坦白说，除非确认圣经无误，否则，我不客气的讲：大家到底在信什么？
我发现，越来越多的信徒，并不相信圣经是无误的。
换言之，
很多人，虽已受洗，虽已上教会很久了，虽然也看圣经，
但是，圣经不过是众多书籍的其中一种而已，
顶多神圣一些罢了，
圣经并非全部都是上帝的话，并非完全无误。
基督教从马丁路得改教开始，
因信称义、圣经无误、信徒皆祭司，
是不论教派，均一致公认的基本主张与教义。
然而，现在的信徒，却常常对这些基本教义，非常陌生，甚至毫无概念。
今天不讲其他的，只提‘圣经无误’。
坦白说，除非确认圣经无误，
否则，我不客气的讲：
大家到底在信什么？
信上帝？
那个上帝？
您定义的上帝？我定义的上帝？他定义的上帝？
各宗教，有各宗教的上帝。
每个人自己，有每个人自己想像的上帝。
请问，何者为真？
让我有感觉的为真？
去看看其他宗教信徒的见证区吧？
有特殊经历、特殊感觉的，不是只有基督教而已，其他宗教也都有。
信耶稣？
那个耶稣？
您定义的耶稣？我定义的耶稣？他定义的耶稣？
定义的标准何在？
很多异端也说他们信耶稣。
问题是，基督徒们一看，就知道那个耶稣，根本不是我们信的耶稣。
请问，没有圣经，根据什么说，他信的耶稣是假，我们信的才是真？
如果圣经有误，那圣经又怎能当作根据？
既然圣经有误，我们凭什么知道自己所信才是真？
更不客气讲：大家不过是乱信罢了。
因为，圣经如果有误，则大家不过是在一个不确定的基础上，在建立信仰而已。
而这种信仰，算了吧？谁知道我们所信的内容是真的？
万一哪天才发现，真正正确的圣经，讲法和我们所读的，是完全相反的，那我们不是像笨蛋一样，白信的吗？
不相信这种说法？
大乘佛教与小乘佛教的经典内容，差距可是天壤之别。
一个已经是有神论，另一个却是无神论。
问题是，释迦牟尼到底是有神论还是无神论？
曾听过一个佛教大师说过，很羡慕基督教有一本统一的圣经。
佛教也曾有人想把所有佛经整理起来，合成一本，但却无法完成。
不要以为圣经那么多经卷合成一本，是件易事。
从最早完成的，到最后完成的经卷，历时数千年，作者各自不同，
但内容均互相一致，彼此不矛盾，
这岂是易事？
弟兄姊妹们，如果您还不相信圣经无误，您是陷在很严重的危险中的。
因为，您用什么，来做信仰的依据？
用什么，来检验各种说法正确与否？
天啊！
连您手中的地图，都不确定是否是正确时，
您怎敢航向暗礁密布、四处死人、遍地漩涡的危险大海之中？
然后在茫茫大海，四处见不到陆地，夜间无星光月亮，日间无太阳照耀，终日陷在迷雾的大海之中，确定您能航向正确的目的地？
请利用这个机会，好好研读一下，看看为何圣经无误吧？
千万不要有那种“其他信徒引用圣经就是在炫耀”的想法，
不是的！
一个法官，到底根据什么做出宣判？他可以不引用正式公布的法律来做宣判吗？
对基督徒而言，没了圣经，
唉！就是没了标准。
一旦没标准，大家就别浪费时间讨论了，根本是各说各话而已，没有人能说谁对谁错。
所有讨论，都没有意义。所有讲道，都没有意义。
诚心的建议：请仔细研读过这些关于圣经（正典）如何形成，圣经无误的观念。以下这些文章，都是orange弟兄辛苦发表的。
1.圣经文献可靠吗﹖
2.圣经文献可靠吗﹖(续)
3.圣经文献可靠吗 (续二)
4.圣经正典
5.圣经正典（续）
6.除了正典；旁经、次经、伪经都不是圣经
7.除了正典；旁经、次经、伪经都不是圣经(续)
8.除了正典；旁经、次经、伪经都不是圣经(续二)
9.遗失的伪福音书﹖（还包括其中的回应）
https://www.xiaoxiaoyang.net/archives/196
2022-07补充：
Orange弟兄原先的网址已经都失效。
他的那些文章，请改阅读这篇：
圣经文献可靠吗？
https://read01.com/zh-tw/ggMDx0A.html#.Ystpab9kgxc
（小小羊）
- #1DAISY 于2007/03/13 03:38
- 你写的好好~! 深有同感阿!
