《圣经》提到，「你祈求就必给你。」（参太7:7, 路11:9）但是也说，「你们没有求以前，神已经知道了。」（参太6:8, 32, 路12:30）又说，「你要先求祂的国和祂的义，其他的就加给你们。」（参太6:33）有一些是我们没有求，神已经主动给我们，有一些是我们求，不合神的心意，祂就不给我们，所以你不能利用《圣经》一些话，「只要你求，你一定能得着。」当作号召，当作命令，甚至当作权威来驱使上帝顺服我们这些片面的真理知识，所产生出来的不完整信心。
我们领受的恩典怜悯并且在神面前祈祷的果效，绝对不是一厢情愿以为我们有足够的信心，在神面前付了足够的代价，神就一定赐给我们的，然后再用比较符合我们一厢情愿的经文，来自我坚固，加添自己的信心，这种信心绝对不是因信道而产生信仰的信心，这种的信心绝对不是《圣经》隐藏的、照着神的应许和照着神的恩，所建立起来对道顺从的信心。
许多灵恩派的牧师、领袖们，他们教导你，「只要有信心，你只要凭着信心求，一点也不疑惑，你就必得着。」而这几句话的拼合，原来就是从这段经文来的，（参雅1:6）这段经文前面讲什么呢？「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。」（参雅1:5）在这段经文前面是应许，后面就提到神的印证，神所应许的，祂就印证要照着祂的应许赐给你。当你把前面的应许先撇开来，把后面的印证当作神要把一切都给你的原则，来作祷告基础的时候，你的祷告就以错误的信心违背《圣经》、命令上帝、冒犯《圣经》总原则。
我们不得不提有关祷告原则的问题，祷告的神学是今天教会很缺乏正确以及完全知识的神学；换句话说，许多基督徒学了祷告，付了祷告的代价，过一个祷告的生活，但是他们对祷告真理的认识是不够的，为什么呢？因为讲台对祷告的神学没有好好教导，对于《圣经》中祷告的原理没有好好的分析，他们就照着宗教性的祷告动机，把它转移过来，换一个对象，就向主用外邦人的祷告方式念念有词，这是很可惜的事情。
当我们以外教人的祷告心理，或祷告的宗教情操，带到真神面前的时候，我们是向真神发出假祷告，我们是向正确的神发出错误的祷告，我们是向永恒的神，发出个暂时、没有永恒价值的心愿；许多基督徒当他们越热心祷告，就越表现他们对上帝的不信，越表现他们信仰的偏差，越使他们产生更大的虚空，产生最后越多的失望！为什么呢？因为他们所求的，上帝不给。「主啊，我向祢求，祢为什么不给呢？主啊，我这么长久的祈祷，祢为什么没有答应呢？主啊，我真心的祈求，为什么祢不供应呢？」结果他们越祷告，就产生越多对上帝的怀疑。这种人是很可怜的，这本来不必要也不需要这样产生的，但是因为有许多教会在信仰上、在教导的上的缺乏或不正确，就产生了这种不可避免的后果。
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