祷告蒙上帝应允？小心大祸临头！

很多人很自豪抓到所谓「窍门」，以为能透过特定公式或技术，常常能使自己所求蒙上帝应允。

这种特定公式或技术，常常就是教会里非常流行的信心方程式、积极思想邪术、图像化祷告邪术、、、、。

今天，我们要来讲一个很奇特的东西，就是祷告蒙上帝应允，反而是大祸临头的开始。

祷告能蒙应允，这是我们每位基督徒都非常渴望的事。

假使有谁一边祷告求东西，一边却希望上帝不应允，那这人脑袋可能有点问题。

圣经里，也不断鼓励我们要祷告，也教导我们如何祷告才能蒙应允。

最主要祷告蒙应允的正确与核心观念，就是『照祂旨意求』。

『我们若照他的旨意求什么，他就听我们』（约壹5：14）

但是，假使我们所求的，不是上帝旨意，那么，上帝难道就不会应允吗？

事实上，我们都有这种经验，也会听到这种见证，就是所求明明就不是上帝旨意，但上帝却应允。

比方说：

有人会见证说上帝照顾他，让他能离婚另外找到好伴侣。

比方说：

有人会见证说上帝照顾单身的她，差派一个已婚的弟兄来和她同居。

这种情形，是『所求不合上帝旨意，但却看似蒙上帝应允』的情形。

那么，这种情形，又该如何解释呢？

我们先来解释一下『所求不合上帝旨意，但却看似蒙上帝应允』这问题好了。

严格来说，不管如何，都是上帝旨意，都是上帝应允，正如我们会说一切都是上帝预定。

法老王硬心，这也是上帝旨意，也是上帝应允，也是上帝预定。

但正如上帝预定，其实有两种意思，一种是积极的计画引导，另一种是消极的许可任凭，

所以，当我们说到上帝旨意，上帝应允，其实，也有这两种不同的型态：

上帝积极的旨意、积极的应允，以及上帝消极的旨意、消极的应允。

所以，如何解释『所求不合上帝旨意，但却看似蒙上帝应允』这种现象呢？

当然，原因很多，

比方说：

上帝虽不喜悦，但勉强许可，而且不多加责备与惩罚。如：旧约伟人的多妻。

比方说：

明明就不是上帝悦纳的应允，而是魔鬼做工，上帝只是消极许可任凭。如：法老王多次的刚硬与反悔。

还有很多很多种情形，但今天，我们都不多讲这些，而是讲一种很奇特的，很少人讲到的现象：

所求不合上帝旨意，但却蒙上帝应允，是大祸要临头的开始！

请注意，是真的你求了，而且上帝亲口答应了喔！不是上帝没讲话的许可任凭，是上帝真的讲话表示同意喔！

很多人听到，会吓得跌破眼镜：

哪有这种事？

但是，圣经里，就真的有这种事！

这些人所求的，都是上帝不喜悦，甚至是很生气的事，都违反上帝旨意，但是，上帝竟然都亲口应允了，而上帝的应允，则是大祸临头的开始。

一、 巴兰

这段经文很长，请自行参阅民数记第22-24章。

当以色列人出埃及后，在旷野里。

那时，他们和各敌对国家作战，当上帝祝福时，他们就能得胜，而且击败许多非常勇猛的国家。

这使得许多邻近国家非常紧张，甚至非常害怕。

其中有一个，就是摩押人和米甸人。

他们就去找先知巴兰，希望能帮他们咒诅以色列人。

巴兰嘴巴讲要听上帝的话啦！不能自己作主啦！

但其实，心里爱钱爱得要死，非常想去帮他们咒诅以色列人。

上帝喜悦巴兰的念头吗？

一点都不喜欢！而且愤怒到在他出发的途中叫天使企图去杀巴兰！

要不是巴兰的驴子三次偏过去，巴兰早就被上帝劈死了。

上帝的愤怒，可想而知。

然而，上帝依然准他去！

然后，巴兰每次想咒诅以色列人，上帝就强力扭转他的内容，使咒诅变成祝福。

但是，上帝多次阻止，巴兰却依然为了钱而继续违背上帝旨意。

到最后，巴兰眼见无法用咒诅的方式得逞，改成献计谋给米甸，使用美人记，让以色列人和摩押女子行淫，导致以色列遭受上帝愤怒，因瘟疫而死的人达二万四千人。

请小心，巴兰的祷求，上帝是亲口应允的。

『现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。

当夜，神临到巴兰那里，说：这些人若来召你，你就起来同他们去』（民22：19-20）

但是，结果呢？

最后的结局是死于刀下！

『又用刀杀了比珥的儿子巴兰』（民31：8）

上帝应允巴兰的祷告了，但因为那是不合上帝旨意，是上帝愤怒的，所以从最终结局来看，当时那个应允，是大祸临头的开始！

二、 以色列人求立王

这事记载在撒母耳记上八章。

以色列人在撒母耳年纪老迈之后，求立国王。

撒母耳听到这样的祈愿，非常不高兴，因为他知道这是犯大罪，『你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了』（撒上12：17），但依然帮他们向上帝祷告。

