱是比我需要的多很多，但是结果我就把它用在别人的需要身上。我感谢上帝，我们已经把这些钱做了很多伟大的事业，做布道的工作，做福音的工作，做文字的工作，做录音录影的工作。我们布道团决定在这一两年里面，拿出很多的钱做影音工作。我不提数目，但是我知道这是一个很大的数目，当这个数目讲出来的时候，很多人会不赞成，但是我想应该做。如果必要的话，我们建立一个网站，有一些的广播，是让别人可以免费听福音的。现在我们印尼的工作越做越大越做越大，我们已经有80几个城市已经布道了，两三个礼拜以后我要跑到一个很偏僻的地方，四个城市去布道。如果你们可以一同去，你们很惊奇，在那么偏僻的地方，可能一个城市会有七八千人来听道，这个是越多越好。我不会说主啊我需要的300个人就够了，我说主啊越多吧，让更多你所造的人，更多听你的话语，更多你所爱的人，领受你赦罪的恩典；这个是多多益善的。我们在神的国、神的义的事情上，我们恳切祈求上帝，求上帝赐下祂要给我们的，超过我们所求所想的。

亲爱的弟兄姊妹，对我们自己的需要，不要求。我这一生没有求过交通路线给我平安，没有求过给我坐飞机没有事情。我这十多年坐的飞机到台湾、香港去，多数用华航。过去十多年里面，华航两次爆炸，所以很多人对我说，唐牧师不要再华航了。我说华航最便宜。他说我可以付款，你是非常重要的上帝的仆人，千万不要坐华航。我说我还是坐华航。他说刚刚爆炸。我说爆炸一次会五年没有事情，所以我再过五年真的没有事情，后来再爆炸一次，你看你要坐华航。我说既然爆炸不是我坐的，表示又五年平安吗。所以已经坐了14年了，上帝还在保守我。如果你先求神的国、神的义，你需要的上帝一定给你，好好的照顾你。

我讲到这里我思想到我的妈妈，她33岁做寡妇，有8个孩子在她的下面。她做寡妇的时候她怎么祷告？主啊我立志不再结婚。我妈妈33岁的时候好漂亮，你看我也不错对不对呢，你相信这一句话。她说怎么样呢？上帝啊我决定不结婚，因为你的圣经告诉我，寡妇记名要到60岁，我愿意活到60，60以上永远不结婚，我要守寡，我要忠于这个家，求你给我好好把孩子养大。后来她再祷告一件事情，常常我可以听见她祷告，她每天早上5点起来就在窗口那边跪着祷告。她常常祷告说，父啊我的上帝啊，我的主啊，我的父啊，好像上帝是她一个人的，好像别人没有份一样。但是我感觉到那个亲切感，那个位格跟位格之间的关系的亲密，好像别人很能插进去。你是我的父，你是我的主，我的上帝啊。她说什么呢？求你给我这一生不要太有钱，我很少听人家这样祷告的，求你给我不要太有钱，因为我如果太富有了，我吃饱以后我就擦了嘴巴然后说我不认识耶和华。我自己是够的，根本不是你的恩典。我就夸自己，我就荣耀自己，我就不荣耀你了。所以你不要给我太有钱。我再听下去，她再讲一句话，主啊求你不要给我太穷，如果我太穷我会去偷东西，然后我就羞辱你的名。她就照着箴言里面的祷告，上帝啊，求你不要使我太富足，免得我吃饱忘记你。上帝啊，求你不要使我太贫穷，免得我偷窃然后羞辱你的名。主啊你把我需要的足够的给我，使我过一个知足的生活，常常依靠你，也常常感谢你。我依靠你你就把我需要的给我，我领受你所给我的我就感谢你，我愿意过一个常常依靠你，也常常感谢你的生活。

这样上帝听了她的祷告，她辛苦一针一线把我们七个兄弟养大，我有七个兄弟一个姐姐，33岁做寡妇，到68岁她离开世界，她结婚只有17年，做寡妇30多年，这一个母亲很忠心，很诚实，很殷勤，每一个礼拜五她一定穿着白衣服出门，我说妈妈你礼拜五到哪里去？她说啊你爸爸死以后我就决定每个礼拜要去布道一天，我就决定到没有信的人家里去传福音，我去探访病人，我去探访穷人。我看她每一次带一些东西，我说礼拜五你带东西去做什么？她说我把一些糖、一些盐、一些油送给那些最穷的人。虽然我们的家庭是很多人，但是我们够了，还有剩下，我就拿去帮助穷人。两点她一定出门，常常七点才回来。所以她从早到晚做工辛苦养大孩子，七天里面有五个钟头是为上帝做，传福音，布道，探访，去为病人祷告，到医院，到贫民窟，她做这样的工作。

