圣经的各种审判13
第七个审判—对埃及的审判05（出7-11）
唐崇荣牧师
十灾与埃及敬拜的假神有关
第一灾＿水变血上帝是生命的主宰
上帝降在埃及的第一个灾害，是水变成血，这是很可怕的事情。埃及的尼罗河是世界三大河流之一（密西西比河、亚马逊河与尼罗河名列前面三条大河），可以淹盖整个国家三分之一的土地。尼罗河每年泛滥一次，河水涨溢到两岸的土地，淹覆大部分的土地。人怕水灾，埃及则十分不同，反倒非常期待尼罗河每年一次的泛滥。尼罗河上游的红泥藉由河水泛滥带到下游，使原本贫脊的土壤变得相当肥沃，因而尼罗河的泛滥成为灌溉的重要时期。河水、泉源、池塘这些有水的地方，完全都变成血，这就变成大灾难。当血在生物的身体里是生命的泉源，但当血离开身体，这是死亡的记号，非常腥臭，当血遍满全地的时候，埃及人很难呼吸，很痛苦地面对这不能除掉又不能接受的事情，这进退两难生命的大灾难临到埃及。上帝用血成为第一个审判，表示神是生死的掌管者。决定生死的，是上帝，就是创造命者。使徒行传告诉我们耶稣是生命的主，我们能杀死耶稣，我们以为我们能杀死一个我们不喜欢的人，却不知道他是生命的主，他掌管生命与死亡。耶稣超越全地，也超越众生，他掌握阴间的权柄，主的能力不是人可以想像与限制的。当上帝击打埃及，首要就是把水变成血。
埃及人会因此欢喜快乐吗？埃及人非常痛苦，因为人需要水来过活。没有水，人的生命是短暂的，没有水喝，人几天就死了。埃及人每天没有水喝，成天看见的都是腥臭的血，这是第一大灾害。这灾害来到的时候，上帝却让法老王硬着心不准以色列人离开，法老指责以色列人是懒惰的，要他们做得半死，也不要以色列人有自由。法老王让以色列人吃好、吃多东西，目的不是为了让他们身体健康或享受人生，而是有更大的力量来做他的奴仆。在马克思的共产党宣言说：「全世界的劳工，注意听！你们毕生的产业不是地皮，你们是无产阶级，你们唯一的产业就是你们的体力与劳动价值。资本家苦待你，让你们做得半死半活，然后给你薪水，不是为了让你享受，而是让你一生一世帮着资本家发财」，马克思用了最大煽动性的言语要全世界的劳工反抗资本家的奴役，「当你们反抗的时候，你们损失的是你们的锁链，得到的是你们的自由」。
从一八四八年到现在已经有一百七十三年，人所受的欺骗多得不得了，在马克思与恩格斯的煽动之下，觉得脱离资本家就可以得到人生的意义。在这一、两百年中没有一个国家因为走共产主义的路线变得财富增加、国泰民安、自由喜乐；凡接受共产思想经济理论的，都经济破产。苏联、东德、捷克、匈牙利、罗马尼亚、古巴，世界所有共产社会领受的理论是最大的经济思想家的思想。这世上有两大的经济思想家，一是亚当史密斯，另一是马克思，他们都用经济的角度分析人类社会、世界历史。亚当史密斯的结论提到自由市场有一个看不见的手管理人类的经济与繁荣。马克思一方面研究经济理论，一方面研究剩余价值产生异化的人生、人与人之间的对抗、穷人对富人的仇恨、阶级之间的斗争，用凶杀的武器来结束别人的生命。共产主义所在之处一定用流血杀人的手段把有钱人的钱抢过来。他们把别人的钱抢过来，不是要分给穷人，而是要自己享受。他们杀害有钱人，心根本不是为了人民着想，而是要巩固自己的政治力量，百姓均穷，均富的梦想变得遥不可及。人的傲慢与自私无法解决人的贫富悬殊，也无法平均分配财产。敬畏上帝、热爱百姓的君王没有办法不蒙上帝赐福，但这样的人在世上很难找到。
就像法老王很难悔改，有钱人也很难悔改。如果一个人很有做生意的头脑与发财的本事，他很可能被撒但欺骗，将雄厚的资本用来为非作歹，离开世界前发现一生做错，却为时已晚。法老王为了今生的荣耀与来生的不朽汲汲营营，上帝却降下灾害给这些败坏的政治领袖。即便人的钱在多，如果没有水喝，只能喝血，能满足吗？一个人需要两千CC的水才能健康。上帝所降下的第一个灾害是告诉法老与埃及：「你们的生命在于我所给予你们的恩典。当我把水变成血，你们就无法活下去，掌管你们生死的权柄不在你们而在我的手中。」法老不听，法老刚硬着心，圣经告诉我们水变成血是上帝给法老的第一大灾，但法老非但不悔改，他也叫术士做这件事，水照样变成血，法老觉得自己一点不输给上帝。你能把水变成血，就与上帝同等吗?把水变成血有什么好骄傲的?摩西能做，是因为上帝要他如此行；埃及术士所做的，是那些害人的事情。当大灾害临到，术士只能增加灾害，不能解除灾害。祸福都在上帝手里，以赛亚书四十五章说：「我造光，也造暗；我赐福，也降祸。」两样都能的，才是上帝。只有一样能做的，是撒旦的工作，撒旦能使你得到灾难，却不能使你得着平安。法老的术士所行的照样把水变成血，这不是好消息，而是带来更大的灾难，增加更多的困难。法老硬心到底，上帝许可他带来更多灾难。