上帝也非常不高兴，因为上帝明讲：

『他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王』（撒上8：7）

厌弃上帝，是何等大罪？

但是，以色列人这种犯大罪的祷告，上帝竟然准他们所求，同意给他们国王。

『耶和华对撒母耳说：百姓向你说的一切话，你只管依从』（撒上8：7）

然而，上帝透过撒母耳传递回答时，还要撒母耳提醒他们立王的可怕坏处并交代严重后果：

『、、、、那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们』（撒上8：18）

结果，百姓听从了吗？

没有！

竟然继续坚持信心，继续非常有耐心，像寡妇对不义的法官祈求一样，继续坚持求立王！

『百姓竟不肯听撒母耳的话，说：不然！我们定要一个王治理我们』（撒上8：19）

上帝在已经提醒，但以色列人继续坚持之后，应允他们祷告。

『耶和华对撒母耳说：你只管依从他们的话，为他们立王』（撒上8：22）

结果，求立国王，不要上帝当王，后来的国王，一堆坏王，国家灾难连连，幸福的日子不多，到最后南国犹大、北国以色列都亡国，这中间许多人都死于饥荒、战乱、甚至是被敌军强暴残杀。

饥荒到什么程度？到没食物吃，要花钱买鸽子大便吃、甚至交换自己的小孩煮来吃。

『于是撒马利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒』（王下6：25）

『王问妇人说：你有什么苦处？她回答说：这妇人对我说：将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了』（王下6：28-29）

我不知道假使当时以色列人知道求立王的后果，会是悲惨到这种情形，他们还敢求吗？还会很高兴上帝应允他们所求吗？

祷告蒙上帝应允？小心大祸临头了啦！

三、 亚哈王

这件事记在列王记上第二十二章。

当时，犹大国的约沙法王，和以色列国的亚哈王要一起联手和亚兰国作战。

约沙法王想求问先知，以色列王竟然可以招聚到四百个那么多的先知，而且这四百人还异口同声都做出相同的预言：『可以上去，因为主必将那城交在王的手里』（王上22：6）

约沙法王还是想听听耶和华先知的预言，但亚哈王觉得先知米该雅只喜欢讲凶语不讲吉语，所以亚哈王不喜欢。

但是，由于犹大王坚持，所以还是召了米该雅来。

先知米该雅一开始一样讲吉语：

『可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中』（王上22：15）

然而，国王听出他话里真正的意思并不是这样，坚持要米该雅照实讲。

这时，米该雅才讲出真正的预言。

他讲的预言，当然是凶语，预言亚哈王会阵亡。

但我要特别讲的是米该雅讲出的一段很奇特的话：

『我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。

耶和华说：谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。

随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：我去引诱他。

耶和华问他说：你用何法呢？

他说：我去，要在他众先知口中作谎言的灵。

耶和华说：这样，你必能引诱他，你去如此行吧！

现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你』（王上22：19-23）

请注意这段话，它的意思，和下一段我要引用的以西结经文，有异曲同工之妙。

他们针对的都是同样的情形：

1.人心已经『先』决定不想听真话，只想听假话。

2.这时，人开始祷告，而且可能还非常迫切、非常认真、非常有信心。

3.上帝非常愤怒，但却决定照这人所求应允。

4.大祸临头。

亚哈王上战场了，而且还改装上阵、不穿王服，以免被敌军认出是国王来企图避祸。

但是，当上帝定意刑罚时，除非当事人认罪悔改，上帝还可能转意不降灾，否则的话，你再如何用智慧用计谋来逃避灾难，都没有用，一切都枉然。

换装上阵的亚哈王，确实没被敌军认出来，但是，一枝被敌军士兵『随便开弓』所射的箭，不偏不倚就射到亚哈王，而亚哈王虽然有穿盔甲，但那枝箭不偏不倚就是穿过盔甲的缝隙，使他受重伤。

当天，他就伤重而死，连活到隔天都活不过。

上帝答应？小心上帝透过假先知的口答应、透过你已经硬的心来答应，然后降祸于你！

四、 以西结

这里有两段以西结书的经文，讲到当一个人已经『先』将假神迎进心里去，然后才想来祷告求问上帝，这时有时上帝就会照他们心中错误的所求所愿，如拟照准！然后让大祸降临！

『人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们：主耶和华如此说：

以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他，

好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏』（结14：3-5）

『以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。

我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。

先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。

他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样』（结14：7-10）

祷告明明就不合上帝旨意还硬求，硬以为靠着某些神奇技术就能摇动上帝的手，使上帝应允？

请小心，有时，这是上帝要你大祸临头的先兆，而不是真正对你的祝福！

至于什么样的祷告才是合上帝旨意？

那当然要透过认真读经、学习真理，就能逐渐知道哪些是上帝悦纳、哪些是上帝愤怒，当我们逐渐能爱神所爱、恨神所恨，就能逐渐祷告蒙上帝悦纳，这种蒙悦纳的祷告蒙应允，才是我们所该求的。

