圣经的各种审判09(唐崇荣)

 圣经的各种审判09

第七个审判—对埃及的审判（出7-11）

唐崇荣牧师主讲

▪️ 论及历史上的帝国

　　圣经的各种审判的讲解，让我们明白上帝如何在历史中，透过祂运行在世上的权柄以及管教全世界的作为，彰显祂的公义与圣洁。在整个源远流城的历史洪流中，中东以及北非的历史上出现几个最大的帝国，最先是阿卡帝国，以后是巴比伦、埃及、亚述、波斯、马其顿、罗马帝国，这些帝国的气派与统治的范围几乎没有可相比的。如今，无论东方或西方，已经没有帝国的存在，昔日伟大的帝国都消灭了，现今还存在有王权但没有统治实权的王族，挪威、瑞典、丹麦还有王族，昔日掌有大权的英国皇家现在也没有太大的实权。日本的皇族与中国的皇族不一样的地方，在于中国的皇族常常换姓，但日本的天皇制度一直传下来，没有换姓，日本皇族与日本社会非常敬重自己王族的传习。中国最先的唐尧虞舜，是禅让制度；禹之后，传子不传贤，之后夏朝被商朝推翻，商朝再被周朝推翻，异性的政权传到满族，最后被孙中山推翻。西方的帝国，国祚最长的，是二千多年的罗马帝国；东方的王朝，国祚最长的，是五千多年的中国王朝。

▪️ 君士坦丁促使罗马帝国成为基督教国家

　　国祚绵延的罗马帝国起初反对基督教，杀害基督徒，逼迫教会，直到第四世纪某一天的晚上，君士坦丁（Constantine, c.272-337）做梦，梦到他打仗的时候，有十字架的旗号在空中飞扬，说：「你要着基督，才能得胜」，君士坦丁照着去做，果然全军大胜，因而改信基督教。【编按：教会史家优西比乌（Eusebius of Caesarea, c.260-340）撰写的《君士坦丁的一生》（Life of Constantine），书中曾提及君士坦丁与势均力敌的对手对敌，在一场决定性战役前夜曾做一个梦，梦中君士坦丁看见耶稣对他说：「只要以基督十字架作为部队旌旗，就一定会战胜敌军」，梦醒之后的君士坦丁就照着梦中得到的指示更改旌旗，他的军队果然在这场决定性的战役中大获全胜。有另一说：在决战前，君士坦丁望向天空，看见太阳之上有十字架的形状，同时也出现一段文字说明；「以此记号，你必征服」，于是君士坦丁命令士兵在盾牌上画上十字架的记号，他的军队果然战胜。资料来源：台湾教会公报】君士坦丁改信基督教，使得原先反对基督教、杀害基督徒、逼害教会的帝国，举国上下改信基督教，这是天大的事情。

　　描绘〈君士坦丁靠基督得胜〉的图我们教会有，因为我请一位画家从中国搬到印尼，在这里吃、住、作画，其中一幅画作就是这幅。我在深圳遇到这位画家，发现他绘画的长才，便问他愿不愿到印尼作画。那时他才二十三、四岁，他曾到印尼帮有钱人画图，他其中一个作品是画在屋顶上。在屋顶上作画是很难的，从前的人要建木架，躺在那边，脸朝向屋顶，把漆放上去，如果漆掉进眼睛，可能会瞎的。米开朗基罗（Michelangelo Buonarroti, 1475 -1564）就是这样在西斯汀礼拜堂的屋顶，画了全世界著名的〈创世记〉，有一次漆掉在他的眼睛旁，险些使他瞎眼；还有一次，他从木架摔下来，差一点残废。义大利人认为他比里奥纳多达芬奇（Leonardo da Vinci, 1452-1519）更伟大。我用自己的钱把这名画家五、六张的图画买回来，其中一张大到我没有办法从香港带回来，长度六公尺四，比你的床大两、三倍，这样大的图画不能折，带上飞机也很困难。于是，我邀请他到印尼住，在这里画，传福音给他。这位画家因而待在印尼二年多的时间，他所画的其中两项画作，其一是在教会建筑最高的二十四层楼，他画了六公尺四米〈最后的审判〉的复制品，还有一张长五公尺半、高三公尺四，我放在二十四楼音乐厅外的一座墙上，那是第二张最大的图，叫做〈君士坦丁靠基督得胜〉。如果你们有机会上去看一下，我很乐意解释给你们听。这个教会有世界最好的音乐、图画、神学，都是为你们预备。