我想圣经无误的真实体验，
也就是要基督徒没有任何的0.1%怀疑圣经的无误，
真的需要圣灵带领~ (我个人的经验)
- #2赖猛男 于2007/11/16 15:17
- "圣经"中有着许多的不解之奥秘。正是这些奥秘说明了其神启的必然。如果"圣经"所授之知识均能为人识透，上帝的伟大与荣美竟能被有限之世人狭小的心智所完会掌握，上帝也就不再是上帝，而"圣经"也无所谓真神上帝无误的启示了。
其中之一就是圣经预言的奥秘。全本"圣经"预言达数千之多。绝大多数已按其所预言的时间与地点而准确应验了。许多国家的兴亡更替，早在历史上发生之前， "圣经"就预言到了。完全超出人的智识之外，却完全在"圣经"启示者的眼目之中。耶稣基督曾和蔼地道出了上帝发预言的目的。他说：
"现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信" （约14：29）
- #3疑惑 于2007/11/17 01:02
- 我是不老实人我承认我一点也不属灵我对圣经上的字面话一点也不了解如果没人解释教导没有圣灵教导我很难明白你懂你解释一下
"现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信" （约14：29）
成就什么预先告诉我们什么信什么
- #4Big 于2007/11/17 01:39
- > "现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信" （约14：29）
> 成就什么预先告诉我们什么信什么
约14:29 指耶稣先告知门徒她的死与复活(约14:1-4)。
约14:1 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。
约14:2 在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
约14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。
约14:4 我往那里去，你们知道。那条路，你们也知道《有古卷作我往那里去你们知道那条路》。
赖猛男应该是借用耶稣的话﹐来说明预言。
* 耶稣﹐预言(赛53)﹐信心(路24:25)
路24:25 耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。
路24:26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么。
路24:27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
赛53:3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。
赛53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
赛53:5 那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
赛53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
赛53:10 耶和华却定意《或作喜悦》将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭《或作他献本身为赎罪祭》。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。
- #5小芳 于2008/04/15 05:43
- 各位主内好,
我自从被神的话摸到, 就一直相信圣经无误,
受洗至今两年多,但日前读了一段经文觉得很奇怪...
【犹大书1:14 亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：看哪，主带着他的千万圣者降临，1:15 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。】
注释资料写着http://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=Jude&chap=1&sec=14
以诺预言的应验1:14-16
（一）以诺曾预言这些人要受审判。1:14-15
●引自伪经「以诺书」。该书自称是创5 的以诺所写，然而却
是西元前一世纪的作品。
--------------
为什么圣经会引用伪经呢?
或是上下文背景有什么我不明白的?
因为我以圣经无误为前提,
那么我不解,难道这伪经是真的吗?
若是假的, 为何被真理引用?
