二、 解得通反合性经文吗？（paradox）（似非而是）（看来矛盾，其实不矛盾）
现今是知识爆炸的时代。
各种资讯大量释出，令人目不暇给。
教会中的教导也是这样。
很多新奇的道理，在这数十年间，大量在教会中被传讲。
我们该怎么办？
完全相信？
完全不相信？
要如何分辨教导的正确与否？
我又没唸过神学院，有办法分辨吗？
这里提供两个很简单的问题。
用这两个问题，可以很快分辨出哪些是我们比较能放心吸收，哪些是要很小心的教导。
一、 请问圣经依据何在？
这是第一个问题。
很简单，一点都不难。
只需请信仰教导者提供其教导的圣经依据何在即可。
1. 讲不出圣经依据
那对其教导内容，就放在一边即可，暂不要吸收。
除非对方后来可以提供圣经依据。
事实上，现今在教会间流行的教导，我们会发现，有很多，根本没有圣经依据，只是人云亦云、赶流行而已。
2. 讲得出圣经依据
请注意，有圣经依据，不表示就是正解圣经。
这时我们要开始分辨其圣经依据是不是正解，还是断章取义解。
这就比较难了。
因为对圣经经文的解释，可浅可深，深的会牵涉到比较多的神学知识。
但不用担心，我们就进入第二个问题，来解决这部分。
二、 解得通反合性经文吗？（paradox）（似非而是）（看来矛盾，其实不矛盾）
正确的经文解释，一定可以通过‘全本’圣经检验。
如何检验呢？
很简单的一个方法，就是用paradox经文来检验。
例：
有人用‘荣耀的弥赛亚’经文来讲弥赛亚，我们就用‘受苦的弥赛亚’经文看对方能不能同时合理解通。
例：
有人用‘成功’的经文来教导成功神学，我们就用‘苦难’的经文来请对方合理解释。
例：
有人用‘自由意志’的经文来讲解预定与自由意志的教义，我们就用‘预定’的经文，请对方合理解释。
例：
有人用‘背道沈沦’的经文来教‘得救之后可以再沈沦’，我们就用‘永蒙保守’的经文请对方解释。
以上这些例子，反之也都成立。
简单说，正确的教义、观念与教导，一定可以通得过paradox经文检验。
当然，在paradox经文部分，自己读经时只要小心、用心读，一定会读到。
但有时自己才疏学浅，读经未必有多少亮光，这时最好多读、多听、多想、多问。
如果有人提供paradox经文时，一定要尽量记下来。
以上两个问题，很简单，不需高深的神学知识，只需认真读经祷告，很容易就能使用。
这两个问题，并无法解决所有的状况。
但可以解决很多的状况，避免我们进入偏差。
这两个问题，不仅可以用在‘检验别人’的教导上，也必须用在‘检验自己’的观念与教导上。
事实上，很多教导者，如果肯先用这两个问题检验自己的教导，就会发现自己其实所知实在太少，很多议题根本没仔细深思过，也没想过如何解通paradox经文。
而paradox经文都无法合理解通，表示自己的观念还需再加强，这时如何教导人呢？
愿上帝帮助我们每一位弟兄姊妹，让我们做个智慧的人，能分辨是非好歹，而不是不加思索全部照单全收，进入偏差的人。
小小羊
https://www.xiaoxiaoyang.net/archives/484
#1
又有耶稣不能的事妳们听说了吗？
但问题是我们的信心若建立在耶稣能的事上，我们相信主耶稣能如何？主耶稣能帮助妳的孩子成为莫札特吗？或者，为了能有免费停车，我们必须消费满一千元？
但其实圣经翻译成英语和汉语的那时我们都还没出生。这同时有两个面向，一是过去发生了什么，一是现在可能有新的事产生。当妳很忙的时候又必须要「追剧」，就会有很多事情来搅局，这样，世界经济和金融秩序是在相当脆弱的基础上，我们要问的可能不是耶稣能为我们做什么，而是谁付出了那赎价而救我们脱离死境。