▪️ 以色列人在埃及

　　我们要透过出埃及记，看圣经中上帝的审判对政治界、对人间的帝国，最先也是最大的审判，就是对埃及的审判。埃及帝国并不是历史上最大的帝国，在埃及之后相继有更大的帝国兴起。摩西诞生在世的时候，处于埃及帝国逼迫以色列人的时期。当时的法老王不认识曾在埃及立下大功的宰相约瑟，见埃及境内的以色列人数众多，吩咐收生婆与众民要把以色列的男婴杀死。约瑟当初是被他的哥哥卖做奴隶，才来到埃及。当约瑟遵从父亲的吩咐，带着食物探望往示剑放羊的哥哥们，这些同父异母的哥哥却因为爸爸特别疼爱约瑟，唯独替他最爱的第十一个孩子买了造价不斐的彩衣，因而心生嫉妒，「他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说：你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样」（创37:18-20）。

▪️ 约瑟被卖到了埃及

　　以撒偏爱以扫，既然雅各自己受到不公的待遇，他应该从中学到教训，但他的爸爸偏爱哥哥，他自己则偏爱约瑟，不公的父爱导致孩子反对父母、兄弟逼害兄弟的悲剧。我们的孩子不嫌我们贫穷、长得丑陋，他们最不能接受的是父母对儿女有不公的对待，有超过一个孩子的父母要注意这件事，以免带来难以挽回的仇恨与家庭悲剧。雅各对约瑟说：「你把这些东西带给你哥哥吃，因为他们在远方牧羊，非常疲乏」，天真的约瑟就这样去探望兄长，却被见状的兄长丢进井里，哥哥中有一个比较善良的想要救约瑟，便说：「与其把约瑟丢进井里自生自灭，不如把他卖掉」，于是这些做哥哥的把约瑟拉起来，看见有骆驼商人经过，就把约瑟卖给商人。商人不知道这被卖做奴隶的是这些卖家的亲兄弟，商人把这孩子带走后，哥哥们想：「糟糕了，如果爸爸问起来送东西给我们的约瑟在哪里，我们该怎么回答？」于是想办法骗父亲。雅各骗他爸爸一个，上帝使雅各受自己十个孩子欺骗，受报十倍。上帝对非基督徒与基督徒的罪施行公义的惩罚，人不能逃脱。雅各因此有长一段年日看不到自己最爱的孩子。

▪️ 上帝降十灾刑罚埃及奴役以色列

　　埃及是当时强盛一时的帝国，但埃及敬拜被造之物与长期奴役上帝的子民惹了上帝的愤怒，以致遭遇上帝的刑罚与审判。亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生约瑟，法老王疼爱约瑟，立约瑟为宰相。一人之下、万人之上的约瑟死了之后，有不认识约瑟的法老起来奴役以色列人，长久遭受奴役迫害，以色列人在埃及待了四百三十年后离开，离开埃及之前，上帝向埃及施行十大审判。出埃及记第七到第十一章记载上帝的审判临到埃及，降下十灾。灵恩派说灾难是从魔鬼来的，但我们从圣经得知，上帝不但可以用灾难管教祂的子民，上帝也有绝对的权柄用灾难对付祂的仇敌，上帝是凭己意行事的上帝，赐恩的上帝也是降灾的上帝，祂是天地之间唯一掌管万有的上帝。有人引用钦定本英文圣经（King James Version）以赛亚书第四十五章七节说：「上帝说：我造光，也造暗；我造善，也造恶」（I form the light and create the darkness; I make peace and evil.），借着将这节经文翻译成上帝创造罪恶，无意间将上帝视为罪的源头，但中文和合本的翻译很清楚、很正确，和合本翻译成：「上帝说：『我施平安，又降灾祸！』」原来这里的evil，应该按和合本翻译的意思来理解。

　　撒但是灾祸的源头吗？不一定。上帝是福气的源头吗？也不一定。上帝可以赐福，也可以降祸。相反地，上帝可以赐福祂的百姓，像亚伯拉罕得到大福，撒但也可以把福气、财宝、荣华赐给人，像耶稣受试探时那样，这些所谓福气、平安、财富是假的，不是真的。因此我们了解出埃及记的十灾是从上帝而来，埃及承受十灾之后还存在很长一段年日，但是这个帝国从十灾以后就慢慢衰败下去，这是上帝的公义、圣洁显出来的权能。你对你的工人好吗？你的工人在你那边做工，你逼迫他吗？善待他吗？我买钢琴给我们工人的孩子，我们要效法圣经的教训，无论什么人，你要善待他。旧约告诉我们，你要善待在你们中间的闲杂人；新约告诉我们，你要善待在你们中间寄居的，在地上做人，荣耀天上的上帝，施恩给在我们四周的人。　　

内文：编自印尼归正福音教会主日信息20210905，未经讲员过目。

📡《圣经中各种审判》- 唐崇荣牧师主讲

直播与重播网址
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直播：雅加达上午07:30 / 中港台新马08:30
重播：雅加达下午16:00 / 中港台新马17:00

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