如果有天孙悟空和耶稣一同向我显现，孙悟空信了耶稣，这是一个多么伟大的新启示？！
要谨记圣经就是上帝的话，圣经无误，圣经不会自相矛盾。任何事物的启导，必须要用圣经去检验。
我的婆婆死前一直未信耶稣，她约四十岁就过世，母亲和二十年后才认识的邻居一起找“神婆”问米，问米婆竟能告之母亲小时候与婆婆生前只有她俩私下无人才知道的往事，顺道告诉她的“近况”。所以从前我传福音给母亲的时候，她就会告诉我耶稣是假的，观音菩萨才是真的。这是她真实的见证。
如果有天耶稣和婆婆向她显现，婆婆劝她信耶稣。
这是不是好消息？
别忘了，同样地，也可以是孙悟空和婆婆向她显现，婆婆劝她信太上老君或如来佛祖。直到今天还未有新显现给她遇上，后来她相信耶稣基督后从圣经就知道了背后的真相，如果牠敢去显现一下，母亲定当毫不犹疑奉主耶稣的名赶牠离去！
有一天，某人被一位使者带到一个“地狱”，在里面看见一个已过身的基督徒正在受苦，使者解释他的罪是“不肯拜祖先”。这位痛苦中的基督徒作见证说他错了。这是五教合一里一些教导及见证。
我们的信仰，是根据这些经验，可靠吗？
亲爱的弟兄姊妹，我不是说笑的，作为一位从前寻求如何成为神，又认识一些“世外高人”的我，他们能作的更厉害的事使我深感兴趣，一些平常人不可能的真实本事，确实成为他们信仰的根基。不要以为非基督教就一定是邪恶的，他们的教义，全部都是讲罪讲行为，师傅的文学修养还挺好呢！
不要误会我的意思，我不是说非基督徒的教导就不要听。事实上，不少外邦人的品德、诚实、正义、不会双重标准，这些都是圣经里面含有的教训，他们的责备才值得我们反省。我的意思是，关乎信仰的根据，不要见到讲罪讲行为特别再添些圣经术语的东西，就以为一定是来自上帝。违反圣经的，一定是违反上帝。
我们信仰的根基是什么？ 唯独圣经！
圣经就是上帝的话，是创造这宇宙唯一的那位透过纸笔亲自告诉您的话。只此一家，别无分店！
有些东西，是假的，很容易就能拆穿；
但有的一些，却是真实的，虽然只有少数人可以经验过，
再这一些事实，再披上了圣经的言语及些似是而非的教义，迷惑力就非常惊人了！
我得承认自己也曾用过一些类似的事件去传福音，看着这些事件会它们之间生出互相矛盾的启示，我越看越心惊，求上帝保守。
我们不是新派神学，绝对相信死人复活、赶鬼 (我是指真的鬼，不是无中生有的那些“赌博的灵”、“骄傲的灵”那种)。这些事物，极其量只能放在世上有“超越自然物质界的可能”这个命题上的引用。但能真正道出万事万物的真相，除非是创造的那位亲自的启示，否则凭这些异教也有的东西，我们不能知道真理。
要谨记：唯独圣经！唯独圣经！唯独圣经！
圣经就是上帝的话，上帝的话绝不会自相矛盾。
如果有一个教导或教义，与上帝的话是矛盾或冲突的，即使这是一件真实的事情管它有浓厚的基督教色彩，但事情背后的来源，一定不是上帝！
求上帝帮助我们。
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https://www.xiaoxiaoyang.net/archives/1069
- #1基督徒 于2009/05/07 18:38
- 非神者无所圣也，
神之为神圣非因圣而可为神，
乃因神而谓之圣。
不知神者无以为圣，
知神者非因人之理性或情感，
乃因神之启示。
故此非圣人所言者皆可谓之圣言，
人言之有圣乃因神为至圣，
因非神者无所圣也。
- #2Solomon 于2009/05/07 18:45
- 有一天，某人被一位使者带到一个「地狱」，在里面看见一个已过身的基督徒正在受苦，使者解释他的罪是「不肯拜祖先」。
这个令我记起曾看到在一篇文章,有人介绍一本书,一基督徒相似经验.
该基督徒被一位使者带到一个「地狱」,看到很多人受刑,而其中有生前称谓基督徒的,因犯了罪没有有悔改所以失去永生资格,在地狱受苦!!
