Thursday, 27 April 2023

发问:圣经每一句话都是神所默示的?即使保罗个人的见解也是?

 1.当初是谁决定该收录哪一卷书的呢?决定者的决定权从何而来?

2.保罗也是人,他个人的见解可以代表神的意思吗?

小小羊您好:

今天偶然逛进“基督教小小羊园地”这个部落格,有种相见恨晚的感觉。

我生长在一个基督教家庭,算是很老资格的基督徒了。但是,随著书越读越多,学历越来越高,我对于牧者的教导甚至圣经本文越来越感到困惑。我无法跟初信者或慕道友谈论这些问题,因为担心他们信仰根基不稳,会影响他们对神的信心;我也无法跟教会的弟兄姊妹讨论,因为一句“字句叫人死,精意叫人活”就挡掉了我所有的问题。今天看了小小羊园地对于信仰层次清楚、条理分明的见解,总算找到一个可以跟我在一样的知识高度上理性讨论信仰的地方。

现在就抛出一个困扰我已久的问题,希望能够获得解答:

1. 基督教的圣经与天主教的圣经收录的卷书不尽相同,当初是谁决定该收录哪一卷书的呢?决定者的决定权从何而来?如何能保证这些经过过滤而留存下来的卷书是神所默示的?

2. 与第一个问题相关,教会常说圣经是神所默示的,所以引用圣经的话时总是说“这是神说的”。但我所疑惑的是,保罗书信中的许多见解,其实都是保罗根据耶稣的言行与一些犹太经典(后来被编成“旧约”)所衍生的看法。保罗也是人,他个人的见解可以代表神的意思吗?

我并无意挑战基督教信仰,相反地,我希望我能对这个信仰了解更加深入,好在面对不信者攻击时捍卫它,也能在怀疑者疑惑时说服他。还望小小羊拨冗回答,真的是非常感谢!


答:

你的问题,是属于‘正典’、‘圣经无误’这类的议题。

在很多关于这类议题的书上,多半会提到你问的这些问题。

1. 基督教的圣经与天主教的圣经收录的卷书不尽相同

答:

没错。

基督教的圣经,天主教全部都有,但是,天主教比基督教多出了几卷,那部分叫‘次经’。

次经形成的时间,大约介于旧约与新约之间。

旧约和新约,中间隔了大约四百多年。

2. 当初是谁决定该收录哪一卷书的呢?

答:

正确的说法是‘圣灵’自己决定的。

很奇怪吧?

但事实确实是如此。

因为,圣经的形成,并不是由于任何人或任何会议决定的。

很多人会说是哪些人、哪些会议决定,但那是错误。

会议只是‘肯定’哪些是圣经,会议不是‘决定’哪些是圣经。

我的意思是说,哪些是圣经,早就已经被各教会接受了,后来的会议,只是正式承认这件事而已。

没有一卷圣经,是之前众教会没使用、或是本来就被众教会拒绝,可是因为会议决定要把这卷收入圣经,大家才被迫接受的。

3. 基督教和天主教的圣经,谁才是正确?

答:

我们基督教和天主教的争议点,是在多出来的那些‘次经’部分。

那些次经,是直到大约西元十六世纪,天主教才把次经列为正式的圣经。

在此之前,虽然很多人有在阅读次经,但是,没有多少人将之看为和圣经同等。

换言之,真正的圣经‘正典’(也就是基督教和天主教都收录的那些),不是由会议决定的;

可是,明明就不是圣经的‘次经’,却是由天主教会议决定的。

两约之间形成的次经,够格称为圣经吗?

我只举两个简单的论点,你可以自己去想一想:

1. 耶稣接受的,就是我们现今使用的旧约圣经,祂并没接受次经。

2. 新约圣经大量引用我们使用的旧约圣经,可是没有任何一卷引用次经。

简言之,去除次经,犹太教、天主教、基督教的旧约圣经都是一样的,主耶稣也使用这样的旧约圣经,不使用次经。

新约部分是使徒与使徒相近之人所写,流传于各教会。

当时并没有大家讨论哪些是共同使用的。

但后来,越来越多异端宣称他们用的才是真正的新约圣经,你们这些基督徒用的是假的。

这还得了?冒牌的拼命出来说他们才是正牌,假使你是正牌,你要怎么办?