以前那个书永远读不完想哭的感觉又回来了，不会读书只好去工厂做工。但请问会读书的呢？可能更惨。信用卡刷下去，然后是IN GOD WE TRUST，不一样的是更多人承认有神，一样的是就算妳的神和我的神是同一位，妳还是妳，我还是我。我们可能被灌输孤独是很可怕的想法，因为不信的人也知道，永远的黑暗是何等的黑暗。这样，在我们面前的有二个神，一是光明之神，一是黑暗之神。现在我们终于明白，过去这么久远的时间，在历史上这仍是圣徒面临的挑战，现在亦如是。
学校有分配打扫的责任区域，尽管扫教室地板要吸进不少灰尘，扫校园围墙里外的树叶那才要哭死，可能我就是从那时开始听不懂老师在课堂上的解释。在黑暗中才知道一个人可以多么渴望光明的来临。但是很可能事实的真相是没有最黑暗，只有更黑暗。妳不知道我在计画着什么。
约翰壹书
第五章
19 我们知道我们出于神，而整个世界都伏在那恶者之下。
20 我们也知道， 神的儿子已经来了，并且赐给我们悟性，使我们可以认识真实的那一位；我们也在真实的那一位里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这一位就是真神，也是永远的生命。
圣经有时是叫人失望的。圣经不是一桶汽油，每多加一点进汽车的油箱，汽车就多一点油，油库里就少一点油。甚至有时我们多读几章圣经经文，我们的信心又少了一点，不是刷卡加满油就保证一笔交易完成那样。有时读了一卷书也不保证可以跑几公里，这跟妳计算一篇文章有几个字稿费多少钱是两回事。
是的，今天我们出席签到打卡并不保证薪资单上也会有这一笔记录，但是妳已经看见了，这世界上最赚钱的那几家跨国企业，不能产生利润的工作时数就不算，如果妳还停留在公司，就会增加人事成本，所以只要确定妳不能替公司赚钱，公司确保不因为妳的存在而升高营运成本，最快的方法是即时除去妳在系统内的角色。
所以这个环境是相当险恶的，我们不知道自己是出于谁，唐崇荣牧师说过孩子是谁的，母亲心里最清楚，父亲有时还不知道。如果妳想要成为优秀的导演，妳必须懂得女人的心理。好罢，我承认有一点离题了。总之，偶像假神有一特点，所谓「以假乱真」，我们怎知自己也是出于神？今天如果耶稣基督站立在我们眼前，我们所见的是否可能也是一位犹太教的拉比？
但问题不只是这超出了我们的文化与宗教经验，主耶稣身边的门徒知道的事情也不少，不要说别的，大数人扫罗知道的更多，却不能认出耶稣是谁。这全本圣经不是为了铺陈特定的宗教文化环境使人的经验与理性可以发现或发明出一位神，反而是为了在人们不能认识神的时刻，显明谁是那光明之子。
这表示圣灵永远是与真理在一起的，不是只有在母亲里面，不是只有在父亲里面，不是只有在神父里面，不是只有在牧师里面，也不是只有在犹太教里面。圣灵是神的灵，圣灵的位格是神的位格，这很重要，这决定了当我们崇拜假神偶像，真理的灵就不在我们心中，我们就传不出神的真道。
所以圣经对我们而言，救赎主是荣耀的弥赛亚，也是受苦的弥赛亚，我们若容让偶像在我们心中作王，真理就不与我们同在，苦难与荣耀也与真理不合。影响所及，譬如近代欧洲选择了自然科学，却远离了上帝的创造，归正福音运动的使命是要领人从这时代的精神回归创造之主，我们高举的火炬便成为这世代的生命之光。
当我们向上帝陈明这志向，不会因此被「秋后算帐」，不过这也不是在暗示教会机构的收支都必定平衡而正确，不是刷卡加满油箱就跑几公里。反过来看，一加仑的圣灵真理可以跑永久不枯干，在自然界这是没有的事，所以耶稣基督的降生是人类世界历史上独一无二的分界，在那之后开始的纪元年份是有特别意义的。
不管我们之前加满了多少，终究是跑到这里了。
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