《圣经中各种审判》6 — 对雅各与利百加的审判
唐崇荣牧师
创世记 25-27章
贪爱世界、出卖长子名分的以扫
上周已经讲到以扫与雅各的情形。上帝拣选亚伯拉罕、以撒、雅各。以实玛利是情欲生的孩子，上帝永恒的旨意不是从这一族系传下，只有从撒拉生的才是应许的子孙，也因此亚伯拉罕被称为是有信心之人的父。在双生子还未生下的时候，上帝就说：「祂爱雅各，恨恶以扫」，许多人没有办法接受这个真理，认为上帝好像不公义，是偏心的，好像定准人的命运。事实证明，上帝的话在永恒之中，祂的主权不可改变，也不可干预，这是出于祂最高的智慧。以扫在选择婚姻的事情上显出他的亏欠，以扫因为注重物质的享受、暂时肉体的需要，因此轻看长子的名分，「我快要死了，累到这个地步，我需要的是一碗红豆汤」，雅各说：「如果你要我的红豆汤，请你把长子的名份给我好吗？」「长子的名份有什么用？你要就拿去吧！」他就因为这一碗红豆汤，出卖长子的名份。他如果明白长子名份的重要性，就不敢随便出卖这个名份。
以扫对上帝看不见的属灵计画没有兴趣，对肉体暂时的享受很有兴趣，以撒竟然看重大儿子，以撒与他的妻子走了两条不同的道路。利百加很注意上帝的话语，他听见上帝说：「大的要服事小的。」有些父母亲注意听上帝的道，有些随便听道；有的人走以撒的路，有的人走利百加信仰的道路。历史给我们看见以扫的后代没有什么成就，唯有一个出了大希律建造历史上最大的圣殿，但这圣殿在耶稣离开世界后不到三十多年就毁之殆尽，应验了耶稣的预言：「没有一块石头留在另一块石头的上面。」建造金字塔的每块石头，大约二吨重；建造圣殿的每块石头，重达五吨。提多将军毁灭圣殿时用火烧，顿时黄金从石缝中流下来，因此命令把每块石头搬下来，找到石头与石头中的黄金，并把圣殿的器物拿走，运到罗马。一九六九年我第一次到罗马的时候，我看到三座很大的凯旋门，一座是提多的，有浮雕雕出以色列人的圣殿被毁。历史是上帝展现祂威力的地方，历史是上帝成全上帝的预言的舞台。与别的宗教不同的是，基督教是建立在历史的事实上，每件预言都成就。
上帝毫不偏袒地管教祂的儿女
「上帝喜爱雅各，恨恶以扫」这句话以撒没有听进去，利百加听进去，但是利百加叫小儿子欺骗父亲，人为了追求好的事情，却做了错的事情。利百加说：「趁着以扫现在去打猎物，你要装成是你哥哥来骗取你爸爸的祝福。」今天我们要讲的是雅各所受的管教。对圣徒的管教与对罪人的审判，两者是不同的。上帝的管教是给属于祂的人，上帝的审判是归于祂的仇敌。基督再来的时候，那时基督徒与罪无关，不会被丢进火湖，火湖乃是为不信的人预备的。上帝用管教、警示、使我们战兢的预告来管教祂的儿女。管教中有刑罚，审判中也有刑罚，但审判不是管教，管教不是永远的刑罚。圣经说：「上帝所爱的，祂必管教。」今天我们要提雅各与他的母亲利百加所受的管教。上帝管教你，是要你在祂的圣洁上有份。雅各竟然在得到母亲错误的教导后，顺服母亲。圣徒犯罪，照样触动上帝的怒气，照样使上帝的刑罚一定临到他。今天提到利百加与雅各所受的管教与刑罚，我们就不能说上帝偏爱雅各，对所恨的施加审判，对所爱的完全放过，圣经完全没有这样的教训。我们从管教、刑罚中看见上帝的公义、上帝的圣洁。
身教胜于言教
利百加对雅各的教导是错的。父母教孩子做错事，孩子内心有觉悟，因而轻看父母，父母以后就很难管教孩子了。为人父母、为人师表最重要的是榜样，而不是言教。纽约最近换了州长古莫（Andrew Cuomo），纽约州有很重要的政治中心，有哥伦比亚大学。为什么要换掉他？因为下面的人要求他辞职，这位州长经常性骚扰女性，有几百个女性举证他是色狼，常常对女人不敬。自从朱利安尼（Rudy Giuliani）做市长之后，就把坏的家族一一打下，要打下这些家族，除非你的法律、军队、警察很强，不然没有办法。许多人曾说纽约道德败坏、无药可救，但朱利安尼上台以后全面扫荡、治理纽约市，使中央公园从犯罪之地变成很漂亮的公园，朱利安尼的名字到今天仍然非常振奋人、安慰人心。但自从古莫做州长后，纽约变得非常败坏，许多民主党的政要请他辞职，最后出动总统命令他下台，然后他们推举纽约州第一位女性州长Kathy Hochul。
榜样是很重要的，无论省长、军长、将军，有榜样，这个国度就蒙上帝赐福；如果没有榜样，就产生混乱。以撒没有成为伟大的族长与最伟大的榜样，因为他所爱的，不是上帝所爱的，他所追求的，不是上帝所要求的，他要的是天天吃好东西。上周我对你说他在一百岁的那一天对他的大儿子说：「快快为我打猎，煮野味给我吃，因为我快要死了」，其实他吃了之后还活了八十年，他所爱的孩子一无成就。你所爱的孩子可能一无所成，你所不喜爱的孩子可能是上帝手中的器皿。以撒在这件事情不蒙上帝悦纳。父亲爱吃野味，以扫爱吃红豆汤；父亲不注重上帝的话，以扫不注重长子的名份。利百加的看法不同，她认为上帝的旨意比这些更要紧，所以利百加对雅各说：「你要寻求上帝的祝福。在你还没有生出来以前，上帝已经对我说你要成为大族」。
母亲利百加教小儿子雅各说谎
做父亲的有祝福子女的权柄，父亲乃是一家之主。做儿女的不要羞辱你的父母，因为是上帝让你的父母做你的长辈。人应当尽的六条诫命的首要，就是孝敬父母。利百加对雅各说：「你的父亲眼睛不好、看不清楚，你冒充你的哥哥，让父亲祝福你，让耶和华的祝福临到你。」如果雅各顺从母亲，他就是得罪父亲。雅各说：「如果我这样欺骗父亲，被父亲发现了，父亲会咒诅我的，因为我长得跟哥哥不一样。哥哥是浑身有毛的，父亲一摸就认出我了。妈妈我不敢！」这孩子比妈妈更有天良。妈妈说：「不要紧，让这咒诅临到我身上。」雅各原本应该照着良心而行，但他却昧着良心而行。保罗说：「我对神对人常存无亏的良心」，这是我对灵性的两大定义，这是最简单社交的办法，在现实生活中所能看见灵性的表达。一个人如果有很敬虔的样子，但灵性真正的定义是看他是否顺从上帝，善待他人。利百加说：「你不必怕，如果有咒诅，我来担当。儿啊，我给你穿你哥哥的衣服。」雅各说：「妈妈，我的声音跟哥哥不一样，爸爸虽然眼睛不好，但耳朵听见我的声音，认出我的话怎么办？」利百加说；「不要管，就照我的意思去做。」妈妈教孩子说谎已经到这样的程度。
有一次母亲节我受邀去讲道，很多母亲预备听赞扬的话，预备听传道人讲她们伟大的牺牲与榜样，而那一天上帝不感动我讲这样的话，上帝感动我讲错误的教导所带来的刑罚，我说：「利百加是一个不好的母亲，不好的母亲要受上帝的刑罚、公义的制裁」，那一天母亲节退修会变成很紧张的退修会。圣经教导我们要教训人、警戒人、安慰人、劝勉人。那一天我讲圣洁的上帝圣洁对犯罪母亲的刑罚，大家很惊奇母亲节竟然听到这样的教训，反倒变得严肃起来，注意听上帝今天要对他们说什么话，「利百加教孩子骗爸爸。如果你要教你的孩子说谎话，你今天注意听」，我越讲，他们越害怕。