所以,各教会开始出来讨论,彼此分享大家读的是哪些新约圣经,

没想到,大家读的几乎是一模一样的经卷,只有少部分有争议。

所以,后来的会议共同发表声明,宣告大家我们众教会读的正牌的新约圣经是这些。

4.保罗也是人,他个人的见解可以代表神的意思吗?

答:

可以。

因为,不管是旧约圣经还是新约圣经,全部都是‘人’写的,不是上帝从天上写好丢下来的。

为什么这些人写的,就会正确无误呢?

因为那是‘圣灵默示’的,圣灵保守他们在写圣经时,讲出上帝要他们讲的话、保守他们每一个字都全部正确没有错误。

这种绝对无误的圣灵默示的情形,只发生在他们写圣经时。

请参阅一些文章:

1.如果您是基督徒,但还不确定圣经是否无误

2.圣经正典的形成,不是因会议而决定

3.从犹大福音谈起:新约圣经如何形成的?

4.如果上帝要把对人类的启示正确无误流传下去,哪种方法比较好?

我想,读完这些,你应该可以得到相当程度的解答了。

假使还有不懂的地方,欢迎再提出。

小小羊


https://www.xiaoxiaoyang.net/archives/955



  • 小小羊
  • 补充一段资料,使文章更清楚。

    提供一段康来昌牧师的讲解:
    「我们一再看到保罗说:「我说,不是主说」,但我们又相信这是圣灵默示的,那怎么解释?
    这「不是主说」就是这不是耶稣一个字、一个字在吩咐的,的确不是。
    耶稣在马太福音、福音书里没有直接一个字一个字这样来吩咐婚姻里面的这些事情,
    但保罗所讲的可是圣灵感动的;是主的话,只是不是从主那里一个字一个字,已经写成的圣经里这样讲的,
    但这完全仍然是有神话语的权威,因为这是圣灵感动的,只是不是耶稣直接这样说的。
    (康牧师哥林多前书解经)



    以上资料已补进文章里了。
  • 奇瑞
  • 抱歉,有个小细节我补充一下,新约圣经中唯一引用次经的书卷,只有内容很短的[犹大书].当然,这不代表次经具有和圣经同等的权威
  • mark
  • 犹大书未必是引用Book of Enoch,只是有这个可能,但亦可能不是。如果犹大书用「如以诺书上所记」这类quotation formula,那才可以几乎肯定。

    至于犹大书14-15节的来源,除了以诺书这个可能之外,还可能是: 因为以诺这个预言不是记载在Tanakh中,于是圣灵对犹大直接启示,他(圣灵)直接将他当年对以诺所说的话(预言)告诉犹大。第三个可能是:以诺书的作者和犹大都是引用同一个当时的传统。
  • 将田翔
  • 您好我是天主教慕道者但我想问的是天主教说他们的圣经就是次经就是智慧篇以及德训篇
    是有跟新约圣经有关的新约圣经有引用到这些一部分那到底次经是不适圣经?
  • 小小羊
  • 给将田翔:

    基本上,天主教和基督教,对『次经』的立场不同。
    天主教认为『次经也是圣经』,
    基督教认为『次经不是圣经』。

    网路上文章很多,你可以自己去查询各自的理由。

    我只能说:
    一、
    1.主耶稣对于旧约,不使用次经。
    2.先知才能写圣经,两约之间有哪个你讲得出名号的先知?
    连犹太人都承认两约之间的时代,启示封闭。

    这二个事实,你可以自己好好想一想。

    二、
    对基督教而言,次经不是圣经,
    所以不具圣经等级的权威性,
    但是可以当成『两约之间』的重要文献参考。


    三、
    天主教把太多东西『外加进来』,而且地位等同于圣经。
    圣经却讲『上帝真理不可增添、不可减少』。
    减少当然不行,但增添可以吗?



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