假使我们所求不合上帝旨意而上帝不应允，这不是坏事，反而可能是对我们的保护，是上帝疼爱我们的表现。

身为父母，三岁小孩对你求一把锋利的刀子当礼物，你会应允其所求吗？

身为父母，十三岁的国中生对你求一把真枪当礼物，你会应允其所求吗？

那种会应允所求的，不是真正的好父母，而是害死小孩的父母。

不过，若是黑道、坏朋友，搞不好就真的会准你所求给你一把真枪，然后你还很高兴认为他们才真正爱我呢！

祷告不合上帝旨意，还很高兴上帝应允的，这种要很小心，因为那反而可能是大祸临头、上帝要惩罚，甚至你根本就不是上帝的小孩，上帝要许可任凭你去下地狱的表现了。

有首台语圣诗，歌词非常精准描述正确的祷告观念，里面有很强的谦卑、祈求神恩、愿合主旨意的观念：

『求你俯落，听阮祈祷，你的儿子，谦卑求讨。

阮若所求，合你旨意，愿你应允，显出慈悲。』

在这个大量教导已经不在乎什么叫合乎上帝旨意的时代，求主教导我们能谦卑做出正确的祷告：

我们所求，合你旨意，愿你应允，显出慈悲。

阿们！

小小羊

留言:

#1小克 于2009/07/14 10:41

小克

谢谢小小羊的文章, 对我收获很大.前阵子常常遇到很多渴望婚姻的单身姊妹,不管是否遇到合适或不合适的弟兄,往往都陷入"凡事都是神给的"迷失中.当感情不顺利时,又陷入"神给的挑战","神要我学习"的负面情绪里.到最后就完全搞不清楚何谓神的旨意.因为我们教会的教导很偏向成功神学.告诉会友们要有信心跟神求最好的,而万一所求未蒙应许, 99%的原因是因为信心不足,1%的原因是因为神不给.感谢神,看了您相关的文章后,回答了很多我的疑惑.

#2ruby 于2009/07/14 11:42

ruby

马太福音

21:21 耶稣回答说：「我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』也必成就。

21:22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必救信心祷告

祷告的动机

到底是荣耀自己还是荣耀神

相信神绝对会试炼祷告者

荣耀自己就是下地狱

荣耀上帝就是上天堂

#3Mint 于2009/07/15 03:06寄信给Mint

Mint

要看到人内心的想法实在是不简单尤其很多人很积极地隐藏他们的目的.

箴言21章里提到

2 人所行的， 在自己眼中都看为正； 惟有耶和华衡量人心。

3 行仁义公平比献祭更蒙耶和华悦纳。

鉴察人心的是神

所以不要常常想要论断别人是不是真的荣耀神.

[要小心注意可是不要太相信自己片面的观察.

尤其每个人都有进步+改进的时候.]

我们专心寻求神旨意[了解神话语的真正意思]

才不会求对自己不好的事物.

很棒的是, 神很愿意给我们好的事与物.

祂自己有说:"我来了， 是要叫羊（ 或作： 人） 得生命， 并且得的更丰盛。"

虽然丰盛不一定是我们所想到的那种有钱有朋友等类的丰盛^_^

#4stephen 于2009/07/15 13:20

stephen

祷告最重要是合神心意并且有从神话语建立的信心。

#5tan 于2009/07/17 15:53

tan

想请问小克

所谓「合适或不合适的弟兄」的标准该如何断定

神会告诉我们合适或不合适吗

#6pulse0712 于2009/07/24 02:31

pulse0712

to tan:

「合适或不合适的弟兄」是以姊妹的角度所言。

不如改成「合适或不合适的伴侣」吧...（这样弟兄姊妹就都试用了～）

之前有听基督徒长辈归纳的婚姻对象的三个判断标准（3M）～

可供参考

（当然有可能有错的地方啦...不过我完全相信并且交托给神啰～）

1. Master（同一位主）

简单说，这是最基本的～对象也是基督徒。

2. Mission（同有一个使命）

简单说，神给每个人不同领受、不同使命。

今天自己的感动是海外宣教，但是身边的对象则是要留下来继续为主发展事业，那么～这个对象可能就不太合适。

若还不清楚神给自己什么使命，那最好每天花点时间开始寻求啰～

3. Mate（客观且合适的伴侣标准）

简单的说～不只是寻找并要求一个合适的对象，更要预备自己成为一个合适的对象。

若看见有兴趣的对象，发现他的生命有些问题（不是只看外在条件而已～内在生命如品行、属灵成熟度等也很重要），不去正视，反倒降低自己的标准，那么或许这也不算是合适的对象啰！

至于神会不会明说合适不合适～那恐怕不是我们可以回答的...（因为神带领每个人的方式不同呀...）

只能好好为自己的心祷告吧

你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。

箴4：23

最后其实是关键：

你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。太6：33（这具经文是可以经历的...深切体会到这具经文的威力。那是外面的一切所无法满足的）

总之～希望对你有帮助啰

https://mickey1124-pixnet-net.translate.goog/blog/post/269195736?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc