发问：认罪悔改后，一定会有惩罚吗？

问题：有人教导说，对已经认罪悔改的信徒， 若用『恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究』（诗10：13）来述说神的「公义」，您觉得是对的吗？恰当吗？

「虽然神原谅你了，可是你仍要受某承度的处罚，这才是公义，所以最好别犯罪！」这样的说法正确吗？我已经真心认罪悔改了，可是他们还是这样说，他们讲的对吗？ 答： 一、 对已经认罪悔改的信徒， 若用『恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究』（诗10：13）来述说神的「公义」，您觉得是对的吗？恰当吗？ 答： 不对！ 这是对那些『不信者』说的，不是对『已经认罪悔改』的信徒说的。 请注意这经文的上下文： 『恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有神』（诗10：4） 看到没？ 这些恶人『以为没有神』，所以他们会以为『上帝不追究』。 不管是未信者，还是教会里的假信者，这都是以为没有神的人。 问题是，你是那种以为没有神的人吗？ 结果，做出的教导，会害死人的。

太多信徒喜欢教导，却不知道自己教错、经文引用错、观念错。

对于真心认罪悔改的信徒，合适的经文是什么，知道吗？

是『神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看』（诗51：17）

是『压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭』（赛42：3），

是『你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛』（赛1：18）

二、「虽然神原谅你了，可是你仍要受某承度的处罚，这才是公义，所以最好别犯罪！」这样的说法正确吗？

答：

犯了罪，就必须痛悔，认罪悔改，这是基督徒应尽的本分，而且是上帝儿女必有的表现。

对于真心认罪悔改的人，上帝必定赦免，不管多大的罪都会赦免，这是上帝的应许与保证，祂绝不能背乎自己的应许与保证。

但犯罪之后的『后果』，这是上帝主权，我们不得而知。

上帝可以没有任何处罚，也可以很严厉处罚，没有人有资格代替上帝决定。

上帝要不要处罚、上帝处罚要多重，是上帝主权，信徒不得僭越，就像父母对不乖的小孩一样，要不要处罚，处罚要多重，是不一定的。

上帝不处罚的例子多得很，但我们不能说上帝不处罚就是不公义。 1. 上帝『一定』会『赦免』认罪悔改的人，因为这是『上帝应许』

我再强调一次：

2. 上帝『不一定』『惩罚』（或不惩罚）认罪悔改的人，因为这是『上帝主权』。

我要很不客气的讲：

如果信徒每次犯错上帝都『必定』处罚，那我们没有人活得下去了！

因为，谁有那么干净无罪？

连那个做出这种『即使认罪悔改，依然必定有惩罚』教导的人，有那么干净无罪吗？

他那么喜欢犯罪之后一定要被上帝处罚才高兴吗？

还是看到别人被处罚才高兴，但对自己却求上帝不要处罚他？

幸灾乐祸、希望见人被上帝处罚的人，要很小心，因为上帝厌恶这种人。

『你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来』（箴24：17-18）

虽然这里讲的是仇敌，但内容一样可以放大，因为这里上帝责备的是那种『幸灾乐祸』的心态的人。

『幸灾乐祸的，必不免受罚』（箴17：5）

我们确实要努力，不要去犯罪，这大家都没有意见；

我们确实要小心，不要以为认罪悔改就一定没处罚，这也是圣经的教导。

问题出在犯罪以后已经认罪悔改的人，我们不能继续去压伤他们、熄灭他们，而是要鼓励他们认真追求成圣。

但对于不肯认罪悔改的人，我们就可以诉诸上帝公义、刑罚、责备。

我再讲一次：

对于『已经认罪悔改的人』，和『不肯认罪悔改的人』，圣经教导是不同的，不能乱用。

那个对你做出这种教导的人，是搞不清楚状况，弄混了这两种不同的圣经教导。

对于『不肯认罪悔改』的人，上帝非常严厉；

对于『已经认罪悔改』的人，上帝非常怜悯。

该公义时要公义，该慈爱时要慈爱，不能搞混。

大家可以比较下面这篇文章，就会更清楚差异点。

有些东西，乍看之下差不多，但其实里面是有很精细微妙的区别的。

『认罪悔改就不会被处罚？』

http://blog.roodo.com/yml/archives/15788069.html

小小羊

#1中里遥 于2011/09/09 14:35寄信给中里遥

中里遥

曾想过，我们会否太在乎结果「 神会否追究」，某些弟兄会心中烦恼着去想「那个人到底是否神预定要得救的人呢？」其实无论得救与否，我们都该去积极地传真正的十架福音。知道了是否预定得救又如何？知道对方得救便自己没借口不去传？还是说知道了那人不是预定的便自己有了借口可以懒惰不用传噜？若是这样，那传的人便不是甘心乐意的。记得唐崇荣牧师曾说过「预定不是使人更懒，而是使人更积极。」为什么？因为有神的预定，所以我们传的才有果效喔。人信道是因为我们吗？当然不是。若非神自己拣选，若非神自己感动他，我们不论怎样去传也没有用，他也不会信。而我们去传，只因神爱我们，才给我们有机会参予这项工作。

同样，认罪悔改后，一定会有惩罚吗？不论有否追究，我们仍是要尽力更改自己的错，归回正路上走。感谢主！因为有追究，令一些懒散、逃避不面对的弟兄至少能因这样再有着回转的机会；感谢主！因为不追究，令一些愿意悔改的弟兄能有着盼望，活在平安喜乐之中。想起一篇文章提及有关哥林多前书十三章（尼希米的祷告（简易版）：http://blog.roodo.com/yml/archives/15568265.html），这是很多人都喜爱引用的著名的「爱篇」，但一般人只看到要如何爱，都是看到慈爱、恩典等等，却没有看到公义这个重要性。「不喜欢不义，只喜欢真理；（哥林多前书１３：６）」 神是既慈爱又公义的神。祂是完全，而不是有缺陷性的。

或许我们仰望的对象在有时候会不小心把「方向」搞错了，没去看神，没注视神的话，反去看结果及自己的利益关系（如：自己会否得益？会否进天国？会否永生？会否受罚？会否被追究？），但愿让我们重新把目光放在神的那里吧。^^

#2S 于2011/09/09 16:52寄信给 S

S

我觉得怎样说"预定" 也好，有两个总结。

1. 全是上帝的主权、计划。

2. 人，一点也不知道。

我们不知道上帝在每个人身上的计划是什么！那只有做好我们应做的事，传福音就可以了。

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同样，认罪悔改，是我们人应做的。赦免罪的是上帝。我们最多是学上帝一样，去原谅人，但我们根本没有赦免罪的位份与能力。

能惩罚人，审判人的是上帝，我们人根本没权。虽然地上有法津，但在人的法津下的所为公义，根本不能与上帝的公义相等。

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真心认罪悔改的人，就应有好的行为。让身边的兄弟姊妹对你建立信心。没有这信心，就算做了几多人为的惩罚，也没有用处。

人与人之间的关系，是有信心建立开始。

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如果教会有一套行事纪律，有一定的惩罚及对悔改进行帮助及守望。

(如: 停止3个月事奉、要每星期见牧者一次) 那么我也会愿意接受。

不过，处事手法，应先小人，后多人。(这方面，以前小小羊弟兄也有教导过了！)

S

#3古代牧羊犬 于2011/09/10 00:23

古代牧羊犬

只想补充一点：

悔改得赦免是必然的

但是做恶的「因」

可能有该受的「果」

有很多信徒把它与上帝的惩罚混为一谈

#4gem 于2011/09/10 08:56

gem

若单谈责罚、管教呢，我想分享自己的体会

错有大有小，小一点的，在心里，在小事上

犯了错，来到主前悔改，并且克己，不再轻犯

这事，我相信是不会有太多的责罚临到身上的

但大错，影响他人，影响社会，悔改了之后

这时候，即使有任何后果会临到自己身上，那是否也是上帝允许的呢？

我认为是。

因此我认为，真正的顺服，是连上帝的责罚、管教也顺服

若今天真犯了什么错事，坦诚悔改、面对自己后

带来了某些后果，那就顺服吧

因为即使在管教中，祂也要儿女们顺服管教，并靠信心仰望祂

我们的上帝，是如此严格的上帝

https://mickey1124-pixnet-net.translate.goog/blog/post/269198092-%E7%99%BC%E5%95%8F%EF%BC%9A%E8%AA%8D%E7%BD%AA%E6%82%94%E6%94%B9%E5%BE%8C%EF%BC%8C%E4%B8%80%E5%AE%9A%E6%9C%83%E6%9C%89%E6%87%B2%E7%BD%B0%E5%97%8E%EF%BC%9F?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc