圣经的各种审判07 第五个审判—对以扫的审判（创25-27）
唐崇荣牧师主讲
上帝主权的预定
上帝对以扫的审判是一件令人感到非常害怕的事。同样是以撒所生的儿子，这两个儿子还没有生出来以前，两个人还没有任何行为、动作，上帝说：「我爱雅各，我恨以扫」，这不是上帝的偏待，而是上帝按祂绝对的主权与智慧所定的，我们无法完全理解，也不能改变上帝的主权，上帝这个决定是建立在祂永恒的主权上。如果我们说上帝这样不公义，你这样是否定上帝的主权与智慧。在事情发展以后，你发现很多人为的因素是人没有看见的，上帝早就知道。这无穷的智慧与绝对的主权、神决定的事情，是超现象所能看见的。关于圣经的预定论、主权论，上帝按祂意志的自由所定之事的奥秘，引起很多人认为自己比上帝智慧，认为上帝是错的，但事实不是如此。历史的过程显明人的错误。上帝不接纳该隐的祭物，接纳亚伯的祭物，该隐就发脾气，用强健的体力把弟弟杀死，并且向上帝强嘴说：「我岂是看顾我兄弟的吗？」上帝回答亚伯说：「如果你行得好，我难道不会接纳你所献的祭吗？罪正等待向你扑面而来，你要制服罪对你的辖制。你若行得好，我会接纳你；你若行得不好，你要制服罪。」这表示人在道德上，应该有行善的主动，否则的话，罪不会让你平安度过。人应当制服罪恶。
恩典是在神的主权范围下审判是在人的行为范围下
这不是因为恩典的问题，而是因为罪恶的问题。蒙恩是出于神的主动，神的怜悯不是出于人的行为、人的功劳，更不是人所应当得的。我们明白这两件事的关系：在犯罪的事情，人是主动；在审判的事情上，上帝是主动的；在蒙恩的事情上，人是被动的；在施恩的事情上，上帝是主动的。上帝对该隐说：「你若行得好，岂不蒙悦纳？但你今天行得不好，是因为你是罪人。我今天施恩给亚伯，不是你可以干预的事情。」上帝为什么在雅各以及以扫生下之前，就说：「我爱雅各，我恨以扫」？以扫的行为实实在在不蒙上帝悦纳。雅各蒙恩是因神的主权，以撒被弃是因自己的罪。管教与审判是完全不同的范围。希伯来书第九章说：「基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关。」（来9:28）罗马书说：「我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。」（罗9:15 ）人得救，不是出于人的权柄、资格，也是不靠着人的行为，因为人若按上帝的公义受审判，是应当下地狱的，但是上帝要把恩典赐给一些人，人不能干预神的主权。在审判的事情上，是照着人的行为应当受的审判来审判。神的恩典是祂主权的范围，神的审判是人犯罪的范围。圣经告诉我们上帝的恩典与审判是照着两个不同的范围，让我们看清楚神工作的范围是什么。
信心建立在上帝的应许之上向永恒发出
以扫、雅各是同父同母生下的孪生子，两个国度要从一个母腹中生下来。以撒结婚的时候四十岁，是亚伯拉罕要他的仆人到米所波大米，就是亚伯拉罕起初蒙召的地方。亚伯拉罕离开最富裕文明的地方，从有钱的地位进入贫穷流浪的地位之中，这个呼召是很难顺服的。亚伯拉罕七十五岁到一百七十五岁，用一个世纪顺服上帝。这一百年中间，亚伯拉罕住在哪里？他没有住房子一百年。我们有更大的房子，我们说上帝的引导往往都是向更高超的，认为这是上帝的引导。亚伯拉罕生以撒的时候一百岁，撒拉九十岁，这才是上帝应许的后裔，建立救恩的历史、圣洁的历史的开始，因为只有撒拉生的，才是亚伯拉罕信心的后代。亚伯拉罕因信心蒙上帝称义，我们不可以说亚伯拉罕是信心之父，我们要称他为有信心之人父，因为信心不是从亚伯拉罕而来，信心是从创始成终的耶稣基督而来，动善功的上帝一定成全善功。我们相信上帝所应许的，这个信心建立在上帝的应许之上，向永恒发出。应许是在我们的行动之先，上帝已经为我们预备的。上帝把一个使命交给一个人的时候，叫他看见神的应许。当我们领受神的应许的时候，我们就成为一个有盼望的人。上帝呼召亚伯拉罕，给他看见天上的异象、历史的走向。以赛亚书说：「你把哪一个假神与我相比？我是从起初指明末后的事的主宰」。这一位主宰的真实性，就因为他在事情发生以前就赐下应许，亚伯拉罕是最原先有这种信心的人，他对这位诚信真实、赐下应许的上帝，以信心跟随上帝。
以撒夫妻对上帝的话注意程度不同
当亚伯拉罕的仆人从亚伯拉罕的家乡，替以撒选了一个妻子，上帝对利百加说：「两族在你腹中，大的要服事小的」。上帝拣选小的，这是上帝的不公平吗？不是的，当我们专心、仔细听道，这些道将建立你的生命。但有些人顺从空中的恶魔，听道却不明白。利百加听清楚后也告诉以撒，可能以撒没有听清楚，爸爸爱长子，妈妈爱幼子。我不是说你不可以爱长子，我也不是说你爱幼子一定对，我是说这夫妇有一个听清楚上帝的话，一个没有注意听。以撒爱的孩子和利百加爱的孩子不一样，上帝的旨意是在幼子的身上，这件事情上帝说了，利百加听了，以撒疏忽了，这是很可惜的事情。上帝在圣经告诉我们以撒爱长子的原因，以及利百加爱幼子的原因。我们很多时候只看外表，不重内心，只重今生，不看永恒上帝的安排。我们教会曾经有一对夫妇，这对夫妇我从年轻就认识他们，他们生了两个男孩子，相差两岁，第一个生出来，大家喜欢得不得，第二个比较不英俊、比较不被注意，我就常常跟小的谈话，后来发现小的比大的更聪明、更会读书，做母亲的现在才发现第二个比第一个更聪明伶俐、活泼。我们有时候看外貌、凭感觉，照自己的私欲决定我们喜欢这个，不喜欢那个。上帝在孩子生下来以前就说哥哥要服事他的弟弟，这些话很严谨，真正听进去的是利百加。利百加爱雅各，以撒爱以扫。雅各后来用欺骗、诡诈的办法取得了长子的名分。这件事情，我们从两个方面来看。
奋力抓住上帝的雅各
长子的名份是上帝定的，长子分产业的时候比所有的孩子多一份。当上帝在以色列人离开埃及的时候，派灭命的天使所杀的是长子。长子可以接替父亲、接替王，代表一家、一族、整个百姓，长子继承位份是不应被替代的。以扫先生出来，接着生下雅各。以扫如果看重他长子的名份，上帝会祝福他，但圣经说以扫出卖长子的名份。雅各在家熬汤，哥哥太累了，回家后要雅各分他红豆汤，雅各趁机要长子的名份，「你可以做弟弟，我做哥哥吗？」雅各有奋力抓住、不肯放弃的个性。我们不一定能从个性的本身知道行为的发展在哪种范围。是谁叫雅各注重这个，我们不知道。当他哥哥生出来的时候，他就抓住他哥哥的脚。双生子是一种很有趣的生理现象，可能雅各与哥哥相差一、两秒，以扫是长子，雅各是第二个孩子，这抓住变成他的个性。以赛亚书说：「无人求告你的名；无人奋力抓住你」（赛64:7）。神的恩典，你让他放过，神的恩赐、神的时间，你让随便放过，你一生就没有机会了。耶稣复活的时候，多马不在一次，这不在损失的福气多大？一次上帝给你的恩典，你放过，你一生失去的福份多少你不知道，但很多时候，我们就是这样，多马成为不信的代表，因为他失去了机会。谁是奋力抓住上帝的人？这是以赛亚书记载的。神喜悦那些趁着神的恩典显现的时候，把神的恩典抓住的人。教会有两种基督徒，一种基督徒，什么机会都放过，参加聚会可以，不参加聚会也可以，另一种基督徒，特别是特别的恩典与时机到的时候，这种基督徒一定在那里，这样的人怎么会失去机会呢？在每次上帝给人有机会的时候，他一定在那里等候，因为长年等候，紧紧抓住。上帝要使用的人、施恩的人、浇灌的教会，就是这样的人与教会。雅各生出来的那一秒，他是一个不放过机会的人。
审判临到家庭──利百加教雅各用说谎骗得长子名分
以撒的长子出生的时候满身都是毛，因此称他为以扫（有毛的意思），次子出生的时候抓住哥哥的脚跟，因此称他为雅各（抓住的意思）。两个孩子生出来，态度、情况非常不一样，两个兄弟的差别非常大。为什么以撒喜欢以扫？因为他喜欢吃野味。以撒的鼻子很敏感，他为长子买了一件很特别的皮衣，有香味。当利百加把以扫的衣服披在雅各身上的时候，这香味一来，就认出这是他特别买给所爱的以扫的衣物，以撒的嗅觉得满足。这妈妈教孩子欺骗爸爸。圣经中的审判，大到洪水审判全地，小到家庭的审判。这妈妈将大孩子的衣服给二孩子，要二孩子骗爸爸，妈妈教孩子说谎话。你以为孩子得到福气，你的目的就达到了吗？只要你爱的孩子比别的孩子更蒙恩，你就满足了吗？欺骗父亲，是母亲教孩子的，这欺骗的人要受上帝的刑罚。圣经这样仔细告诉我们上帝的公义与圣洁在祂的管教、审判中彰显出来，岂不是我们最大的警惕吗？
审判临到以扫──以扫轻看长子的名份
以扫注重的不是名份，而是上帝给他的特权。当一个牧师轻看牧师的名份，就会违背牧师行事的原则，因此轻看羞辱主。那时候，谁要负责？就是有名无实的人要负责。上帝对上帝的教会说：「按名，你是活的；按实际的情形，你是死的。」以扫轻看上帝给他的安排，上帝给他有机会、有最大的权柄带领全族的身份，以扫只为一碗红豆汤而把福份都撇弃了。名分后面有福份，福份的外面是名份。当以撒赐福雅各后，以扫随后就到。以撒出卖长子名份的时候，他没有哭；他失去长子的福气的时候，他哭了。基督徒出卖信仰、出卖道德、出卖上帝与祂应许的福份，他没有感觉，等到有一天福份给人拿去了，即使大哭也没有用了。我是基督徒。我是传道人，我要怎样持守基督徒、传道人的身份不乱来？我这一生看见很多传道人很多恩赐、位份，却因为名利而失去名份。以撒没有注意听上帝应许利百加所讲的预言，大得要服事小的，利百加在这件事情上听从上帝的话，注意上帝的应许，小的更重要，大的要服事小的。但利百加教导他的小孩欺骗，代替他的哥哥把东西给爸爸吃。以撒的孩子，一个以扫，一个雅各，分别受父母的影响，父亲不注意上帝的话，注重口腹之欲。一个男人太重视吃东西，就被女人骗；一个男人太重视吃东西，就被餐厅花去他的薪水。曾经有一个基督教的牧师变成佛教徒，因为他觉得做牧师薪水太少，又喜欢吃餐馆。后来他参加一个小组，每天吃大餐，把薪水都吃光了，他厌烦作传道。虽然他写了很好的论文，但他把长子的名份出卖，正像以扫为了一碗红豆汤卖了长子的名份，「这长子的名份对我有什么益处呢？」后来这个人抛妻弃子，后来死在山上。我们好好持守传道人的身份。
要留意一个人的终局
我事奉主已经六十四年了，一九五七一月九日奉献作传道，六十四年来，我有四个孩子在美国读书，我完全没有拿教会一块钱给他们读书，他们本来可以在美国发展，却回到印尼事奉。与我同时代的传道人许多人到美国，却没有多大发展。我从零，不要借钱、不要靠银行建立这个礼拜堂，我们在神的恩典中做出来的事情，这是真正的见证。不要出卖长子的名份，上帝不会丢弃你。要留意一个人的终局。我们在走信心应许的道路，到你死的那一天盖棺论定。一个人怎样开始，我们不要太在意；一个人怎样结束，我们一定要注意。我们是否利用上帝壮大自己的声势，赚取许多钱财，欺骗世人？同样一个母胎生，同样是上帝赐福的，后来一个出卖长子的名份，羞辱上帝，一个奋力抓住上帝、不放弃，蒙上帝赐福。身为以扫后代，是以东人的希律王，他所建的殿后来被焚烧，而雅各生下十二支派，成为选民的预表。
本周主日：上帝对雅各的审判
内文：印尼归正福音教会主日信息20210822，未经讲员过目
图片：Horst, Gerrit Willemsz. – Isaac blessing Jacob
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