礼拜天她一定早上不吃饭，我说妈妈为什么你早上礼拜天都不吃饭？她说我在上帝面前立志礼拜天早上，整个早上除了作礼拜以外，我要为全世界上帝的仆人，牧师传道要上台讲道，我为他们祷告。啊，我越来越佩服我的妈妈，她的敬虔，她的爱主，她爱上帝的仆人。如果有传道人到我们家里来，妈妈一定要求为我们全家祷告。那么在没有走以前，我们一定预备两粒鸡蛋跟牛奶，然后煮好了給牧师传道吃，才可以回家。这是我妈妈的习惯。如果我们听道不高兴，今天牧师讲什么，岂有此理，骂他的时候，我的妈妈很严格的说，住口，你们不可亵渎上帝的仆人。他们是耶和华的受膏者，你怎么可以随便讲话呢？

所以我是在这样的气氛里面被养大，当我17岁了，我已经做老师了，原来我赚的钱很多，我教几间学校，我教的成绩很好，所以我的薪水很大，比全苏腊巴亚最大的教会的最大的牧师，我的薪水是那些牧师的两倍。那些牧师是大教会的牧师，他们已经做了一二十年了，我刚刚出来教书一两年，我的薪水是他们的一两倍。我说主啊我有这么多的钱，那么做什么呢？我就把其中一部分拿去买福音单张，在街上分给别人。所以现在我看见有人在街上分单张我很疼他们，我感到他们很可贵，因为这就像我年轻的影子再出现一样。神又再新一代兴起祂的工人。

那么我工作了以后，我的哥哥做工作了，我的几个兄弟都高中毕业都找到好的职业了，就在这个时候，两年里面，七个兄弟五个作传道，当我们个个赚钱，个个有薪水，整个家的经济好起来的时候，突然间上帝呼召一个一个作传道，作传道，作传道，所以整个家庭的经济状况完全摔下去了。我的妈妈紧张起来了，她说主啊你个个叫他们去作传道，那我老了谁养我老呢？她观念中间作传道一定穷得半死，所以主啊另外两个不要叫他作传道了，你已经感动五个，够了。后来她知道她这样祷告是错了，因为上帝如果要用她的孩子，这是表示上帝的恩典。但是因为她曾经祷告过，主啊不要给我太有钱。上帝说好，所以你的孩子作传道，你就不会太有钱了。她又怕死了，她又祷告，主啊不要给我太穷，所以留两个给我吧。上帝听她的祷告，那两个到现在都没有作传道，一个死了一个还在。那么我的母亲孩子都作传道她吃亏了吗？她穷了吗？没有。为什么呢？因为这些孩子作传道，上帝一个一个照顾，所以没有一个是太贫穷的，没有一个人是有太大的需要的，而且给我们相当健康的身体，所以我们都不需要化太多的医药费，而且上帝给我们住在印尼，医生比较有良心，不像你们新加坡很多医生没有良心，敲的钱多得不得了。

我亲自经历过这样的事，我曾经被逼到新加坡住在医院十天，后来我看账单花的钱那么多我吓死了，因为在印尼不是这个价钱，所以那个时候我莫名其妙。后来我出院的时候，我站在医院的门口，要回家的时候，我发现我的医生走出来了，我说好，我就问他，我现在回去了什么东西可以吃什么东西不可以吃？请你告诉我。他就告诉我。告诉完了以后，他说你要再到账房那边去，我再去的时候，他刚才跟我讲几句话，加360块。我很难说主啊赐福他，我很想说主啊你刑罚他吧，因为会友困难跟我谈，谈几个钟头都免费的，医生跟我谈，谈几分钟360块。如果我信心不坚固，我去做医生不要作牧师了。

亲爱的弟兄姊妹，当我的兄弟一同作传道的时候，我的母亲起先很挂虑，但是她年老的时候，她发现她的孩子有的在洛杉矶作牧师，有的在印尼东部作牧师，有的在万隆作牧师，有的在台湾作牧师。没有一个是贫穷缺乏的，每一个都可以把孩子养起来，所以她就常常这里几个月，那里几个月，在每一个不同牧师的孩子的家里面过生活，与他们一同祷告。为什么呢？因为赐给我们所需要的，常常把我今天的饮食赐给我们。神没有亏待人，神没有丢弃人，我感谢上帝！

我这一生学到功课太多了，我见证上帝的恩典太大了，我四个孩子都长大了，一个一个有他们的成功，第一个做医生，第二个是物理学博士，又再进到神学院拿第二个博士，第三个是音乐硕士，第四个前两个月告诉我，爸爸你不必再寄钱给我了，因为他们给我完全的奖学金，拿到音乐博士不必再付一块钱。感谢上帝！要我寄钱给他们拿博士，我哪里有钱。但是神的供应，神的赐福，使我甚至没有为钱祷告过一次。我没有为上飞机怕跌下去求主给我平安一次，我没有求过上帝给我钱财一次，我一直这一生是够的，剩下的我知道怎么样敬畏上帝。拿到我手里的钱我敢说百分之八十以上是做了别人的需要不是我的需要，神的恩典够我们用。

父啊，日用的饮食求你今日赐给我。我再讲十分钟我要结束，这是人生第一个矛盾，第一个限制，第一个需要，就是在物质上的需求，我们需要食物，我们需要衣服，我们需要住所，这是物质的需要。因为我是人，我不是天使不需要住房子，我不是天使不需要吃东西，上帝啊我是人，我需要食物，我需要休息。上帝说，你不单需要食物，你还需要从我口中出的每一句话。上帝的道来处理我物质的需要，这样这个矛盾解决了。

接下去主祷文，第二个困难，第二个矛盾，就是人与人之间的和谐。主啊，我在这个世界上，我有食物的需要，我还有人际关系的困难怎么解决的需要，我很难不得罪人，我也很难不被人得罪。当有人得罪我的时候，我怎么样呢？当我得罪人的时候，我怎么样呢？是不是我得罪我，我就去自杀呢？是不是人得罪我的时候，我就发神经呢？我要怎么样帮助人，先赦免人，我要怎么样赦免人，他们得罪了我我要怎么处理？所以第二个矛盾，第二个限制，人生的第二个大问题，就是怎么样在人与人之间取得和平，人与人之间的和平，和谐，是社会和平的基础。

所以请你们听这几句话，无论如何要小心，不要用你的态度，你的言语刺伤别人的心。有一些人是受不了的，有一些人心很窄小的，你讲一些重要的话他认为你在污辱他，你讲一些劝勉的话他认为你正在轻看他，你讲一些造就的话他认为你是看不起他，圣经说如果可能，尽量与人和好，无论他们怎么样的情形，你要看他们的灵性不一定像你这么高，你用怜悯的心去爱别人，用和平的心去对待别人，用宽容的心去接纳别人，这样我们与人之间的关系才不会弄坏。人与人的关系要建立起来是很难的，人与人的关系要破坏是很容易的，虽然你没有意思，但是在无意之中你伤害了人，在无意之中你污辱了人，你没有意的当然你不知道，你不知道的当然你不觉悟，你不觉悟的当然你不认罪，你不认罪的当然你认为你没有错，但是这样记恨的心就越来越大了，人与人的关系就越来越坏越来越坏了。

我现在举一个很简单的例子，我从来没有犯这个罪，我从来没有这个意义，但是结果呢我犯了一个很大很大的人际关系的毛病。有一次我们的教会有一个人他的妈妈死了，我是給他的妈妈亲自个别习道的，为什么呢？因为她已经七八十岁了，她不能到教会来，所以我到她家里，耐心的告诉她关于基督的福音，盼望她信主，后来她完全接受了。这个房子是很大的，这个人是很有个性的，我不管这些事，我好好去照顾她，传福音給她，后来受洗了以后，不久这个母亲死了，那没有办法了，是我们的会友，我一定要給她埋葬，給她埋葬以后，我们丧事部的人都到坟墓去。几十个人在那里，我们唱诗，唱诗完了我讲道，讲完了有别人致词，家人感谢，我已经讲完道满身大汗，坟墓烈日当空，我就找一个地方在那边比较有一点树荫的地方，我就站在一个地方，避太阳。完了以后，没有事情了，我不知道，这个人恨我二十年。

为什么呢？我都没有错吗，我照顾她的家，为她施洗，替她埋葬，但是我得罪他什么我也不知道。二十年以后，他对我讲一句话，你那一天做错一件大事你还不知道吗？我说告诉我，我做什么事？我妈妈死的时候，你去站在我爸爸坟墓的上面，你践踏我爸爸，你羞辱我的家。我哪里知道某某爸爸的坟墓没有写啊，墓碑在那边我没有看啊。不知道我已经得罪他了，到底是我得罪他还是他得罪我呢？因为我没有意的，虽然没有意但是他受伤了，受伤不要紧，不告诉你二十年。在家里一直算你怎么不好不好不好，算了二十年。那一天我听了我吓死了，我说主啊我已经犯罪二十年了吗？你知道那一天我没有心，我不顾意的，我认为全地都是你的，所以我站在哪里都是主的地，这是天父世界。但是那一块是他爸爸的世界，我不知道这个事情怎么发生。所以我只能说，主啊你赦免我吧，我也赦免他，我求你让他也赦免我。

你知道这个例子很简单，我们常常无意之中得罪人，我们常常没有意识伤害人，那我们怎么样处理这个事情呢？所以需要这个祷告。父啊你赦免我们，如同我们赦免那些得罪我们的人。下个礼拜我要专讲这一件，这个重点跟里面的次序搞清楚，我们更进入主祷文的奥秘里面。

我们低头祷告：“主啊感谢赞美你，你的恩你的爱吸引我们，你的道你的真理教导我们，你的灵感动感化我们，我们求主给我们越久越进入你的丰盛，越久越明白你的奥秘，越久越顺服你的引导。主啊，求主赐福给我们在世之日，我们有生之年，我们懂得怎么样照着主祷文的意义，过一个合你心意讨你喜悦的生活。主啊，教导我们怎么样祷告，教导我们怎么样向你祈求，施恩叫人恳求的圣灵，明白上帝一切的心意，所以为我们用说不出来的叹息代替我们祷告。求主也帮助我们懂得照你的心意祷告，好叫我们可以荣耀你的名，讨你的喜悦。主啊垂听我们对你的呼求，如此仰望，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿门”