因为我找不到答案, 我想这跟神学有关,
所以上来再次请教各位主内兄姐,
愿神感动人为我解惑~
愿主赐福回答的每一位, 多而又多的恩典~
感谢
爱主日深
- #7orange 于2008/04/15 10:04
- 小芳，您好：
「次经」 Apocrypha 及Pseudepigrapha「伪经」，绝对不是正典、即不是圣经。
值得一提，「伪经」的内容(一些少，绝对不多)是被圣经(正典)引用过，仅仅这部份，因被圣经「确认」才可具正典无误的价值。
但小心，而不是因这点儿被「确认」就变成全部伪经都成了圣经(正典)。
圣经(正典)有权「确认」伪经，伪经绝没资格「确认」圣经。
摘自唐崇荣牧师
我们基督教从马丁路德(Martin Luther, 1483-1546)，从加尔文(John Calvin, 1509-1546)，从慈运理(Zwingli, Ulrich, 1484-1531) 这些人身上看见他们完全不能接受。这「次经」不能与「正典」同列。「次经」只有背景，文化，宗教和历史方面，文学价值参考的地位，但是没有「正典」的地位，不能成为信仰的根基。
但是当犹大书把次经里面两件事记载下来的时候，这两件事是被列入正典的时候，所以这两件事应当成为可信的正典。你明白吗？所以犹大书的两件事，第一件是什么？就是摩西的尸体的问题。第二件就是以诺说过的预言的问题。这两件事是很重要的。
<a href=' http://www.cef.org.tw/AV/tong/64/64d.html ' rel='nofollow'> http://www.cef.org.tw/AV/tong/64/64d.html </a>
orange
- #8Big 于2008/04/15 12:42
- 处处都有真理,
但是还保留了多少原本的样貌,还保留了多少原本的意思﹖
圣经正典的价值在于写实﹑写神﹑写义;
其实圣经有很高的文学价值,历史价值, 但是经过翻译后,许多文学上的美都被破坏了;
- #9潜水的信徒 于2019/06/12 17:17
- 您好，我想请益一些问题
我在四福音书里面有关于耶稣复活的事件，觉得看起来似乎有些出入
对照马太福音28章、路加福音24章、马可福音16章、约翰福音20章
1.来看耶稣墓穴的人
马太:抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓
路加:那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前
马可:抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体
约翰:抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，
来看耶稣的人应当是复数的，只是约翰福音以抹大拉的马利亚当代表?
2.看墓穴的情形
马太:
忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。
路加:
看见石头已经从坟墓滚开了，他们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。
马可:
七日的第一日清早，出太阳的时候，他们来到坟墓那里，彼此说：谁给我们把石头从墓门滚开呢？那石头原来很大，他们抬头一看，却见石头已经滚开了。他们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就什惊恐。
约翰:
七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑的更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。
于是两个门徒回自己的住处去了。马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看...
这个部分就有点混乱，
是到墓穴的时候石头已经震开了，还是他们目睹震开的过程?
天使是一位还是两位?
根据马太、路加、马可，是妇人们先看到才告诉门徒，
根据约翰，是门徒先进去墓穴，马利亚在墓穴外哭，才忽然看到天使，
看墓穴、看到天使、传给其他人知道，
这几个过程四福音书之间似乎有所出入，
此外，还有一些旧约的数字上差异，
举其中一个例子，
撒母耳记下24:9
约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
历代志上21:5
将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。
我听过圣经无误论跟真确性
我听起来的感觉是...
无误论好像比较强调圣经的无误差、没有错误，
真确性好像强调圣经的教导是没有错误，
如果是真确性，好像比较能宽容去解释一些数字上和情节上的出入，
不好意思，也可能我误解了无误论的意涵，
有错误麻烦指正，谢谢。
- #11访客 于2022/07/10 18:32
- Orange弟兄的9篇文章连结失效了，请问有新的连结吗？
- #12 小小羊 于2022/07/11 08:24
- Orange弟兄原先的网址已经都失效。
他的那些文章，请改阅读这篇：
圣经文献可靠吗？
https://read01.com/zh-tw/ggMDx0A.html#.Ystpab9kgxc
https://mickey1124-pixnet-net.translate.goog/blog/post/269191544?_x_tr_sl=zh-TW&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=zh-CN&_x_tr_pto=sc
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