受了谁的益处就祝福谁
雅各真的就说谎了，以撒不知道，因为这是利百加精心打造的谎话。雅各说：「爸爸，你要我打的野味，我已经打到了。」以撒心想今天以扫打猎怎么打得这么快？雅各说：「上帝赐福我，所以今天打得特别快。」爸爸听声音，觉得是雅各，因此问：「你是谁？」雅各说：「我是以扫。」雅各连续三次用谎言欺骗爸爸。以撒说：「声音是雅各的声音，手是以扫的手。」以撒想：「可能以扫今天声音不好，一个人身上光滑怎么能出毛？」当以撒闻到以扫衣服的香气，就与雅各亲嘴。你爱一个人，你愿意跟他亲密地在一起。但如果你亲错人，你感到怎样？你会错乱。以撒以为他亲嘴的对象，就是他心爱的以扫，雅各用食物、衣服的香气欺骗父亲。以撒吃完野味就祝福，这是假先知的记号。假先知根据他嘴里所进的，就吐出什么话。以撒吃了谁的野味，就为谁祝福。很多人吃的是老板给他的饭，就说：「信耶稣好」，因为吃了谁的东西，就讲谁的好话。你受谁的益处，你就祝福谁，这些伟大的教训圣经早就告诉我们了。
你嘴巴进什么，嘴巴就出什么，这是人类最危险的文化──病从口入，祸从口出。上帝看着以扫：「以撒，你从口里发出什么话语？最好的话都说出来了。」上帝要雅各蒙恩，以撒要以扫蒙福，以撒不同意上帝，要上帝顺福他的意思，但真正合上帝心意的祷告，是「不照我的旨意，乃是照祢的旨意」。你在婚姻的事情上，是求上帝给你你所爱的，还是你要上帝给你祂为预备的？祷告不是改变上帝，祷告是求上帝改变我们；祷告不是命令上帝，而是遵上帝的命令而行。所有的宗教假设人类已经知道怎样祷告，不必教人怎样祷告。只有耶稣基督教导我们怎样祷告，单单这一点，你就可以分辨什么是正确的信仰，什么不是正确的信仰。你求的是什么？你不知道你有自己的计画、目的、野心，你不知道真正的目标是上帝定的，真正的前途是上帝安排的。当你放下自己的邪情私欲，你才能追求上帝的国与上帝的义，而不是要上帝顺从你的邪恶。圣经的祷告是以神为本的，人的寻求是以人为本的。《十诫》、《主祷文》、《使徒信经》，是我们信仰的三大支柱，你要好好吸收我所过的这些信息，因为我不是用西方的学术传统来讲的。
上帝刑罚雅各与利百加
以撒盼望把他的祝福给他最爱的以扫，他还活着的八十年，看见以扫怎样失败，看见雅各怎样成功。一个还有八十年活在世界上的人，他所盼望的都不能达到，上帝所定的都要成全，这个人活着还有什么意思？你一生盼望成就的要上帝来成全，否则你活在世界上没有什么意思。圣经记载许多亚伯拉罕怎样顺服上帝的篇幅，圣经记载很多雅各奋力抓住上帝的篇幅。雅各是在他父亲六十岁的时候生下来的，他的父亲活了一百八十岁，扣掉六十岁，他爸爸在生他之后，还活了一百二十年。雅各一百四十七岁死，雅各被上帝刑罚，因为他说谎骗了爸爸。你不会因为是上帝特别爱的，就自动免去刑罚，应当受的刑罚，要一直在你身上。雅各对一个父亲说谎，受的刑罚是十个孩子骗他；妈妈利百加最爱的就是雅各，但这妈妈教孩子说谎之后，上帝的刑罚临到她，这是她跟孩子在一起的最后一天，以后母子完全不能在一起。
我不知道利百加活了几岁，我也不知道雅各几岁回来。如果利百加的年龄比她的丈夫少二十岁，以撒四十岁结婚，可能利百加二十岁，以撒六十岁生孩子，利百加四十岁生孩子，你想父母该有多爱孩子。利百加教雅各说谎不久后，以扫回来了，他把野味煮得很好，这时这位妈妈开始发抖了，一面发抖，一面惧怕。没有人犯罪以后良心不惧怕的，只能听天由命，不知未来如何。以扫进去了，对爸爸说：「我回来了！」以撒说：「啊？你是谁？」
神的恩典不是凭着人的资格与条件
从人来看，当然以扫比雅各更好，「为什么上帝爱说谎的，而不是爱比较诚实的？」但你不明白上帝的旨意。人的美德能达到什么果效？很多基督徒以为：「我没有犯罪，比别人更好」，但因为没有追求上帝的旨意，所以福气不临到你。长子没有犯罪，结果骄傲自义，上帝的国度是悔改的罪人、耶稣的宝血所建立起来的。很多人看不起基督教专门为悔改的人解围，认为基督教看不起有道德的人。神的恩典不是凭着人的资格与条件，我们太坏了，上帝把众人圈在罪人之列。第一个进天国的是强盗，第一个见到复活的耶稣是曾经被鬼附的抹大拉的马利亚。上帝给人得救的恩典，是福音的奥秘；自以为义的，是最大的罪。今天痛悔的，都是蒙恩的人。为什么第一个进天国的是强盗呢？为什么第一个传耶稣复活的是抹大拉的马利亚？上帝厌恶以扫，因为以扫是一个自以为义的人。自以为义的人所犯的罪是重罪，是诸罪中最可怕的。
上帝对祂儿女的管教不容小觑
雅各骗爸爸一次，上帝让他给舅父骗十次，受报十倍。上帝是公义的。有的人以为：「我是基督徒，我犯罪能免罪，没有十倍报应。」雅各骗自己的父亲，后来受到的报应是十个孩子骗他，当这十兄弟把弟弟卖掉的时候，他们把约瑟的彩衣拿来，把羊的血涂上去，对爸爸说：「你最爱的孩子约瑟给动物吃掉了，这是他的衣服」。雅各看见那沾血的衣服大哭一场，「我最爱的孩子约瑟啊！你以经被狮子、豺狼撕裂了」，雅各最爱的孩子如今却再也看不见。雅各不想活了。雅各骗一个父亲，受十个孩子欺骗。如果约瑟被卖时十五岁，那时雅各三十五岁，表示雅各有将近一百多年没有看见约瑟，只能夜间说梦话，白天看幻影，「我爱的雅各，在哪里？」有人来，雅各就问：「是约瑟吗？」人回答雅各：「不是他，他已经死了。」雅各拖着已经衰败；不能死的身体勉强活下去，最爱的约瑟看不见了，他咒诅自己，如行尸走肉般活着。
有生之年快快悔改
上帝怜悯雅各，当他一百三十几岁的时候，突然发现约瑟还在。他三十多岁失去约瑟，几乎一百年没有看见他的孩子，那一百年是三万六千五百天，以后发现：「约瑟啊，你还在！」老人见老人，这是刑罚。最后一样，上帝刑罚利百加：「你做母亲的竟敢教孩子说谎。这是妳最爱的孩子是吗？我告诉妳，就因为妳教孩子骗父亲，妳最爱的孩子就要离开妳了，永远不回来，直到妳死」，利百加受的刑罚比雅各更重，利百加永远没有看见雅各回来。当雅各回来的时候，利百加已经死了。你以为信耶稣可以说谎、骗人，随便犯罪吗？上帝爱雅各，雅各犯罪就因此没有刑罚吗？上帝是圣洁的，上帝是公义的，所有的罪祂都要审判，你不能逃脱。求主让我们在有生之年快快悔改。
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