第二灾＿蛙灾真神与假神Heket相斗
上帝说：「摩西，你要给法老第二个灾难，就是青蛙的灾害。你要用你的杖击打埃及的河、泉源、池塘、湖泊，跳出千万只青蛙。」埃及人非常喜欢青蛙，认为青蛙的叫声就是土壤丰收的预告，埃及人认为这个鸣叫预告埃及的丰收，河水泛滥，青蛙出来，表示肥沃的土壤遍满各地，当水干了之后就变成良田。埃及人的神明有一个叫做海奎特（Heket，青娃头、女人身，是掌管繁殖的女神），第二灾所要对付的就是假神海奎特。青蛙的声音带给埃及人盼望，但当这些青蛙跳到法老与埃及百姓身上，大大鸣叫，试想这种情景就好比你家来了一万只青蛙，整个房子都是青蛙，在你的办公桌、床上，这会是你安居乐业、发展事业的地方吗？这些带来丰收预告的青蛙扰乱社会秩序，法老王请求摩西解除青蛙的灾难，摩西一祷告，青蛙就退出去。当这事情解决的时候，法老悔改认罪吗？不，他看见灾难一过去，看见事态正常，继续不准以色列人离开埃及，要以色列人回去做砖，为法老建造工程。
第三灾＿虱灾真神与假神Geb相斗
许多人灾难来到，紧张一下，痛苦一下，求告上帝：「求主赐福我们、怜悯我们可以过一个平安的日子」，当上帝把平安赐下，人不但不悔改，照样以刚硬的心抵挡上帝。人的本性非常卑劣，很难改的，因而上帝赐下第三灾难，让虱子跳到埃及人身上，这是更可怕的灾难。（编按：虱灾所对付的埃及假神Geb是大地之神，古埃及人相信地震是Geb的笑声，认为是Geb使农作物生长。）上帝可以用更小的东西施行祂的审判，宇宙没有一样东西不听从上帝。虱子是一种咬人的吸血虫，在灰尘中间生出来千千万万只，跳到法老与埃及百姓身上，虱子在皮肤上吸血，埃及人无法抵挡，全身被虱子咬，法老要术士照样施行同样的事，但术士做不到，虱子听上帝的话，不听术士的话，因而显明神的作为。这件事情发生以后，就有一个很大的改变，法老承认这是耶和华的手。奥古斯丁与初期教会解释这段经文，所谓耶和华的手就是圣灵的工作。当上帝干预人的社会、政治，神的灵做工，上帝的灵可以赐下大的福气，也可以降下可怕的灾祸。这是微不足道的虱子遍布法老的皮肤，跳到人民的身上，埃及人都被虱子叮咬，千万小虫在埃及人身上吸着他们的血，你们可以想像这该有多痛苦？我们要谦卑，知道我们是有限的，生死不在我们的手里。
法老承认这是耶和华的手
当第三个灾难来到的时候，术士盼望做这样的事情，但是没有办法，神的能力超过人的能力，神的作为比人更大。千万只虱子在人的皮肤上吸血，连最有权柄的帝王也无法克服与解决这个难题。透过第三灾，法老王承认这是上帝的手施行的作为。当神的作为显明出来，我们应该在上帝面前谦卑悔改认罪，祈求祂的赦免。上帝的手施行在埃及，干涉人的政治，刑罚骄傲的人。我们听了这些话是要警戒我们，权柄不在我们手中，而是在上帝手中。上帝在埃及施行的十灾，与埃及所敬拜的假神有关，因为埃及人把假神当作真神，以必朽的被造物代替不朽的创造主。以赛亚书第四十四章到六十六章讲了数次：「我断不把我的荣耀归给假神」，上帝将人所拜的被造之物变为祂施行灾祸的媒介，使这些被造之物不成为人类的福气，反倒成为灾难的开始。接下去，我们要讲其他七个灾难。求主怜悯我们、提醒我们敬畏上帝，不亵慢上帝。降灾、赐福的主权在上帝手中。让我们以顺服祂，用被造者应当敬畏的心来认识上帝的忿怒，好好悔改，成为上帝所悦纳的人。
内文：编自印尼归正福音教会主日信息20211110，未经讲员过目。
图片：The First Plague: Water Is Changed into Blood, James Tissot
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