而如我没记错,该文章作者即引用此真见证,证明一次得救并非永远得救,真基督徒会因犯了罪没有悔改,失去永生资格!!
- #3基督徒 于2009/05/07 19:35
- 人的见证不能与圣经之为神的启示等量齐观，
全本圣经从创世记到启示录完成之后就不再有新的启示。
人的见证不能与圣经之为神的启示等量齐观，
全本圣经从创世记到启示录完成之后就不再有新的启示。
基督徒为什么有把握可以上天堂？
若不是出于神主权之预定谁能因为有善行功德就有得救的确据？
已经重生得救的为什么要去炼狱或是地狱？
- #4主荣 于2009/05/07 19:52
- 圣经摆在面前,人只有两个选择,面对,或是逃避.
真正面对圣经,才能获得真智慧,照上帝的话行,才能得永生.
逃避,或不予理会,或断章取义,用人的智慧行,只能收败坏.
- #5Jacob 于2009/05/08 13:11
- 以上的讨论我稍做一下我的看法，对于「一次得救，永远得救」我着重的是上地的主权，当他要我们得救我们就必得救；反观，若注重人的部分，就是得救的都必尊重上帝的主权，且会悔改。
然而，这当中有一点要被讨论的是，若要悔改要悔到什么程度，要改到什么程度？若我没记错的话，最大的诫命是要尽心尽意尽性爱主我们的神;其次是要爱人如己，试问我们"随时"每分每秒都做到了吗？我想答案很明显，但感谢主，若非祂普天之下谁能得救？
我们信祂的都是祂的门徒，是在这世上不断的学习以致于成全，至于妳问我什么叫成全，我不知道，只有我们的主知道…
- #6忠于道 于2009/05/08 19:04
- Solomon 所说的文章应该是马强盛的文章。
对于支持亚米念主义的灵恩派，我只会问他们：
第一：你认为你自己最后会不会得救进天国？还是不知道？为什么？
第二：如果某个人杀了人、犯奸淫...之后，在还没有悔改之前就马上被别人杀死或者发生意外而死，那么请问这个人能否得救？还是你认为这种事上帝不会让它发生，一定会给他时间悔改？
他们无法回答。
- #7Solomon 于2009/05/08 21:21
- to忠于道brother:
应该是.
人叫你成为基督徒后要有好行为,行善维持得救.我相信的动机是好的,但问题是这真圣理教导,真是神的真理吗?
想起此句:"..我可以证明他们向神有热心、 但不是按着真知识.因为不知道神的义、 想要立自己的义、 就不服神的义了。 "
神的旨意要基督徒行善,我想就此说个例:
你见到一个穷人,行善给了他100块钱.
请问你给了他100块钱是完全100%无私爱心,只为了荣耀神及爱神吗?但还是你想行善维恃救恩?如果是的,这个行善何等自私!!你只是怕地狱的火,这同俗世宗教靠好行为得救有可分别??只不过加上了耶稣的血洗去信主前的罪,之后却以自己的好行为上天堂!!!
名可叫得动听,靠耶稣帮助活出好行为上天堂,但同要立自己的义有何分别??
靠耶稣立自己的义才对吧!!
当我们死后,神或天使问我们凭什么上天堂,我们是不是答我们到死前也做到完全了,我所有的罪也悔改了?
我恐怕那个说是的,反而因立自己义而下地狱,...
老实说,你要我信亚米念主义没问题,但信错了谁负得起责任?
我不知是否将信亚米念主义等同不得救太尽,但它与加拉大书中所写应被诅咒的别的福音太相似了...
所以纵然今天如小小羊说亚米念信徒也是ok的,但我还是有些不放心...,.起码历史上亚米念主义真曾被判为异端..
- #8基督徒 于2009/05/08 22:06
- 我重新阅读又思想了一下，
要指出一个容易被忽略的，
就是基督徒的重生。
无论是加尔文主义者或是阿民念主义者在面对悔改与得救的问题，
都不能忽视在那之前是有重生，
除去这个条件就很难解决悔改与得救的问题。
因此当我们谈论基督徒的悔改，
事实上是在谈论基督徒的重生得救，
这样神的主权就彰显了。
为罪痛悔而改变行为的动机可能相当复杂，
单从悔罪的现象论一个罪人是否永远得救，
没有触及到神的主权之预定，
就略过了重生这个步骤。
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